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SEMINARIOS FORMATIVOS
(Departamento de Ciencia Política)
5- Cultura política: ideologías
modernas
• A- Cultura política, Identidades políticas, Ideologías :
•
1-La Cultura política consiste en las orientaciones sicológicas de los individuos
y grupos hacia los objetos políticos. No cuentan en ella los objetos políticos,
sino lo que la gente cree y siente hacia ellos.
•
-Es el ámbito de la subjetividad, la trama invisible que guía el comportamiento
político de los individuos y actores colectivos hacia los elementos del sistema
político: agentes, estructuras, resultados
•
¿Cómo se relaciona la cultura política con las identidades políticas y las
ideologías? La cultura política provee las orientaciones de los seres humanos
hacia las realidades políticas; la identidad proporciona permanencia a estas
orientaciones; las ideologías son los instrumentos de proselitismo y de lucha
entre grupos utilizados por las identidades.
Las identidades políticas son siempre colectivas:
-nacen de la diferencia percibida entre el nosotros y el ellos
-se inscriben en el largo plazo temporal, ligando el presente con el pasado
y proyectándolo hacia el futuro
-definen lugares de pertenencia de número variable, a los que dotan de
afectividad
-frutos de la socialización, presentan aspectos adquiridos y otros
creadores de nuevas señas de identidad
-pueden generar campos identitarios abiertos, con reconocimiento de las
señas de identidad del otro, o campos identitarios cerrados, en los que
reina la estereotipia y la proyección de la figura del enemigo
Las ideologías políticas:
-tienen un aspecto cognitivo, por el que el grupo interpreta la realidad
social
- presentan un aspecto dinámico, esto es, son instrumentos de
competición y lucha entre grupos por imponer sus objetivos políticos
-han emergido como producto de la movilización política de la
Modernidad, cristalizando con posterioridad a la Revolución Francesa
-el behavioralismo las diferenció radicalmente de la filosofía y la teoría
política. Hoy se las define como “pensamiento de acción”, sin abrir una
cesura radical entre unas y otras
• Identidades politicas e ideologias, modernas y posmodernas
•
Unas y otras surgen como fruto de las grandes quiebras que se han producido en
la modernidad y la posmodernidad:
– El conflicto Tradición/Modernidad hace surgir tras la Revolución Francesa las ideologías
del Liberalismo y el Conservadurismo.
– El conflicto de clase generado por la Revolución Industrial genera las ideologías
subversivas del siglo XIX: Socialismo, Anarquismo, y Comunismo
– La Revolución Nacional hace nacer la variada gama de las identidades nacionales, que
instrumentalizan muy distintas ideologías
– La última quiebra de la modernidad produce en la entreguerra el Fascismo
•
Las ideologías modernas eran universalistas, proselitistas y ordenadas; las
identidades posmodernas propias del mundo sin centro son sectoriales,
autorreflexivas y fragmentadas. La Posmodernidad ha hecho surgir en las últimas
cuatro décadas, o reforzado, numerosas identidades/ideologías políticas:
–
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–
–
-Nuevos Movimientos Sociales
Extrema Derecha Xenófoba
Terrorismos,
Movimientos religioso-políticos
Indigenismo
•
IDEOLOGIAS DE LA MODERNIDAD
• 1- El liberalismo
•
A- LA IDENTIDAD LIBERAL
•
1- La dimensión conceptual:
– Las fuentes filosóficas del liberalismo se encuentran en el racionalismo de la
Edad Moderna y el atomismo cartesiano; sus fuentes políticas, en la lucha
burguesa contra el orden feudal
– Su mito de origen es el Contrato Social que crea la sociedad política para
defender los bienes del Estado de naturaleza, en especial la propiedad
(LOCKE)
– Motor de los seres humanos: la maximización de utilidades (HUME); el
principio del placer ( BENTHAM); la felicidad como auto-perfeccionamiento
(MiILL)
– Valores: la libertad (positiva; negativa)
– la tolerancia (respeto del otro/ escepticismo insolidario)
– el pluralismo (poder optar entre varias opciones/ elitismo)
•
2- La dimensión económica:
– Sociedad auto-regulada por la Mano Invisible; egoísmo benéfico; Estado
mínimo no interventor (ADAM SMITH)
– Relación entre mercado, individualismo posesivo, y voto censitario
•
3- La dimensión política:
-Mito liberal del Contrato/Pacto social: consentimiento de los gobernados
-Estado mínimo
-Renovación periódica del Pacto: elecciones
-Justicia como intérprete del Pacto
