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¿QUÉ SABEN DE
LÓGICA LOS QUE NO
SABEN LÓGICA?
REFLEXIONES SOBRE EL
APRENDIZAJE –MUYINFORMAL DE UNA LÓGICA
–MUY- INFORMAL
La lógica llena el mundo; los límites del
mundo son también sus límites.
Ludwig Wittgenstein
Tractatus Logico-Philosophicus, 5.61
¿SABEMOS TODOS ALGO DE LÓGICA?
1.
Todos los seres humanos tenemos necesidad
de hacer inferencias, de uno u otro tipo.
2.
Dondequiera que hay necesidad de realizar
inferencias –del tipos que sea- hay lógica.
__________________________________
Por tanto, todos practicamos –cotidianamentealgún tipo de lógica
3.
LOS “FALSOS PRINCIPIANTES”

Si lo anterior es cierto, entonces es falso que un
estudiante que por vez primera se enfrenta a un
curso de lógica (o pensamiento crítico, o
filosofía, o metodología), vaya a aprender, por
primera vez en su vida, a realizar inferencias
lógicas –sea cual sea el tipo de lógica del que se
trate-. En un sentido, se trata siempre de “falsos
principiantes”.
En particular, me parece un error suponer
que la tarea de un profesor de lógica sea
“enseñar a pensar”. Los estudiantes ya
saben pensar (y cosas muy interesantes).
La tarea del profesor de lógica es, más
bien, orientarles para pensar mejor. Darles
herramientas para un mejor análisis del
pensamiento de los otros, y una mejor
articulación del propio.
Ayudar al estudiante a “pensar mejor”
primordialmente supone:
A.
Hacerle ver la necesidad de discutir y resolver
problemas de manera argumentada, lógica y
racional, y crear en él la disposición a seguir
vías racionales.
B.
Ayudarle a detectar los modos inadecuados de
inferencia y argumentación, presentes tanto en
su propio discurso como en el de los otros.
CONCEPTOS DE LA ENSEÑANZA DE
LENGUAS EXTRANJERAS APLICABLES A LA
ENSEÑANZA DE LA LÓGICA:
LOS “FALSOS PRINCIPIANTES”

La mayor parte de los estudiantes de una lengua
extranjera de alta penetración cultural (el inglés,
por ejemplo) suelen ser “falsos principiantes”,
pues no es verdad que desconozcan del todo el
vocabulario y la morfosintaxis de la lengua meta.
En el estudio de lenguas maternas nunca hay
“principiantes absolutos”.
LAS COMPETENCIAS
LINGÜÍSTICAS TÁCITAS

Existe una gran diferencia entre saber utilizar
correctamente una estructura lingüística, y poder
enunciar explícitamente las reglas que regulan su
uso. El primero es un conocimiento tácito y
procedimental; el segundo, conocimiento
discursivo explícito. La mayor parte de nuestro
conocimiento en la lengua es del primer tipo.
PREGUNTAS:

Si toda persona posee y ejerce algún tipo de
lógica, está entonces en posesión de ciertos
conocimientos lógicos tácitos de tipo
procedimental; tratándose, por tanto, de un
falso principiante. Esto plantea dos cuestiones:
1)
¿Qué es lo que nuestros estudiantes ya
saben de lógica y dónde lo aprendieron?
2)
¿Cómo afecta esto a la didáctica de la
lógica?
¿DE DÓNDE PROVIENEN
NUESTROS CONOCIMIENTOS
TÁCITOS DE LÓGICA?
A.
O son ideas innatas.
B.
O se trata de procedimientos aprendidos
mediante la reiterada observación y repetición
de casos paradigmáticos de resolución de
problemas y controversias y toma de
decisiones; paradigmas que se conocen y
adquieren a través de la convivencia social
cotidiana.
¿CUÁLES SON LAS FUENTES
RELEVANTES PARA LA ADQUISICIÓN
DE PARADIGMAS DE INFERENCIA Y
ARGUMENTACIÓN LÓGICA?
 Los
conflictos y discusiones de la vida
familiar.
 La educación formal temprana.
 Los medios masivos de comunicación.
HIPÓTESIS:
 Es
por demás probable que en la
actualidad la fuente más importante
para la adquisición de paradigmas de
razonamiento lógico lo constituyan los
medios de comunicación masivos,
llegando a superar en ello la influencia
de la familia y la escuela.
ALGUNOS EJEMPLOS DEL PAPEL
DE LOS MEDIOS EN LA
FORMACIÓN –O DEFORMACIÓNDE NUESTRO RAZONAMIENTO
LÓGICO (O PARA-LÓGICO)
LA PUBLICIDAD COMO
PARADIGMA DE ARGUMENTACIÓN
CONVINCENTE

