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Dr. Michael González-Cruz
Universidad de Puerto Rico
La polis griega es la
ciudad-estado que “abarca
lo político, religioso,
económico, es una escuela
y moral, una forma de
vida” de acuerdo a
Salvador Giner (1987).
 La ciudad estado se
caracteriza por el énfasis
en la identidad de la
comunidad e
independencia, es decir,
por ser autosuficiente y
auto gobernarse

Cuando decaen las sociedades
arcaicas y cretenses surge la
sociedad griega
 Se distingue su pensamiento de
las supersticiones tribales y del
despotismo de las grandes
sociedades
 La sociedad griega tiene rasgos
de las tribus que la originan
(estirpe) pero su estructura es
más compleja
 Se caracterizan por la
solidaridad comunitaria y el
pensamiento crítico
sistemático




El Mediterráneo es un
mar cerrado que facilita
su navegación y pesca
EL clima es apropiado
para la agricultura
(favorable en la
producción de cereales,
frutas, vegetales)
La topografía contiene
valles y zonas
montañosas rocosas
útiles en la defensa de
las ciudades estados



Los debates sobre la
política pública tenían
lugar en la plaza de
mercado y el teatro
Existía una clara
distinción entre
ciudadanos, artesanos y
esclavos
Cada ciudad-estado
determinaba sus
estructuras de poder y
producción




Ubica en la península del
Peloponeso
Los espartanos
provienen de la tribu de
los Lacedemonios
Espartano quiere decir
“quien lucha lejos”
El pueblo de Esparta
utilizó sus conocimientos
militares y navales para
dominar su sociedad



Se organiza a partir de
los valores: sacrificio,
servicio y heroísmo
Dominio directo de los
Helotes vasallos del
estado y los Periecos
vasallos libres sin
derechos ciudadanos
Estabilidad institucional
por medio de policía
secreta que eliminaba a
los vasallos “peligrosos”,
es decir, rebeldes



Por medio de la reforma de
Licurgo se establece una
asamblea popular
compuesta por los
ciudadanos hombres
mayores de edad
La asamblea es soberana
en ella se elegía un Consejo
y Éforos (Senadores)
De la antigua estructura
remanente quedaba una
Gerusia y dos Reyes
(Generales) pero el poder
residía en la Asamblea





La explotación de los vasallos
permite una especie de
socialismo de estado
Los niños eran educados por
el estado
Desde la infancia se
promovía la formación militar
las madres y esposas decían a
sus hijos “o con el escudo o
sobre el escudo”
Se promovía la vida en
cofradías por unidad militar
No hay abundancia ni lujos
sino una distribución elitista
de los bienes
Se establece en la
península de Ática a
orillas del mar Egeo
 Pobladores provenían
de las tribus Jonias
 El clima es favorable
para la agricultura
 Su territorio parte del
puerto de Pireo que
facilita el comercio



Los atenienses
valoraban el goce, la
independencia y las artes
Conocemos tres
categorías sociales:
ciudadanos con todos los
derechos políticos,
metecos extranjeros
dedicados al comercio y
servicios y los esclavos
producto de las guerras





La Ecclesia o Asamblea
popular se origina en el
Ágora (Plaza de Mercado)
pertenecen todos los
ciudadanos
Las asamblea escogía el
Consejo de los 500 un
cuerpo legislativo
Consejo de los 50, tenia un
presidente y era
representativo de los
barrios
Consejo de Areópago una
cámara o elite
Tribunales con jurado




Las ciudades estado compartían
una serie de textos formativos
para sus ciudadanos entre ellos
la Ilíada y Odisea de Homero
Ambas obras poéticas
comienzan a enfocarse y valorar
el carácter humano frente a los
dioses, fuerzas de la naturaleza
y a otras sociedades
Homero en su acercamiento al
enemigo de Troya inicia el
examen objetivo de otros
sujetos y grupos
De acuerdo a Giner (1987: 33)
ambas obras delinean
observaciones objetivas e
imparciales





Los trabajos y los días una obra
poética de Hesíodo se ubica en
el año VIII a.C
El autor reflexiona sobre los
cambios de la comunidad de
Beocia, de origen rural y agrícola
en pleno giro hacia el comercio
El comercio es valorado como
fuente de lo inmoral y el trabajo
manual-artesanal es una
disciplina y ética social
Hesíodo critica la estulticia
(insensibilidad) de los ricos y la
ignorancia de las masas
Su obra proponía fortalecer la
empresa agrícola familiar y
controlar o limitar la
especulación monetaria