-Representación: gobierno de los mejores, en vez de democracia directa
-Desconfianza en los representantes: equilibrio de poderes
B- TENSION ENTRE LIBERALISMO Y DEMOCRACIA
-Mito de origen demócrata; la comunidad hace al hombre
-Demócratas: intervención, igualdad de oportunidades
-Radicales: a favor del sufragio universal
-Confluencia liberal-demócrata en el s. XX:
-liberalismo (respeto de las reglas de juego)
-democracia (participación; creación de la igualdad)
-social-democracia (intervención; igualdad de oportunidades)
C- Tendencias libarales progresista y conservadora
•
Tendencia progresista (1880-1950):
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Abandono del laissez-faire
El capitalismo ahuyenta la pobreza y la ignorancia
Bienestar social
KEYNES: pleno empleo, prosperidad económica
BEVERIDGE: entramado social del Bienestar (R. U.)
Libertad positiva, fin de las ideologías
Convergencia liberalismo/social-democracia
.Tendencia conservadora:
-MALTHUS: abandono de los pobres
-SPENCER: darwinismo social, supervivencia de los mejores
-HAYEK (1945): mercado como creador de valores
-Ataque neoliberal contra el keynesianismo (desde 1975):
-Teóricos: FRIEDMAN, BUCHANAN
-Políticos: REAGAN, THATCHER
• 3- El conservadurismo
•
Naturaleza: Defensa del pasado contra:
– La revolución francesa y el liberalismo (fines del s. XVIII)
– El socialismo (2ª mitad del s. XIX)
– El Estado de Bienestar (2ª mitad del s. XX)
•
A- Fase Reaccionaria (latina):
– A favor del Antiguo Régimen
– Rechazo de la Ilustración:
• Contra la idea de la perfectibilidad humana
• Contra el sueño imposible de la Razón
– Autores: DE MAISTRE, DE BONALD: papel de los prejuicios
• DONOSO CORTÉS: socialismo como alteración del orden divino
B- Fase orgánica/antisocialista (anglosajona):
-Tradiciones nacionales
-Paternalismo elitista (contra el egoísmo burgués)
-Sociedad orgánica: desigual, meritocrática
-Imperfección humana y necesidad de la autoridad
-Desigualdad de los seres humanos
-Nación como legado de los muertos
-Sentido moral: ley y orden, religión, restricciones sexuales
•
C- Nueva Derecha (norteamericana):
– Antecedentes en EEUU
– Origen: -contra la sobrecarga del Estado de bienestar
-contra las movilizaciones (de negros, estudiantes, anti-Vietnam)
-contra el hedonismo contra-cultural
-Terapia: -libertad revigorizadora del mercado
-apatía democrática
-renovación moral y religiosa
-élites integradas versus élites contraculturales
-La Nueva Derecha: -en EEUU
-en el Reino Unido
D- Neoliberalismo y acumulación de capital
-1ª fase: posfordismo (1975-2008) Estados neo-liberales
-2ª fase: financiarización (2008-) hegemonía de los mercados
• 4- El socialismo
• Naturaleza:
– Producto de la sociedad industrial
– Oposición al liberalismo
– Amalgama de corrientes teóricas y prácticas sociales y políticas
- El proyecto socialista:
-Esfera económica: -preocupación por la pobreza
-análisis de clase
-propiedad colectiva de los medios de producción
-Esfera humana: -igualitarismo social
-creatividad del trabajo
-Esfera política: -soberanía popular
-internacionalismo
• B- La social-democracia
•
1ª Fase (hasta 1917)
•
El aporte británico:
• OWEN: cooperativismo, cartismo, trade-unionismo
• Fabianismo y laborismo
•
La II Internacional y el revisionismo alemán (BERSTEIN):
– Revisión de los supuestos marxistas sobre la polarización de clases
– Reforma contra revolución
– Estado como guardián de los intereses de la colectividad
– Extensión de la democracia
•
2ª Fase (tras 1917): la entreguerra
– Patriotismo socialista de Estado
– Democracia contra dictadura del proletariado (KAUTSKI)
•
3ª Fase, Tras la II Guerra Mundial
– Abandono del marxismo
– Identificación con el fordismo keynesiano
-Posfordismo, post-socialismo: la Tercera Via (Blair, Schroeder)
C-Tipos de partidos social-demócratas europeos actuales:
-laboristas anglosajones
-socialdemócratas pragmáticos germánicos
-socialistas escandinavos del Bienestar
-socialistas en crisis de Europa del Sur
• 5- El comunismo
•
Singularidad de la ideología marxista-leninista:
-ligada a una filosofía, el marxismo
-ligada a su aplicación en un Estado, la URSS
•
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•
•
El legado de Marx
Lucha de clases como hilo conductor de la historia
-comunistas como vanguardia del proletariado
-acumulación de capital y crisis: la concentración de capitales y la disminución de
la `proporción de plusvalía en ellos producirán una crisis económica de
superproducción, la cual provocará el colapso final del sistema.