La cantidad de tiempo que pasamos expuestos a
la publicidad es extraordianria. La publicidad
contribuye a conformar, en mayor medida que
casi cualquier otra fuente, nuestra imagen
intuitiva de qué puede aceptarse como un buen
argumento para tomar una decisión. La
publicidad es, además, nuestro más amplio
escaparate de falacias lógicas.
EL MELODRAMA COMO MODELO DE
RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS Y
CONTROVERSIAS
 El género melodramático, en cine y TV
(telenovela, comedia romántica, cine de acción,
etc.) ofrece, de manera informal, una serie de
paradigmas acerca de cuáles son las maneras
apropiadas y aceptables de manejar una
controversia, llevar a cabo una discusión, o
solucionar un conflicto interpersonal
(enseñando, además, si tales cosas deben o no
solucionarse apelando a métodos racionales).
LOS VIDEOJUEGOS, JUEGOS DE ROL Y
CARD GAMES COMO INICIACIÓN
INFORMAL AL RAZONAMIENTO

La mayor parte del tiempo de los niños –y aún
de los adolescentes- se dedica al juego. Los
juegos contribuyen, por tanto, a conformar su
perfil intelectual. Un caso interesante son ciertos
videojuegos y card games de estrategia, que
involucran problemas lógicos relativamente
complejos, y contribuyen al desarrollo de ciertas
habilidades de razonamiento abstracto.
CARICATURAS Y PROGRAMAS
INFANTILES, COMO INTENTOS
EXPLÍCITOS POR FORMAR
HABILIDADES DE PENSAMIENTO

Desde Plaza Sésamo, muchos han sido los
programas dirigidos a niños y adolescentes con
el propósito explícito de alentar la formación de
habilidades de pensamiento, y crear o fortalecer
ciertos valores sociales, éticos y aún políticos. La
evaluación de la pertinencia de tales intentos es
discutible, pero su influencia como medio de
educación informal no es despreciable.
EL TALK-SHOW Y LA ENTREVISTA
COMO MODELOS DE FORMAS
ACEPTABLES DE DIÁLOGO

TV y radio ofrecen –para bien o para malmodelos paradigmáticos, altamente influyentes,
de los que se supone son los protocolos de un
diálogo aceptable. En especial, el talk-show
parece haberse convertido en una escuela
informal de técnicas para ganar debates.
LA LITERATURA DE AUTO-AYUDA
COMO MODELO DE RESOLUCIÓN DE
CONFLICTOS Y TOMA DE DECISIONES

Más allá del papel de la abundante y popular
literatura de auto-ayuda como medio de
promoción y preservación de ciertos valores
sociales, políticos y religiosos (y como presunta
“educación sentimental”), tal literatura ofrece a
muchos paradigmas para la resolución de todo
género de conflictos, así como para la toma de
decisiones.
COMICS Y REVISTAS JUVENILES COMO
MEDIOS DE AUTOAFIRMACIÓN DE
CIERTOS MODOS DE PENSAMIENTO

Por diversos motivos, los comics y ciertos géneros
de revistas y programas juveniles han logrado
mantenerse más cercanos a los adolescentes que
otros medios. Ello les ha llevado a servir como
caja de resonancia de ciertos modos de pensar
peculiarmente juveniles; modos de pensar que, si
se analiza con cuidado, suponen ciertas normas
respecto a lo que es o no aceptable en un
argumento o en una discusión.
¿Y CUÁL ES, ENTONCES, LA LÓGICA
QUE CONOCEN LOS QUE NO HAN
ESTUDIADO LÓGICA?

