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Esferas de la justicia
M. Walzer
P. Francés
Universidad de Granada
Objetivo
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Análisis de la ideología igualitarista
– Es una política negativa (evitar dominación, abolir diferencias).
– Lo malo no es la diferencia misma, sino la dominación: uso de
ciertos bienes para dominar a otros.
– ¿qué bienes? La nobleza hereditaria, el dinero, el poder
burocrático, la raza, el sexo.
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Objetivo: ¿Cómo sería una sociedad donde ningún bien
social sirva como medio de dominación?
Solución habitual: un principio universal.
Solución de Walzer: “La justicia distributiva es el arte de
la diferenciación”
“trataré de ver qué significan para nosotros la seguridad,
el bienestar, el dinero, los cargos, la educación, el
tiempo libre, el poder político, etc.; qué lugar ocupan en
nuestra vida y cómo los distribuiríamos, compartiríamos,
dividiríamos e intercambiaríamos si no existiera
dominación”
Tesis 1
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Los principios de justicia son pluralistas en
su forma.
Diferentes bienes deben ser distribuidos
por diferentes razones, distintos
procedimientos y por diferentes agentes.
¿por qué? Por la diferente comprensión de
los bienes sociales mismos (que es
histórica, particular).
Tesis 2: los bienes
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1.
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6.
Los bienes son creados con un sentido
(significado social):
Son sociales
La identidad de los individuos depende de ellos
No hay bienes primarios universales
La distribución es justa o injusta en función del
sentido social del bien
El significado social cambia históricamente
La distribución de cada bien ha de ser autónoma
(respecto de otras esferas de valor).
Tesis 3
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La autonomía de los bienes es un ideal. En
la mayoría de sociedades hay un bien
dominante.
Bien dominante: es aquel bien que permite
a quienes lo controlan, controlar muchos
otros bienes
Si quien controla un bien dominante puede
excluir a otros del acceso al mismo, ostenta
el monopolio.
Tesis 4: interpretación
filosofía política
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La mayoría de las teorías de la justicia proponen
“igualdad simple”.
Se centran en la injusticia que representa el
monopolio del bien dominante. Como alternativa,
demandan la igual distribución del mismo.
PROBLEMAS:
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La desigualdad se reproduce (salvo intervenciones
periódicas).
Otros bienes pasarán a ser dominantes.
Se puede mantener dominio del bien e igualdad, pero a
costa de una fuerte intervención estatal.
No obstante, este tipo de teorías han logrado
suprimir ciertos sistemas de distribución, por
ejemplo, los basados en derechos de sangre.
Tesis 5 (normativa)
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Lo que DEBEMOS hacer no es luchar contra el monopolio, sino
contra el dominio de ciertos bienes.
DEBEMOS limitar la convertibilidad de los bienes y vindicar la
autonomía de las distintas esferas ditributivas.
“Ningún bien social x debe ser asignado a hombres y mujeres
que poseen otro bien social y simplemente porque poseen y y
sin tener en cuenta el significado de x.”
Esto no da lugar a una teoría de la justicia al uso, sino a una
re-formulación de la complejidad distributiva, tal como se da.
Queda abierto cuál sea el resultado.
A esto lo denominamos “Igualdad compleja”.
Se pueden dar monopolios sobre los bienes sociales, pero
ninguno llega a ser dominante porque no son convertibles.
Comentario 1
tres criterios habituales
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Intercambio libre. Se considera justo en las
transacciones de mercado (sólo en esas
transacciones)
Mérito: muy problemático: ¿quién lo
determina? ¿genera una expectativa
legítima? ¿genera una obligación social?
Necesidad: En casos extremos es claro. Una
carencia justifica la asignación. Pero no
cubre todos los bienes (hay cosas que nadie
necesita, pero desea, etc.). Hay que ver cuál
es su “esfera”.
Método
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Fenomenología inmediata: significado
social de los bienes.
El marco es la sociedad política (no la
humanidad, o grupos inferiores):
– Primero, porque es el nivel en que se
toman las decisiones distributivas.
– Porque la comunidad es ella misma un bien
a distribuir (la pertenencia a la misma, la
ciudadanía).
Esferas de la justicia
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Sociedad es el medio de producción y distribución de bienes
(plural)
El modo de distribución depende del significado social del bien.
Patologías del pluralismo:
– Un bien se convierte en dominante
– Un grupo monopoliza el bien dominante y excluye a los demás
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Justicia se realiza cuando el criterio de distribución de cada bien
se deriva del significado de cada bien, y las esferas se
mantienen separadas (ej.: no se puede comprar la justicia; no se
puede dar mejor trato sanitario a quienes tienen poder político;
no se puede poner mejores notas a quienes provengan de
“buenas familias”).
Los juicios sobre la justicia requieren sensibilidad, atención a lo
particular: “los diferentes bienes sociales deben ser distribuidos
por diferentes razones, de acuerdo con procedimientos
diferentes y por distintos agentes.” (Walzer, Esferas de la
justicia).