- revolución, dictadura del proletariado, comunismo: la revolución proletaria exige
derrocar el poder de la burguesía parapetado tras el Estado. Con ella comienza el
socialismo, el cual da paso a la etapa de transición de la dictadura del proletariado
Al final de esta etapa se accederá al comunismo.
•
- Marxismo y II Internacional (1889-1914):
-Polémicas sobre : -el tipo de revolución,
-el tipo de partido,
-el tipo de poder socialista
-A- Las respuestas de LENIN:
1-Imperialismo y revolución única burguesa-proletaria
2- Centro dirigente: partido leninista de vanguardia
3-Dictadura del proletariado y construcción del Estado socialista
•
B- El estalinismo:
• Socialismo en un solo país
• Sociedad sin clases (1936): cerco capitalista y traición interna
• Tras 1936: nacionalismo soviético, compromiso con la Iglesia
• Tras la II Guerra: democracias populares, coexistencia pacífica
•
C- Teorías de la entre-guerra:
• ROSA LUXEMBURGO: espontaneísmo revolucionario
• KORSCH y PANNAKOEK: consejismo obrero
• GRAMSCI: -lucha obrera por la hegemonía cultural
•
-partido como intelectual orgánico del proletariado
•
D-Post-estalinismo (desde 1953):
• URSS: - Crítica limitada al culto de la personalidad
-Partido, centro único del `poder
-Compromiso con las naciones no rusas
-Despolitización, fracaso en la creación del “hombre nuevo”
Fuera de la URSS:
-Policentrismo (Partido Comunista italiano)
-Revueltas del Este
-Eurocomunismo como gramscismo de derechas
•
E-Colapso de los regímenes comunistas “realmente existentes”
•
•
•
Crisis de la planificación: guerra fría y carrera de armamentos
Crisis del partido único y de la “nomenklatura”
Era Gorbachov: -glasnost (transparencia informativa)
-perestroika (reestructuración económica)
-1990: fin del monopolio del partido y de la planificación
-1991: Tratado de la Unión: -fin de la URSS
-Independencia de las democracias populares
-Trasformación en Estados de las Repúblicas Soviéticas
. F- Los herederos de los Partidos Comunistas: respuestqs a la crisis:
A-Abandono de la identidad comunista:
- partidos social-demócratas (Partido Demócrata italiano)
-partidos izquierdistas no comunistas
- partidos verdes alternativos (Iniciativa-Els Vers)
-Los sucesores leales:
- PC portugués, francés
-escisiones radicales : Refondazione Comunista…
• 6- El anarquismo
• Naturaleza: El anarquismo rechaza toda fuente de autoridad. Abolido el
poder de unos hombres sobre otros, la sociedad se reestructurará sobre
nuevas bases morales.
