Download tres acontecimientos que marcaron la alta edad media.

TRES ACONTECIMIENTOS QUE
MARCARON LA ALTA EDAD MEDIA.
SIGLO XII- XIII
LAS CRUZADAS
LAS ORDENES MENDICANTES
LAS UNIVERSIDADES.
1209- Bula papal
Aprobación de la orden franciscana.
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CaballeroCruzada
Cabalgadura -fraile
Monje-abad - burguez
Siervo- esclavoCatapulta
Ricardo corazón de leon
Lenguas romances
Feudos
Cristo de san Damián
Porciúncula
Burguez
Inocencio III
Urbano III
Italia
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Edad media: siglo v- XV
acontecimientos marco : entre la caída de roma y la
llegada del renacimiento
Época de grandes acontecimientos que hoy aun
vemos sus repercusiones:
Surgimiento de las ciudades y estados de Europa
occidental.
Aparición de las lenguas derivadas del latín.
Nacimiento de las universidades y de las
corporaciones gremios
(artistas,artesanos,maestros,comerciantes)
Época de los monasterios, castillos, catedrales.
Heregias, sacro imperios y luchas entre el poder
político y el religioso.
Época de esplender del cristianismo
Pestes, persecuciones, cruzadas
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Principal riqueza: la tierra, fuente de poder, de
autoridad, de ascenso.
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El Rey –el emperador (carlo Magno, Federico II, entre
otros : poder político relativo
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El señor feudal—el siervo ( ya no el esclavo)- noble El caballero militar
El comerciante.- el burgués.
El Papa Y El clero, grupo privilegiado.
El monje
El Abad: un señor feudal más
El monasterio era una institución auto sostenible como
también el Feudo
En la alta edad media aparecen los frailes
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.ESTRUCTURA SOCIAL 2
A finales del siglo XII y durante el siglo XIII la estructura feudal entra en crisis y
decadencia; da paso al surgimiento de las ciudades, villas o burgos,
El imperio romano era ya un mero recuerdo
Empiezan a aparecer las lenguas derivadas del latín como el italiano, el francés, el
castellano
La lucha entre el papado y los monarcas laicos (reyes es permanente en aquellos siglo
Urbano II - inicia las cruzadas finales siglo XII
papa Inocencio III que otorga la bula que da inicio a los franciscanos y a los dominicos
por la misma época - (1198-1216) –
Papapa con mucho poder político y religioso, ordeno y patrocino varias cruzadas y
enfrento luchas contra heregias del época.
El movimiento franciscano va ser un cuestionador, desde dentro de la iglesia, de estos
esquemas sociales, religiosos y poco evangélicos de la iglesia de su época.
Despuès de Inocencio III, Gregorio IX- continuo apoyando el movimiento naciente
franciscano , amigo personal de San francisco, quien le canoniza dos años después de
su muerte.
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Las cruzadas: guerras promovidas por el papado para conquistar los lugares santos y
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arrebatárselos a los musulmanes
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A estas expediciones se unían muchos caballeros nobles y reyes europeos con sus
ejércitos
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Entre 1095 y 1270m hubo 7 cruzadas
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Primera Cruzada
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Al Papa Gregorio VII se debe la idea de que los países cristianos
se unieran para luchar contra el común enemigo religioso que era el Islam.
Lo cierto es que fue el Papa Urbano II (1088-1099) quien la puso en
práctica. En el penúltimo día del Concilio de Clermont(Francia)
Jueves 27 de noviembre de 1095,
proclamó, al grito de ¡Dios lo quiere!, la
denominada primera cruzada (1096-1099).
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La predicación de Urbano II puso en marcha en primer lugar
a multitud de gente humilde, dirigidas por el predicador
Pedro el ermitaño. Este grupo formó la llamada Cruzada de
los pobres. De forma desorganizada se dirigieron hacia
Oriente, provocando matanzas de judíos a su paso.
Despreocupadamente se internaron en territorio turco,
donde fueron aniquilados fácilmente.
Mucho más organizada fue la llamada Cruzada de los
príncipes, formada por una serie de contingentes armados,
procedentes principalmente de Francia, Países Bajos y el
reino normando de Sicilia. Estos grupos iban dirigidos por
segundones de la nobleza como Godofredo de Bouillon,
Raimundo de Tolosa y Bohemundo de Tarento. Durante su
estancia en Constantinopla, estos jefes juraron devolver al
Imperio Bizantino aquellos territorios perdidos por éste
frente a los turcos.
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- siglo XII y XIII.
Los feudos van dando paso a los burgos, a las villas
Monje: vivía en la soledad de su abadía como señores feudales en
sus castillos, dedicados a la liturgia y a la contemplación.
El fraile: salen de los monasterios, viven en los burgos y en las
villas, vive y fraterniza con a gente de las ciudades
el fraile aparece como un religioso con una nueva mirada y forma
de vida en aquella época.
Aparece con el surgimiento de las villas y los burgos, distantes de
los feudos.
Papel protagónicos en la época y en la consolidación de las
universidades.
Así como surgen las comunas ( grupos que ya no depende del
señor feudal, que se retiran del feudo,
Así como van naciendo las corporaciones o gremios de maestros
y artesanos, va surgiendo comunidades religiosas pero con una
visión muy distante de la institucionalidad de la época.
Plantean una visión muy distinta de la vivencia y experiencia del
evangelio.
Se unen a la enseñanza y la predicación, se integran a las
nacientes corporaciones universitarias donde el maestro y el
aprendiz ya no dependía de la escuela monacal, de la escuela
palatina o dela escuela catedralicia.
aparece un gremio independiente de maestros y aprendices.
