Download LOS GREMIOS.

Noelia Sánchez Cano
Estefanía Campelo Díaz
Laura González Díez
Marta Llansó Di Renzo.
 Para empezar: Reino visigodo, tenían el territorio unificado durante la monarquía electiva
visigoda. En el año 711 llega el pueblo musulmán y se establecen en la península
denominándola Al-Ándalus.
 Hasta el año 750 Califato de Damasco de los Omeyas, después hasta el 1258 estuvo el
Califato de Bagdag. Se debilitó con la división en distintos reinos (taifas)
 Los musulmanes permitieron a los conquistados el conservar sus costumbres y religiones.
 Debido a la fragmentación política, los reyes cristianos ocuparon gran parte del territorio
de Al-Ándalus, a excepción del reino de Granada, que fue conquistado en el siglo XV
 Política S. XI  Predominio de la monarquía. La iglesia estableció que los monarcas eran
representantes de Dios en la tierra.
 Entre los siglos X y XII  Aparición de la burguesía, los avances permitieron que se
impusieran sobre la nobleza feudal. Aportaciones económicas a los monarcas y
nacimiento de las cortes y parlamentos, los burgueses estaban presentes en el
Consejo.
 Guerras  Guerra de los 100 años entre Francia e Inglaterra. Las monarquías salían
reforzadas.
 Siglos XIV y XV: Crisis. Tensiones políticas causadas por la miseria. Los reyes
arrebataron el poder a los nobles dentro de sus señoríos apoyándose en la vuelta al
derecho romano y la unificación de las leyes, la monarquía se robusteció.
 En el siglo IX se formó en Europa occidental el feudalismo.
 El poder de los monarcas era muy débil.
 Por eso tuvieron que apoyarse en los nobles, y establecieron un sistema de
relaciones personales conocido como vasallaje.
 El rey en este compromiso, cedía una parte de sus tierras denominadas feudos.
 Así muchos nobles se convirtieron en señores feudales, que transmitían los cargos a
sus hijos.
 La sociedad feudal se hallaba dividida en estamentos.
 Los dos primeros estamentos eran los privilegiados: la nobleza y el clero.
 El tercer estamento eran los no privilegiados: campesinos, artesanos y gremios.
 Nace un nuevo grupo llamado burguesía: alta burguesía y pequeña burguesía.
 Otros grupos sociales, integrados por gentes humildes, fueron los gremios, criados,
gente sin oficio o mendigos.
 A principios del siglo XIV se produjo en Europa una gran crisis agraria, provocó
epidemias y guerras.
 En esta época se practicaba la conocida economía de subsistencia o economía
familiar destinada al autoconsumo.
 Lo más destacado era la agricultura y dentro de esta práctica destacaban los cultivos
de cereal, las legumbres y los viñedos, pero verdaderamente tuvo su apogeo en el
siglo XI con la introducción de nuevos instrumentos y técnicas agrícolas, lo cual trajo
una gran mejora económica.
 Con todo esto vino una gran mejora del comercio.
 A finales del siglo X se desarrolló una economía señorial.
 En cuanto a la ganadería era frecuente en zonas montañosas, aunque finalmente la
ganadería acabo ocupando la mayor parte del sector.
 La circulación monetaria era muy escasa, el mercado local era el centro del comercio y se
adopto como sistema al trueque. En general hasta el siglo XIV se dio una época de
incrementación económica lo cual llevo a mejoras y cambios
• Pero a principios de siglo XIV entramos en una profunda crisis favorecida por diversos
factores:
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El hambre
La destrucción de campos
La subida de precios
Las guerras
Epidemias
Grandes conflictos sociales
 A principios del siglo XV se da una de recuperación destacando Valencia y Castilla,
podemos decir que esta última destaca por su dedicación principal a la ganadería ovina
 Predominio  Cristianismo.
 Máxima potestad.
 La Iglesia:
 Mantenía la unidad de los creyentes.
 Regulaba la vida social y privada.
 Cultos religiosos, enseñanza.
 Asistencia a enfermos y pobres.
 Edificio más importante.
 Los fieles acudían todos los domingos.
 Iglesia como institución feudal.
 Derecho a cobrar el Diezmo: los campesinos estaban obligados a pagar la décima
parte de la cosecha para mantener el culto y el clero.
 Importancia de las cruzadas: s. XII-XIII  reconquistar lugares sagrados.
 Perduraron hasta 1291  los musulmanes tomaron Juan de Acre.
 Iglesia como principal precursora de la educación.
 Mayoría analfabetos  aprendizaje visual e imágenes.