• Su origen se encuentra en el pensamiento laico y científico de la
Ilustración, en su creencia en la bondad innata de los hombres (Spinoza,
Rousseau)
• Anterior a la Revolución Industrial, en el s. XIX se adhiere a la causa obrera
• La emancipación que propone debe ser resuelta por la propia sociedad, y
no por vanguardias que recomponen las relaciones de poder
• Matrices anarquistas:
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Crítica a la autoridad (Estado, Dios, Nación)
-Rechazo de la ley: al estar el delito socialmente condicionado, el castigo es injusto
La propiedad privada es criticada por anarquistas y marxistas
Contra las “vanguardias revolucionarias” (marxistas) y los aparatos burocráticos
Superación del obrerismo, confianza en los campesinos, jóvenes, minorías raciales
• Principios y valores anarquistas
• -Auto-organización anarquista: contractualismo:
– -mutualismo como principio de autoorganización socio-económica
– federación de colectividades autoorganizadas de obreros y campesinos
(comunas)
– unión de pueblos por la base (Europa de los pueblos)
-Individualismo y colectivismo:
-defensa acérrima de la libertad del individuo
–la autorrealización individual se consuma a través del trabajo colectivo
-Fe en la ciencia (Ateneos)
-Comunión con la naturaleza: ecologismo, naturismo, vegetarianismo
-Tácticas anarquistas:
-Anarcosindicalismo (CGT en Francia, CNT en España, IWW en EEUU)
-violencia dinamitera como corriente minoritaria (Rusia, Francia, España)
•
•
•
Anarquismos individualista y colectivista:
Al enfatizar uno u otro elemento surgieron dos tipos de anarquismo
Autores: -Individualistas: Max Stirner, nihilistas rusos, ¿Nietzsche?
-Colectivistas: Proudhon, Bakunin, Kropotkin
-Diferencias entre los dos tipos:
-elitismo frente a igualitarismo
-inmoralismo frente a santidad laica
-irracionalismo frente a fe en la ciencia
-rebelión interior versus sindicalismo obrero
Singularidad del anarquismo español:
-CNT y FAI
-Anarquismo y guerra civil: participación en el gobierno y declive organizativo posterior
Modernidad de los planteamientos anarquistas:
-Impregnación difusa de los nuevos movimientos sociales, corrientes contraculturales, mayo del 68
-Derrumbe de las Nomenklaturas comunistas
-
• 7-El fascismo
• Los fascismos que siguen a la I Guerra Mundial son
consecuencia de la crisis del liberalismo y del odio al
comunismo . Se alimentan del racismo, el imperialismo, y el
irracionalismo previos.
• Su coherencia teórica es nula, pero su papel como
elemento de movilización de masas es enorme; lo que
evidencia la eficacia, en este caso letal, de las ideologías.
• Mientras que la derecha conservadora se basa en la religión
y la tradición, el fascismo proclama la nación como fuerza
histórica superior, el culto a la voluntad, la creación del
“hombre nuevo”…
• -Características de los fascismos centro-europeos
•
• -Anti-liberalismo y superioridad del todo,(Estado, pueblo, raza),
sobre los deseos e intereses particulares. El líder del partido o del
Estado interpreta los destinos de la raza o la comunidad.
• No puede haber pues parlamentarismo ni tolerancia ante la
discusión y la pluralidad de puntos de vista: de ahí la apología de la
unidad y la fuerza.
• El fascismo nazi combina el darwinismo social, la lucha de razas y la
teoría del “lebensraum”. La idea de la guerra le es pues inherente
• -Sociedad desigual, pero con una sola voz: la sociedad deseable es
desigualitaria y jerárquica, pero dotada de una sola voluntad. De ahí
su acomodo al capitalismo, aunque introduciendo en él nuevas
élites, la nueva sangre “plebeya” fascista.
• El disciplinamiento de los múltiples intereses se impone
férreamente. Ello determina una estructura piramidal; de ahí la
importancia del caudillo, fuhrer, duce. Las masas deben convertirse
en receptoras sumisas de la verdad revelada por el caudillo.
•
•
-Violencia: La frustrante autoinmolación de los individuos debe ser compensada
por la ilusión de una vida de poder y superioridad sobre los “otros”: razas
inferiores (judíos, gitanos), pueblos esclavos (eslavos, etíopes), heces de la
sociedad (comunistas, homosexuales…).
