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EXPERIENCIA RELIGIOSA DE
ORIENTE: APROXIMACIONES
AL HINDUISMO Y BUDDHISMO
EL CONCILIO VATICANO II SE REFIERE AL
HINDUISMO CON ESTAS PALABRAS:
“En el hinduismo, los hombres investigan el misterio
divino y lo expresan mediante la inagotable
fecundidad de los mitos y con los penetrantes
esfuerzos de la filosofía, y buscan la liberación de
las angustias de nuestra condición, ya sea a través de
profunda meditación, ya sea buscando refugio en
Dios con amor y confianza.”
(Declaración Nostra aetate, nº 2)
TEXTOS RELIGIOSOS
 Shruti
(Revelados) – Smriti
(Tradicionales)
 Vedas: Rig-Veda (1700 – 1100 a.C.);
Sama-veda; Yajur-veda; Atharvaveda.
 Upanishad (Desde el VII a. C.)
 Mahábharata (III a.C.)
 Bhagavad-Gita
 Ramaiana (III a. C)
EN RELACIÓN A LOS TEXTOS SAGRADOS:

“Así, los sagrados Vedas, están integrados por cuatro
colecciones de textos. Entre los tardíos, podemos
mencionar los Sambitas, los Brahamanas, Los
Upanishads y unos pocos Sutras que son conocidos
como Shruti, que significa "lo que se ha oído". Otros
textos como el Smrities decir, "lo que ha sido
recordado", incluyen una serie de poemas épicos, como
el Ramayana y el Mahabharata que a su vez incluye el
Bhagavad Gita. Estos textos hablan de una verdad
eterna y fueron transmitidos oralmente hasta el
momento en que los hindúes sitúan el comienzo de la
edad de la decadencia (Kali Yuga), o sea, el inicio de la
época actual, cuando los textos sagrados fueron
escritos.”
[http://hinduismo.idoneos.com/index.php/367265]
CRONOLOGÍA
 2800-2000
a.C. Gente empiezan de vivir en el
valle del río Indus
 1200 a.C. Inmigración de la cultura y gente
aria
 1700-600 a.C. El período védico– las vedas
más antiguas son escritas; religión
Brahmánica se desarrolle-enfatizando rituales
y obligaciones sociales
 800-300 a. C. los Upanishads escritos –
incluyendo la introducción de los conceptos de
Karma y reencarnación
 500 a. C. Buddhismo y Jainismo fundados
(como ramas del Hinduismo)
DOCTRINA
1.
2.
3.
Dios Único, única realidad que es a la vez
trascendente e inmanente, tanto Creador como la
creación. Trimurti: Brhama, Visnu, Shiva.
Sanatana Dharma (Hinduismo): Religión Eterna
El universo sigue un proceso cíclico infinito de
creación, preservación y disolución, tal y como lo
afirma el sagrado Bhagavad-gita (8.18):
avyaktad vyaktayah sarvah
prabhavanty ahar-agame
ratry-agame praliyante
tatraivavyakta-samjnake
"Al comenzar un nuevo día de Brahma, todo se
manifiesta de lo inmanifiesto, y posteriormente al
anochecer vuelve a fundirse todo en lo inmanifiesto".
DOCTRINA
4.
5.
La ley del karma o la ley de causa y efecto, de acuerdo a
la cual cada individuo es completamente responsable de
su futuro.
Samsara y moksha, tal y como se expresa en el sagrado
Bhagavad-gita (2.13):
dehino 'smin yatha dehe
kaumaram yauvanam jara
tatha dehantara-praptir
dhiras tatra na muhyati
"De igual manera que el alma encarnada pasa, en el
presente cuerpo, de la niñez a la juventud y
posteriormente a la vejez, ésta pasa a otro cuerpo en el
momento de morir. Una persona sensata no se siente
confundida por semejante cambio."
DOCTRINA
6.
Devas o Dioses, también cree firmemente que
diferentes rituales, la donación en el templo y los
diferentes sacramentos produce una profunda
comunión entre la humanidad y los Devas.
7.
Guru o maestro espiritual, tal y como lo afirma el
sagrado Bhagavad Gita (4.34):
tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jnanam
jnaninas tattva-darsinah
"Esfuérzate por captar La Verdad acercándote a un
maestro espiritual auténtico, pregunta de forma
sumisa, sírvele, el ser autorealizado puede entregarte
sabiduría porque ha visto La Verdad."
DOCTRINA
8.
Todo seguidor del Hinduismo cree que la vida, en
todas sus diferentes manifestaciones, es sagrada.
9.
El Hinduismo como religión acepta, tolera y respeta
con comprensión toda creencia, fe o religión y espera
igual o similar actitud de otras religiones hacia ella.
El Rig Veda expresa: "Aano Bhadraḥ kritavo yĕ
ntu
vishwatah", lo cual significa:"permite a toda noble
idea venga a nosotros de cualquier dirección". Esta
frase encierra dentro de sí la verdadera actitud del
Sanatana Dharma y del verdadero hombre de
religión.