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Los mendicantes se dedican a la enseñanza, al servicio a la iglesia desde la predicación
pero viviendo un estilo de vida totalmente distinto del de la época y la institucionalidad.
Se rompe con la idea de una religión institucionalizada, con la idea de un dios muy
racionalizado, abstracto desde la visión griega e istauran una vision exponencial de lo
religioso, una interioridad mas cercada, mas concreta, desde la alteridad humana, desde
el evangelio .
La pobreza, la humildad se convierte en un valor.
Francisco va a mostrar una experiencia mas cercana existencial y calida de Dios
La reverencia y respeto por la creacion como una forma de ver al creador fraterno y
cercano.
Las ordenes mendicantes van a ser piedra angular de las universidades nacientes en el
siglo XII y XIII como Paris, Italia, Francia, España e Inglaterra.
Todo el aporte aristotélico va a ser recuperado gracias a los frailes maestros, al
estudiar las obras, al traducirlas y enseñarlas, primero traducidas del árabe, luego del
griego al latin como santo Tomas.
San Buenaventura va conformar la univ de parís y va a enseñar a San Agustín y el neoplatonismo.
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La enseñanza de los monasterios y las catedrales fueron la semilla de las
universidades en el siglo xii y xiii
El monasterio era el epicentro cultural , funcionaba como un gran feudo, con siervos
y vasallos a su cargo
Los siervos van saliendo de los feudos y alrededor de las catedrales van formando
casas originando los burgos y las villas, las primeras ciudades
Evolucion de las escuelas monacales,catedralicias,palatinas que venian del siglo VIII
“Agrupación profesional de maestros y estudiantes, unidos por intereses culturales
comunes
: Los papas y reyes del época se interesaron mucho en este nuevo fenómeno social y
corporativo al ver su valor e importancia y prestigio, optando por su tutela y
proteccion.
Desde su origen, es frecuente su deseo de intervenir los distintos poderes sobre la
universidad y la lucha por la autonomia ha sido desde siempre, desde aquella epoca
s elucha por la autonomia institucional
Centro de la vida intelectual y cultural de la epoca.
Asi como surge gremios de artesanos, de comerciantes, tambien va surgir el gremio
de maestros y estudiantes independientes del señor feudal , de la escuela palatina o
del señor feudal.
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Foco intelectual de Oocidente.
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Uni Paris:
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Maestros: San Buenaventura, Alejandro de Hales,
Adalberto Magno. Tomas de Aquino, Dunas Scoto.
Univ. de Nápoles, Bolonia, Oxfort,Cambridge, salamanca,
colonia, Tolouse
Amparadas por el papado de la época, su mayoría,
1200-1400- : hubo 50 universidades, 29 pontificias:
Estructura orgánica de la universidades:: curso regulares,
Programas académicos : Bachiller, licenciados, doctores.
Método: la lectio,la cuestión, la disputatio. ( lección,
discusión)
Lo contario a lo dogmatico feudal y monacal de las
escuelas anteriores a la corporación universitaria.
La preocupación por dilucidar el tema relación fe- razón, la
relación entre filosofía y teología va ser protagonista y se
formaran los dialecticos y os anti dialecticos, la filosofía es
una eslava de la teología o puede ser independiente, son
autónomas o dependen una de la otra.
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ANTIDIALECTICOS:
SAN Pedro Damián, San Bernardo de Claarvad: LA FILOSOFIA ES LA
ESCLAVA DE LA TEOLOGIA.
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LA RAZON ESTA SOLO AL SERVICIO DE LA FE.
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DIALECTICOS:
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PEDRO ABELARDO
la razón puede ayudar a entender la fe por medio dela enseñanza
de la filosofía
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La univ. cuenta con 4 facultades:
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Artes (filosofia,logica , gramática)
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Teología, derecho y medicina
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La enseñanza estará al servicio de la fe católica
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La primacía de las disciplinas estudiadas la tendrá la teología.
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Principio agustiniano: Cree par que entiendas”
Se llamaba Juan, pero dicen que cuando era muy pequeño enfermó
gravemente y su madre lo presentó a San Francisco, el cual acercó al niñito
de cuatro meses a su corazón y le dijo:
"¡BUENA VENTURA!"que significa: "¡BUENA SUERTE. BUEN EXITO!". Y el
niño quedó curado. Y por eso cambio su nombre de Juan por el de
Buenaventura. Y en verdad que tuvo buena suerte y buen éxito en toda su
vida.
Un doctor muy especial
En agradecimiento a San Francisco su benefactor, se hizo religioso
franciscano. Estudió en la universidad de París, bajo la dirección de famoso
maestro Alejandro de Ales, y llegó a ser uno de los más grandes sabios de
su tiempo. Se le llama "Doctor seráfico", porque "Serafín" significa "el que
arde en amor por Dios" y este santo en sus sermones, escritos y actitudes
demostró vivir lleno de un amor inmenso hacia Nuestro Señor. original".
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Santo Tomás (c. 1225-1274) creó uno de los sistemas filosóficos más completos en la historia del
pensamiento occidental; al modo de una catedral gótica, con su arquitectura elegante y racional,
espigada hacia el cielo, cada concepto está en el lugar que le corresponde, encaja perfectamente con
los demás, los soporta, y en su interrelación da lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado
por otra filosofía. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo
compatible con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la
cultura cristiana medieval y moderna. No es menor mérito de Santo Tomás el equilibrio que parece
lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin
duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siempre le
acompañó. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más aún, por mostrarnos una
posibilidad del pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto), Santo Tomás es un filósofo
imprescindible para todo aquél que se atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.