En la pintura “Los titanes
venideros” se aprecia el tipo que
supera los mitos y se enfrenta a
las fuerzas materiales





Solón legislador ateniense
propuso la mas importante
reforma al conjunto de leyes que
gobernaban las relaciones de
producción y poder en Atenas
El antiguo régimen legal
permitía la usura, especulación y
la esclavitud en las formas de
pago por prestamos, bienes y
servicios
Su reforma no proponía la
igualdad de clases pero
delimitaba el poder de los
acreedores, los derechos y
responsabilidades de los
deudores
El legislador logro la libertad de
asociación, culto y expresión
Además su reforma estableció el
juicio por jurado




Pericles concebía la democracia
como el balance entre la libertad
individual y la lealtad a la patria
Tucidídes en la “Oración
fúnebre” que adjudica a Pericles
indica que democracia es el
gobierno de la mayoría de
acuerdo al merito los
ciudadanos y no por mera clase
social
Las leyes respetan la privacidad
y preferencias individuales
La democracia es la armonía del
quehacer público con el privado
En la obra Historia de
Tucidídes este plantea el
conflicto entre la cultura
democrática y la hegemonía
imperial Ateniense
 En el dialogo Melio se
destacan las contradicciones
coloniales de los Atenienses
en la isla de Melos
 La teoría de que una sociedad
mas fuerte y avanzada debe
gobernar a otras traiciona el
principio de la democracia
 La obra cuestiona si es
posible ser demócrata e
imperialista

Los acercamientos presocráticos facilitaron la
especulación social
 El ciudadano griego tenia
que utilizar la deliberación,
razón y persuasión para
ejercer sus derechos
 Los debates intelectuales
comenzaron a distinguir el
quehacer humano de la
naturaleza
 La –historia- surge como
referencia del legado
humano


Fresco -La Escuela de Atenas, por Rafaello
de Sanzio, (1508 y 1511)-



La historia documenta hechos
sociales, políticos y económicos
de una sociedad
Heródoto quien proviene de
Halicarnaso una de las la
colonias de Atenas inicia el
registro de la guerras medas
documentando el conflicto
militar con gran precisión,
contextualizando el mismo
geográfica y políticamente
Heródoto se vale de la
entrevista para documentar la
historia de la guerra, observa
directamente el territorio y
examina leyendas en busca de
pistas para su obra






Tucidídes examino el colapso de
la cultura y relaciones de las
ciudades estados
Se enfoco en la autocracia
espartana y la democracia
ateniense
Observo que actores
detentaban el poder, como
mantenían el poder y como se
distribuyo el poder
El novel historiador propuso
descubrir las “leyes” y
constantes que explican la
marcha de la historia
La historia revela la formación
de las estructuras de poder
Tucidídes obra de Jan Vermeer





Sócrates por medio de sus
estudiantes Platón y
Jenofonte plantea la virtud
del conocimiento
El conocimiento es producto
de la investigación no de
atributos míticos personales
o poderes divinos
La virtud es conocimiento
racional, ordenado y
dialógico
El dialogo critico es la base de
la producción del
conocimiento
Platón desarrollo el método
dialógico socrático
En la imagen apreciamos a
Platón y Sócrates en la obra
“La escuela de Atenas”
 La dialéctica platónica
consiste de establecer un
dialogo donde se expone,
refuta y se salvan la
diferencias (resultados)
 Parte de la premisa que nadie
tiene conocimiento absoluto
de los asuntos, hechos o
materia que se analiza
 El análisis debe ser colectivo
para reducir el margen de
error en las observaciones,
argumentos y conclusiones

Para Platón la República es
un estado-paradigma, una
guía sobre las relaciones de
producción y poder en
cualquier sociedad
 La República parte del
carácter y necesidades del ser
humano
 De acuerdo a Platón los
individuos tenemos tres
dimensiones el deseo de
tener propiedad y satisfacer
placeres y necesidades, el
deseo de poder e identidad y
la razón, pensamiento y
búsqueda del conocimiento