 Siglos X – XI leer era una actividad reservada a los clérigos y ricos.
 Mejora económica  mayor interés por la cultura.
 La necesidad de aprendizaje lleva a la creación de escuelas en las ciudades (dependientes
de la Iglesia o del gobierno).
 Esta dependencia cambió, llevando a la creación de Universidades.
 Universidades  saberes clásicos: el trívium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium
(aritmética, geometría, música y astronomía).También se desarrollaban estudios de medicina,
derecho arte poética y teología.
 Sto. Tomás de Aquino (1224/1225 – 1274) fue teólogo y filósofo católico, el principal
representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de teología
y filosofía.
 Su familia formaba parte de la nobleza napolitana. Hijo del conde Landolfo de Aquino.
 Estudió en la Abadía de Montecasino y después en la Universidad de Nápoles. En el
año 1224 pasó a formar parte de la Orden de Predicadores y conoció a Alberto
Magno, con quien estudiaría en Colonia.
 Posteriormente se doctoró. En1252 ejerció como maestro de Teología en la
Universidad de París, y en otras ciudades europeas como Roma, Bolonia y Nápoles.
 Obra escrita  inmensa.
 Obras más extensas y más importantes: las Sumas: la Summa Theologiae, la Summa
contra Gentiles y su Scriptum super Sententias.
 Aunque el interés y la temática principal siempre es teológico, cuenta también con
varios comentarios a obras filosóficas.
 La obra más importante de Tomás de Aquino es la Summa Theologiae.
 Este autor nace el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste cuyos padres eran
campesinos. Su madre, estaba muy involucrada con la iglesia. San Agustín obtuvo
una buena educación gracias a la posición económica de sus padres.
 Los temas principales de sus obras son:
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La educación.
La educación cristiana.
Los conceptos enseñanza-aprendizaje.
La función del maestro y la comunicación docente.
 Lo más destacado de este autor dentro del ámbito de la educación fue la enseñanza-
aprendizaje, aunque siempre orientado hacia el cristianismo, el término más utilizado
fue la luz sagrada.
 El verdadero conocimiento y aprendizaje se da gracias a Dios y a la luz sagrada.
Algunas de sus obras más destacadas son:
 Confesiones; en la que nos habla de sus primeros años de vida y de su conversión,
La Ciudad de Dios en la que formuló una teoría teológica de la historia.
 En el año 389, se publican uno de los libros de mayor transcendencia dentro del
campo educativo como es el maestro este libro lo realiza tras su vuelta de África. En
el año 396 comienza su obra La cultura Cristiana compuesta de cuatro libros, los
tres primeros compuestos en 396 y el restante en el año 426. Y Finalmente otra obra
de bastante importancia es la catequesis de los principiantes compuesta en el año
399.
 Nacido en Cartagena hacia el año 560 d.C.
 Era el menor de 4 hermanos, todos ellos llegaron a ser santos. Se quedaron
huérfanos pronto, su hermano Leandro se encargó de su educación.
 Fue nombrado arzobispo de Sevilla a la muerte de su hermano Leandro (anterior en
el cargo) su episcopado duró 37 años.
 Fomentó la asimilación del pueblo visigodo para así conseguir un mayor bienestar en
la península.
 Fue canonizado en el año 1598
 Fue un autor muy prolífico y leído.
 Etimologías que es una enciclopedia en la que se recoge una compilación del
conocimiento de la época.
 Historia de los godos, vándalos y suevos obra cuyo contenido es la historia de los
pueblos que se asentaron en la península durante el siglo V a.C.
 De la fe católica contra los judíos se trata de un opúsculo contra los judíos, no
obstante, San Isidoro compartía la opinión de San Agustín acerca de la población
judía; defendía que no debía ser forzada a convertirse al cristianismo, sino
convencida para ello. Estaba en contra de la eliminación de esa población.
 Nació en Palma de Mallorca, entre 1233 y 1235. Fue filósofo, teólogo, literato y poeta
español, místico y beato. Fue un gran defensor de la fe cristiana.
 Al pasar los treinta años, se convirtió y se hizo terciario franciscano.
 Estudió filosofía y teología, medicina y lengua y filosofía árabes.
 Realizo muchos viajes, por zonas de Europa, Asia y África, y aprovechó cualquier
oportunidad para dar salida a su propaganda apostólica, sin temor a incomprensiones
ni persecuciones.
 En una de éstas fue lapidado, murió a consecuencia de ello en Bugía (Argelia), entre
diciembre de 1315 y marzo de 1316.
 Puede considerarse a Llull como un visionario de su época.
