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POSMODERNIDAD
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Conceptos "posmoderno", "posmodernidad" y "posmodernismo“ utilizados para
designar profundas transformaciones experimentadas por las sociedades
occidentales durante la segunda mitad del siglo XX.
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Factores creadores de un clima de desconfianza frente a los ideales civilizatorios:
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Protagonismo de la ciencia y la técnica en todos los aspectos de la vida cotidiana,
Coexistencia de una pluralidad heterogénea de proyectos vitales,
desmoronamiento de la sociedad burguesa europea,
transnacionalización de la economía,
emergencia de una sociedad mundial fundada en el saber y la información,
pérdida de un sentido unitario de la existencia,
conciencia de la destrucción ecológica,
empobrecimiento creciente del llamado tercer mundo,
naufragio del socialismo,
massmediatización de la cultura que durante cuatro siglos habían vertebrado el proyecto de
la modernidad.
La fe en el progreso y la perfectibilidad humanas, consecuencia de las revoluciones
científico-técnica del siglo XVII, político-social del XVIII e industrial en el XIX, pierde
credibilidad.
Tal rechazo crítico del moderno racionalismo se expresó en casi todas las áreas del saber
desde mediados del siglo XX: teoría de la ciencia (T. S. Kuhn, G. Bachelard, P. Feyerabend),
sociología (N. Luhmann, Z. Bauman, J. Baudrillard), filosofía (M. Foucault, J-F. Lyotard, J.
Derrida, R. Rorty, G. Vattimo), crítica literaria (R. Barthes, P. de Man), historiografía (P. Veyne,
H. White, M. de Certau), antropología (C. Geertz, J. Clifford) y teoría feminista (J. Kristeva, T.
de Lauretis, J. Butler).
Algunos rasgos posmodernos
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Epoca actual: posmoderna, posindustrial, posideológica. “Tercera ola”
después de la revolución agrícola y la revolución industrial.
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Fin de la pregunta sobre cómo representar la realidad. Admisión por
parte de científicos y artistas de que la realidad es irrepresentable.
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Resistencia a aceptar como legítimo el discurso de las disciplinas,
basadas en un centro u origen genealógico de alguno de los grandes
relatos (dialéctica del espíritu, emancipación del sujeto racional o
trabajador o la creación de riquezas)
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Inexistencia de una sola verdad. Múltiples verdades en permanente
desplazamiento y provisoriedad.
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Entropía: tendencia hacia un estado de desorden (caos)
Crisis epistemológica: “el giro lingüístico”
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(segunda mitad del siglo xx) Cambio de paradigma en la historia como
ciencia: definición de la historia como discurso y no como suceder.
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No se cuestiona la existencia del pasado. Se postula el conocimiento
del pasado sólo a través del discurso.
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La escritura de carácter histórico funciona como construcción y
memoria colectiva de los hechos del pasado.
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Consecuentemente: pilar de asentamiento de la identidad nacional.
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Los sucesos por sí mismos carecen de significado. La narrativizacion
de los mismos (por medio del argumento y de los tropos del discurso)
les otorga una dimensión moral (H. White)
Crisis epistemológica
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Crisis del sujeto y del estilo personal, de la norma
moral e ideológica: provoca una vuelta al pasado.
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Retorno marcado no por la historia sino el
historicismo.
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Historicismo: “rapiña aleatoria de todos los estilos
del pasado”
la novela histórica
de
la
postmodernidad no representa el pasado histórico
sino “nuestras ideas y estereotipos del pasado” (F.
Jamenson)