Aquí conviene entender la “lógica” en un
sentido amplio: no sólo como lógica de
argumentos no formalizados o formalizables,
sino, más en general, como un conjunto de
concepciones implícitas –más o menos vagassobre qué es una inferencia correcta, cómo es
aceptable zanjar una controversia, cómo es un
argumento aceptable, y qué resulta relevante al
tomar una decisión.
QUIENES NUNCA HAN
ESTUDIADO FORMALMENTE
LÓGICA ESTÁN, EN GENERAL -EN
NUESTRO MEDIO-, EN POSESIÓN
DE CONOCIMIENTOS ACERCA DE:
a)
Cuándo es necesario o conveniente aducir
razones en una discusión.
b)
Cuáles son las mejores maneras
(procedimientos retóricos y argumentativos) de
ganar una discusión.
c)
Cierta concepción –vaga y oscura- sobre qué
tipos de inferencias son o no aceptables.
d)
Cierta intuitiva prevención contra algunas
formas falaces de argumentación.
e)
Cierta comprensión –igualmente intuitivasobre la necesidad de conceptualizar
adecuadamente los términos del discurso.
f)
Comprensión elemental de algunos conceptos
de lógica cuantificacional, y los problemas ahí
implicados.
g)
Cierto entendimiento intuitivo de algunos
conceptos metalógicos, como consistencia,
completitud y decibilidad.
PERO, SOBRE TODO
(Y ESTO ES LO MÁS IMPORTANTE)
h)
Hay una casi innata prevención ante el hecho –
que se considera altamente probable- de que
nuestra manera de razonar y argüir no sea ni la
mejor ni la más adecuada; siendo muy posible,
por tanto, o bien que nos equivoquemos con
frecuencia, o bien, que a los demás les sea facil
engañarnos.
¿EXISTE UNA FOLK-LOGIC
PECULIAR DEL MEXICANO?
Quizá, aunque es imposible asegurarlo. Van aquí
algunas pocas observaciones informales al
respecto. En nuestra opinión, un listado de las
peculiaridades lógicas del mexicano tendría que
incluir al menos las siguientes:
AD PASSIONEM
 El
mexicano parece proclive a aceptar
como válidos lo que podría denominarse
argumentos ad passionem; esto es, que para
él, el apasionamiento es una buena
justificación para ciertas acciones, e incluso
para ciertos argumentos. Tal cosa apunta
hacia una fundamental confusión sobre
qué recursos son o no aceptables en una
argumentación racional.
AD HOMINEM
 En
nuestra opinión, ninguna otra forma de
argumento falaz está más pertinazmente
arraigada en nuestro medio que la del
argumento ad hominen; a tal punto que a
veces se requieren sesiones completas para
tan sólo hacer ver que algo pueda estar mal
en tales argumentos.
AD POPULUM Y AD BACULUM
 El
argumento ad populum es algo así como
una institución nacional: el hecho de que la
mayoría haga algo parece causa suficiente y
necesaria para hacer casi lo que sea.
Curiosamente, el mexicano parece, por el
contrario (y especialmente los jóvenes)
prevenido ante los argumentos ad baculum.
FALACIAS DE COMPOSICIÓN Y
DE DIVISIÓN
 Es
curioso constatar que, al parecer, el
mexicano es bastante sensible a las falacias
de división (especialmente si a la parte a la
que se le quiere adjudicar las propiedades
del todo resulta ser el propio individuo),
mientras que, por el contrario, entender el
mecanismo de la falacia de composición le
resulta relativamente difícil.
FALACIAS DE BIFURCACIÓN Y
FALSOS DILEMAS
 Tal
pareciera que el espíritu mexicano
alienta una connatural tendencia al
pensamiento maniqueo; una particular
predilección por pensar la vida como
dilemas de todo o nada. Sólo así parecería
explicarse su especial predilección por
plantearse falsos dilemas y falacias de
bifurcación.
CONCLUSIONES IRRELEVANTES,
PETICIÓN DE PRINCIPIO Y
CÍRCULOS VICIOSOS
 ¿Será
mera casualidad que uno de los tipos
de humor más gustados por el mexicano
sea el basado en equívocos lingüísticos, al
estilo de los de Cantinflas? Más bien, nos
parece que tal humor tiene éxito
justamente porque en él reconocemos
técnicas de argumentación que,
premeditadamente o no, solemos utilizar.
LAS MODALIDADES LÓGICAS
 El
mexicano parece proclive a lo que
podría denominarse como “falacias
modales”; esto es, el paso injustificado de
la posibilidad a la actualidad, o aún incluso
a la necesidad. Aparentemente, para el
mexicano el hecho de que algo sea posible
–sobre todo si se trata de algo negativo-,
equivale más o menos a suponer que tal
cosa efectivamente sucede.
¿HAY “FALACIAS HERMÉUTICAS”?