 Escribió más de 300 obras, de todas estas han llegado a nosotros unas 250.
 Escribió sus obras en catalán y en árabe, que luego eran traducidas al latín.
 En el campo estrictamente filosófico están las antiaverroístas.
 También escribió obras sobre las relaciones entre fe y razón, teología, contra el
monopsiquismo y obras relacionadas con el arte.
Algunas de sus obras más destacadas son:
 Ars generalis, más conocida como Ars magna.
 Otra obra de este período es el Liber contemplationum o Contemplació en Déu, en
ella habla de todos los problemas filosóficos y teológicos de su tiempo, criticando las
posiciones de los filósofos griegos y árabes.
 Cada gremio estaba regido por unas normas denominadas “Ordenanzas”  se
reflejaba el régimen de actividad tanto interna como externa, para que así pudieran
garantizar la defensa de sus intereses.
 Tenían su propia jerarquía, formada por tres niveles basados en la formación que
recibían los miembros.
 La enseñanza en los gremios era de carácter privado, individual y estaba contratada
por ambas partes.
 Era fundamentalmente una enseñanza técnica.
 Finalidad  formación del aprendiz para ejercer un determinado oficio.
 Tenía un cierto carácter religioso-benéfico.
 En el seno de los gremios existen:
 Aprendiz: El maestro solía acoger al niño en su casa o lugar de trabajo y le proporcionaba
los medios para cubrir sus necesidades.
 El aprendiz no podía abandonar a su maestro hasta que hubiera terminado el aprendizaje, salvo
algunos casos con causas justificadas  maltrato
 Para pasar al siguiente nivel, el aprendiz pasaba varios años con ese título y al aprobar un examen,
pasaba a ser un oficial.
 Periodo de aprendizaje  dos a cuatro años.
 Oficial:
 Condiciones mejoradas  salario
 Duración: dos a tres años.
 El examen para ser nombrado maestro se realizaba ante un tribunal formado por dos mayorales, un
clavario, dos prohombres y dos testigos.
 Maestro:
 Para ser considerado maestro, el oficial tenía que pasar un examen o realizar una obra maestra

demostrar su dominio del trabajo.
 Una vez nombrado maestro podía abrir su propio taller o empresa y ya se le permitía participar en las
asambleas del gremio.
 En el pensamiento de San Agustín encontramos una gran influencia de la filosofía
helenística, con el pensamiento de que el alma asciende hasta el ser supremo, base
fundamental de la filosofía de Platón, por ello es su principal influencia
Los ámbitos en los que influye la filosofía platónica son:
 Antropología: el hombre como un compuesto de cuerpo y alma
 Teoría del Conocimiento: para alcanzar la felicidad hay que conocer el bien y se
necesita de la luz para ello
 Dualismo: Con la existencia de dos realidades
 Realidad verdadera
 Realidad física
 Principal influencia  Aristóteles.
 Teoría hilemórfica, y sus aplicaciones en la antropología y epistemología.
 Diferenciación de seres en acto o en potencia.
 Aplica la teoría del ser a Dios.
 Otras influencias:
 Agustín de Hipona  recibe dos de sus causas que explican la existencia de Dios.
 Platón  idea de «participación» para explicar la relación entre el ser y los seres.
 influencias del pensamiento musulmán a través de Avicena  distinción de esencia y
existencia y la vía de la contingencia.
 Repercusión posterior  inmensa.
 Su doctrina fue prácticamente el pensamiento oficial de la iglesia durante muchos siglos.
 La ley natural de Sto. Tomás aparece en el Derecho internacional gracias a los aportes
hechos por tomistas de la segunda escolástica.
 La influencia de San Isidoro fue enorme entre sus contemporáneos. Fue muy leído
durante la Edad Media y el Renacimiento. La gran mayoría de los escritos históricos
medievales de España estuvieron basados en sus obras.
 Hasta el siglo XII, fue transmitido mediante traducciones de fuentes árabes, siendo
una de las fuentes principales para la llegada a Europa de los trabajos de Aristóteles
y otros autores destacados de la antigua Grecia.
 Como franciscano, estuvo influido de agustinismo y platonismo, pero a través de los
musulmanes, con los que precisamente no tenía demasiada afinidad, conoció el
pensamiento aristotélico.
 Su pensamiento también sirvió de influencia a muchos filósofos a lo largo de la
historia. Algunos de ellos son autores como Nicolás de Cusa, Giordano Bruno y el
mismo Leibniz. En este método se podría ver un remoto antecedente de la lógica
simbólica moderna.