La utopía de la República
es una propuesta
perfecta sobre el tipo de
sociedad que el ser
humano desea tener
Las utopías parten de los
elementos mas básicos
hasta postular un
complejo modelo
sistemático de acción y
reflexión humana



Plantón entiende que la división
social del trabajo determina
quienes tienen los meritos para
gobernar
En su propuesta utópica solo los
mas aptos en la búsqueda del
conocimiento tienen la virtud
para ordenar el Estado y
aquellos mas inclinados a la
búsqueda del placer deben
subordinarse a los trabajos
manuales y artesanales
Propone que el filosofo-rey es
aquel capaz de comprender las
relaciones sociales por medio
del conocimiento, defender a su
sociedad y velar por la justicia
Los filósofosgobernantes ocupan el
mas alto nivel en la
sociedad
 Los militares un nivel
intermedio como
guardianes del estado
 Los trabajadores
manuales y artesanales
el nivel mas bajo

En la utopía republicana de
Platón los gobernantes no
podían ser propietarios o
beneficiarse de negocios
privados
 La propiedad se consideraba
como una recompensa a los
que realizaban el trabajo
manual
 En cierta medida la clase alta
y los guardianes tenían el
privilegio de servir a su
pueblo sin ser
recompensados mas allá de
satisfacer sus necesidades
básicas





La educación tiene un
carácter socialista pues
se considera un
derecho y no un
privilegio de una elite
Incluía a la mujer
Todos deben asistir a la
escuela y dotarse de
acuerdo a sus talentos
La escuela forma
ciudadanos, guardianes
y gobernantes
Si bien es cierto que la
propuesta República utópica
tiene rasgos elitistas y
autoritarios consideremos
que Platón propuso en su
obra el “Político” y “Las
Leyes” que el hombre de
estado debe estar guiado por
su conocimiento y
enmarcado en la justicia
 Para Platón el hombre de
estado debe ser reflexivo,
creativo y tolerante
 Las leyes no deben ser
estáticas sino responder a las
necesidades de la sociedad





Para Platón las colonias deben
organizarse por medio de la
dirección de un tirano que una
vez establezca el orden se
aprueben leyes y una legislatura
para que gobierne
Esta propuesta autoritaria tiene
un balance pues Platón entiende
que cuando los gobernantes
traicionan las leyes la sociedad
debe rebelarse
Platón considera necesaria la
vigilancia de los guardianes pero
también entiende que cuando
estos se tornan contra el pueblo
el pueblo debe enjuiciarlos
Ver articulo Terrorismo 101 en
http://alternativalne.org/articulos/Terrorismo101.pdf


El pensamiento
aristotélico propone
partir de la
generalización de
observaciones
concretas, a la prueba
lógica y comprobación
sensorial
De acuerdo a Giner el
pensamiento de
Aristóteles diseña el
método experimental



Aristóteles parte de la
premisa quela sociedad
es un todo (un universo)
el estado es lo general y
el ser humano lo
particular
De esta observación
propone que el individuo
imita su universo es decir
su sociedad
La política es una praxis
es decir la aplicación de
un convenio moralacordar un estado



De acuerdo a Aristóteles
no existe una separación
entre la sociedad civil y
el estado porque la
sociedad es un todo
La sociedad es la unidad
de análisis general y el
ciudadano la unidad
particular
Los extranjeros, esclavos
y mujeres se ven
afectados por el poder
pero son parte del poder


El ciudadano es aquel
que tiene interés en la
sociedad, participa de los
procesos políticos y tiene
el poder de tomar parte
en el estado
Es necesario que los
ciudadanos se aparten
del trabajo manual para
ejercer el poder de ahí la
esclavitud como relación
de producción básica en
el mundo griego
Aristóteles documento en
su obra “Política” las
relaciones de poder de
todas las ciudades estado
griegas y sugirió que se
enmarcan en dos grupos y
tres categorías
 Las constituciones
dependen del
consentimiento de los
ciudadanos
 Cada constitución refleja
un tipo de estado distinto
 Todas las constituciones
pueden corromperse


Constituciones
I.
Normales
A.
B.
C.
Monarquía
Aristocracia
Politeya
I.
Corrompidas
A.
B.
C.
Tiranía
Oligarquía
Democracia