Llamo “falacias herméuticas” a ciertos
argumentos inaceptables que involucran la
noción de interpretación. La principal consiste en
suponer que cuando alguién habla, en realidad
no dice lo que dice (incluso si lo que asevera, lo
asevera con total claridad), sino que su intención
era decir algo completamente diferente a lo que
dijo, siendo necesario para comprenderlo un
sesudo trabajo de exégesis. Si esto efectivamente
es una falacia, ¿no se trata acaso de una favorita
mexicana?
Y AHORA BIEN:
¿QUÉ RESULTA DE TODO
ESTO PARA LA DIDÁCTICA
DE LA LÓGICA?
TENDRÍAN QUE CONSIDERARSE LAS
REFLEXIONES ANTERIORES EN
RELACIÓN A ESTOS PUNTOS:
La “motivación” de los estudiantes.
 La consideración de sus conocimientos previos.
 El enfoque general de la materia.
 La selección de los contenidos del curso.
 La selección del tipo de casos y ejemplos
analizados en clase.
 La posibilidad de relacionar nuestra materia con
otras materias y actividades.

LA “MOTIVACIÓN”

“Motivar” a alguién a hacer algo sólo es
necesario cuando ese algo es ajeno a la vida
de ese alguién. Pero la lógica no es ajena a
nuestra vida cotidiana; de donde resulta
que el problema de cómo motivar al
estudiante de lógica es un falso problema.
Los alumnos ya tienen sus propias
motivaciones, que hemos de comprender y
canalizar.
CONOCIMIENTOS PREVIOS

No es verdad que los estudiantes de un
curso de lógica sean tabulas rasas en materia
de razonamiento y argumentación. Todo
curso de lógica debería iniciar con una
evaluación diagnóstica (sobre lógica
informal, evidentemente), y aprovechar el
mayor o menor conocimiento previo de los
estudiantes.
ENFOQUE GENERAL DE LA
ENSEÑANZA DE LA LÓGICA (A
NIVEL BACHILLERATO)
Si lo hasta aquí dicho es pertinente, de ello se
siguen dos cosas:
I.
La lógica no es ni debe ser una materia
meramente académica. Se trata, por el
contrario, de un saber necesario y útil
para la vida real.
II.
En buena medida, la labor del profesor
de lógica consiste no en enseñar modos
de inferencia y argumentación, sino en
sustituir los ya existentes por otros más
apropiados. Esto es, la labor del
profesor de lógica es, en esencia, más
correctiva y formativa que informativa.
LA SELECCIÓN DE CONTENIDOS

Me parece –en atención a lo dicho- que los
cursos de lógica de bachillerato tendrían
que orientarse más hacia la lógica informal
(teoría y análisis de argumentos, falacias no
formalizables, etc.), e incluso contemplar
ciertos aspectos de retórica y ética del
diálogo, antes que volcarse hacia cuestiones
de cálculo proposicional formalizado.
LA SELECCIÓN DE CASOS Y
EJEMPLOS

Los casos y ejemplos a tratar en un curso
de lógica tendrían que venir dados por la
cotidianidad de los estudiantes. Ello no
excluye, sin embargo, otros casos. Así, un
razonamiento socrático puede ser un
ejemplo significativo y actual para un
adolescente contemporáneo. Todo es
cuestión de resaltar afinidades y similitudes.
LAS RELACIONES DE LA LÓGICA CON
OTRAS MATERIAS Y ACTIVIDADES

Si las tesis expuestas son correctas,
entonces la lógica tiene que ver con
prácticamente todo en la vida. Afirmemos
las relaciones existentes entre la lógica y los
otros ámbitos de acción, discusión y
conocimiento (escolares o no) que forman
el terreno vital de nuestros estudiantes
SI EN VERDAD CREEMOS QUE LA
LÓGICA ES IMPORTANTE,
ENTONCES PODEMOS Y DEBEMOS
HACÉRSELO SENTIR ASÍ A
NUESTROS ESTUDIANTES