La acción violenta irreflexiva e irracional se glorifica, y basa la organización interna
en grupos de asalto paramilitares.
•
-Papel de la propaganda: El lenguaje político fascista es un instrumento de
transmisión de órdenes, siendo su desciframiento monopolio del caudillo. Los
rituales, esvásticas, culto a los uniformes, consagración de banderas y estandartes,
concentraciones de masas, ponen al auditorio en una situación anímica de
sumisión y exaltación del caudillo.
•
-Racialismo y lebensraum (espacio vital):El racismo nazi anti-semita (y anti-gitano),
fraguó el proyecto de creación de un Imperio “ario” universal. El “Mein Kampf” de
Hitler proclama que existe una raza creadora de cultura, la aria; razas portadoras,
que no pueden crearla; y la raza judía, destructora de la cultura. Los eslavos y los
negros son infra-hombres que los señores usan a su antojo. El racismo proporcionó
una fundamentación ideológica a la expansión hacia el este del III Reich, con
numerosas razas “auxiliares” y comunidades judías.
• 8-Los nacionalismos
• Los nacionalismos son el correlato de una forma política universal,
la del Estado-nación. Su fecha de nacimiento es el 1789 francés,
cuando se opera la transferencia de la soberanía personal del
monarca a un ente colectivo, la "nación“.
• Son fenómenos identitarios. Sus señas de identidad son las
espaciales - que relacionan al grupo nacional con un territorio-; las
temporales -que construyen la continuidad temporal del grupo-; y
las culturales, - tradiciones, lengua nacional, pertenencia religiosa
histórica…-Son pues cestas de la compra identitarias que mezclan o cambian
constantemente las ideologías para adecuarlas a sus fines:
nacionalismos democráticos, liberales censitarios, imperialistas,
fascistas, revolucionarios anti-imperialistas, del Bienestar,
comunitaristas…
• -Nacionalismos periféricos
• Los movimientos nacionalistas responden a dos conflictos:
– el que opone Estado-nación moderno y tradición
– el que opone centro y periferia.
• La acción nacionalizadora del Estado-Nación discrimina a grupos étnicos,
linguísticos o religiosos, impidiendo su acceso a los bienes que distribuye
el Estado.
• Estos grupos pueden reaccionar en defensa de su lengua, religión y
cultura; más tarde, reclamando la institucionalización de su territorio
• Los movimientos nacionalistas periféricos mimetizan la construcción por el
estado de la Sociedad y la Comunidad nacionales, convirtiéndose en
nacionalismos-espejo
• Manifestaciones en Europa del conflicto centro-periferia :
•
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•
a- Legitimismo reaccionario: jacobitas en el siglo XVII en el Reino Unido,
"chouans" bretones en la Revolución Francesa, carlistas en España (s. XIX)
b- Surgimiento a fines del siglo XIX de los partidos autonomistas-nacionalistas:
Cataluña, País Vasco...
c-Nacionalismo progresista de los años 60 y 70, resultado de : el desprestigio del
nacionalismo racista, la mímesis de las luchas anti-imperialistas, los valores de
Mayo del 68…
•
Los nacionalismos periféricos reaccionan :
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–
contra un Estado-nación (Europa Occidental)
contra un Imperio, arcaico (Imperios zarista, austro-húngaro, otomano), o moderno (Imperio soviético)
contra una potencia colonial (nacionalismos del Tercer Mundo).
•
La dimensión identitaria recrea la Comunidad, reelaborando la cultura política, historia y
tradiciones etno-nacionales propias.
•
La dimensión instrumental se concreta en un programa de reivindicaciones y de medios para
conseguirlas.
Las reivindicaciones son inicialmente linguístico-culturales; más tarde, político-territoriales
•
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Objetivos de las reclamaciones: autonomía cultural y/o política, federalismo asimétrico,
confederalismo, independencia...
Factores que las determinan: contiguidad del territorio étnico, capacidad de resistencia a la
represión del Estado, grado de cohesión socio-política, contexto internacional favorable o no a sus
fines.
Medios utilizados (determinados por esos factores) : movilización social, negociación institucional,
uso de la violencia política...