A.
B.
C.
Normales
Monarquía= gobierno
de un escogido que se
distingue de los demás
Aristocracia= gobierno
una elite noble y
educada
Politeya= gobierno de
la clase media que
representa la mayoría
de los ciudadanos los
ciudadanos

A.
B.
C.
Corrompidas
Tiranía= el líder
traiciona y explota al
pueblo
Oligarquía= una elite
corrupta manipula el
poder y los recursos
fiscales del pueblo
“Democracia”=
gobierno dirigido por
demagogos populistas
Aristóteles entiende que los
estados tienden a formarse
por medio de tres
dimensiones o capacidades:
deliberativa, funcionariosejecutivos y los jueces
 La acciones deliberativas
legislan los reglamentos y
medidas de comportamiento,
las actividades ejecutivas
organizan los servicios y
orden institucional y los
jueces dirimen los conflictos
al amparo de las leyes y
jurisprudencia

La constitución de un estado
equilibrado depende del
pleno desarrollo y madurez
de estas tres dimensiones del
poder ciudadano
 En la Politeya que es la forma
de estado mas parecida a la
llamada democracia moderna
los ciudadanos de la clase
media pueden gobernar
resolviendo conflictos de
interés y velando por el bien
de las sociedad (universo)
 El estado debe promover la
actividad económica para
satisfacer necesidades

La teoría de las revoluciones
de Aristóteles reflejan su
interés por conservar el
orden y controlar la rebelión
política
 Podríamos decir que su teoría
parte de una premisa contrarevolucionaria
 Aristóteles distingue la
sedición que es proceso de
rebelión de la revolución que
el triunfo de la parte que se
rebela
 El estado debe espiar a los
sediciosos para preservarse


1.
2.
3.
4.
CAUSAS
REVOLUCIONARIAS
Desigualdad social= una
clase o grupo es excluido de
bienes y derechos
Deseo de Igualdad= una
clase o grupo desea ser
igual a los “superiores”
Ambición y superioridad=
una clase o grupo desea ser
mejor, tener mas bienes y
derechos que los demás
Injusticia= a mayor injusticia
mas probabilidades de
levantamiento
La sociedad-estado es medio
para satisfacerlas
necesidades del ser humano
(ciudadano)
 La propiedad debe ser
limitada al uso de la misma y
no a la especulación
 La esclavitud debe tener
limites (valor)
 La riqueza es aquella que
satisface necesidades y el
estado tiene que fiscalizar las
formas e instrumentos que se
utilizan para representar la
riqueza


VALOR
1.
Los bienes tienen valor de
uso y valor de intercambio
a.
Valor de uso es aquel que
satisface una necesidad
Valor de intercambio es el
especulativo
b.
Para que el estado sociedad
sirva los interés públicos no
debe gobernarse por
mercaderes o artesanos que
comercian con propiedades
La principal causa interna de
la crisis del mundo heleno se
debió a la contradicción PolisImperio
 En la medida en que Esparta
y Atenas se enfrentan para
dominar las ciudades estados
restan recursos para el bien
común de sus ciudadanos y
ofrecen mas recursos fiscales
y poder al aparato militar
 La propuesta de formar una
federación o confederación
pan-helenística nunca de
concreto



Una de las consecuencias
de la crisis es una vuelta al
pensamiento social del
pasado, a las ideas
superadas y el deseo de
volver a los conocido
La perdida de autonomía,
autosuficiencia e
independencia de la
ciudades estado provoco
su debilidad frente a otros
invasores como el imperio
romano superior
militarmente pero
rezagado filosóficamente



Estoica fundada por Zenón
de Citio, propuso que
todos los seres humanos
son dignos, pregonaban la
paz mundial y el
internacionalismo
Cínicos protestaron contra
la inmoralidad de la
desigualdad social, la
esclavitud y la demagogia
Epicúrea planteaba la
estética como fin del ser
humano, criticaba los
excesos y propusieron el
contrato social

Los atenienses, siguiéndolos
en alta mar, tomaron seis
naves de las más cercanas, y
recobraron las suyas vacías y
destrozadas, las cuales
amarraron en tierra, mataron
y prendieron parte de los
enemigos, entre ellos
Timócrates, que estaba
dentro de la nave de
Léucade, que fue echada a
fondo, y que viendo no había
medio de salvarse, se mató y
vino a salir en el puerto de
Naupacto. Tucidides