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LA CREACIÓN DEL
UNIVERSO
Carolina Rico Pastor
¿Qué son los mitos?

Los mitos (relatos de dioses, héroes y grandes acontecimientos cósmicos)
se hallan presentes en todas las culturas, y tratan acerca de los temas más
profundos y fundamentales: la creación del universo y de la raza humana, la
naturaleza de dioses y espíritus, lo que sucede tras la muerte y cómo
acabará el mundo. Analizan el amor y los celos, la paz y la guerra, el bien y el
mal. Y exploran esos temas cruciales a través de argumentos llenos de
intriga, personajes carismáticos, escenas memorables y conceptos que
tocan nuestras emociones más íntimas. Por eso su fascinación es eterna.

Los mitos se iniciaron como cuentos que se relataron junto al fuego durante
generaciones, y en algunos lugares todavía se transmiten de modo oral.
Cuando se inventó la escritura, la gente empezó a escribirlos y les dio nueva
forma, y así se convirtieron, por ejemplo, en obras de teatro, poemas o
novelas. Algunas de las obras literarias más excelsas del mundo, desde la
épica griega de Homero hasta las sagas de los primeros escritores
islandeses, se basan en mitos mucho más antiguos que en su origen se
transmitieron de forma oral.
Carolina Rico Pastor
Los pueblos y el cosmos
 La infinita variedad de mitos comparte temas comunes. Casi todos
los cuerpos mitológicos empiezan con la pregunta: <<¿Cómo nació en
universo?>>. Por lo general, un misterioso creador, como un dios
hecho a sí mismo, siempre dio el primer paso, y con frecuencia se
halla ante un huevo cósmico. En una versión del mito chino de la
creación, por ejemplo, el dios Pan Gu tiene que romper dicho huevo
para formar la tierra y el cielo. A veces, el creador debe recoger tierra
de las profundidades de un océano primigenio, como hace el Earth
Diver (“buceador de la Tierra”), figura habitual de los mitos de los
nativos americanos. En otros mitos el mundo es el fruto de la
relación entre un creador masculino y otro femenino.
 En general, la humanidad aparece bastante después.
Carolina Rico Pastor
La importancia de los mitos
 Los mitos consolidan la identidad cultural del pueblo que los cuenta.
 La vitalidad y relevancia de los mitos no solo se evidencia por sus
incontables versiones, sino también por el modo en que han
inspirado a los artistas.
 Los mitos nacen de una relación íntima entre el pueblo y los mundos
natural y espiritual, algo que muchos de nosotros hemos perdido.
Operan en la frontera entre la realidad y la fantasía, celebran lo
misterioso y describen fuerzas cósmicas aterradoras. Son los relatos
más cautivadores que tenemos, pues llegan hasta lo más profundo
de nuestro ser.
Carolina Rico Pastor
La creación en la Antigua
Grecia

La mitología clásica abunda en relatos sobre la Creación que cuentan cómo
los dioses creadores dieron forma al universo antes de que nacieran las
primeras razas que habitaron el cosmos. Dichas historias ofrecen el marco
para el nacimiento de los dioses y diosas que moraban en el monte Olimpo y
dominan gran parte de la mitología clásica.

<<Al principio no había nada salvo un vasto y oscuro vacío llamado Caos>>.
De esa nada emergió la fuerza creadora. Los diversos relatos griegos de la
Creación dan a dicha fuerza distintos nombres. En algunos era la diosa
Eurínome, que copuló con la serpiente primigenia Ofión para comenzar el
proceso de la Creación. En otros, era Gea, la Madre Tierra.
Carolina Rico Pastor
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
Eurínome y Ofión
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Eurínome, la diosa de todas las
cosas, surge desnuda del Caos, pero
al no encontrar nada sólido donde
apoyar los pies, separó el mar y el
firmamento; y danzó sobre las olas
hacia el Sur. Tomando el viento
Norte, lo frotó entre sus bellas
manos y dio así origen a la enorme
serpiente Ofión, quien al ver a
Eurínome danzar, la deseó
profundamente. Ambos yacieron
juntos y la diosa madre quedó
encinta. Luego se convirtió en
paloma y posándose sobre las olas,
puso el Huevo Universal del que
nacerían todas las cosas. A petición
de la diosa, Ofión se enroscó siete
veces alrededor del huevo y lo
empolló. El huevo se dividió en dos y
de su interior salieron los elementos
que componen el Cosmos.
Gea
 Junto con su consorte
Urano, Gea fue la madre de
los accidentes geográficos,
como los mares, ríos y
arroyos.
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Orígenes Nórdicos
 Como todos los mitos de la Creación., los relatos
nórdicos sobre el origen del mundo tratan de
explicar los fenómenos naturales. Sus primeras
versiones nos han llegado de manos de
escritores islandeses, y sitúan el relato de la
Creación en una tierra donde se juntan l hielo y el
fuego, como sucede en los glaciares y
humeantes volcanes de Islandia. Al norte está la
tierra de hielo y nieve, y l sur hay un mundo de
fuego y llamas. La vida, en forma de los primeros
gigantes, emerge de la interacción de dichas
fuerzas opuestas.
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
<<Al principio no había nada salvo un
vasto vacío llamado Ginnungagap.
Poco a poco, aparecieron dos reinos a
ambos lados del vacío. En el sur se
formó Muspelheim, región de calor y
fuego, y en el norte, Niflheim y el
hielo empezó a fundirse. Lentamente
el goteo del hielo derretido formó un
ser enorme y mosntruoso, un coloso
helado llamado Ymir>>
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Ymir
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Odín, Vili y Ve
Brahma y la Creación
 En el curso de su larga historia, la religión védica y el hinduismo han
generado diversos relatos sobre la creación. Algunos presentan un
creador primigenio – Prajapati (señor de las criaturas) o el dios
Brahma -, y otros explican la creación de las distintas formas de vida,
incluida la humanidad. Presentan una concepción cíclica del tiempo
en la que el universo alcanzará un día su fin y comenzará una nueva
era de creación.
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Brahma
 En el marco del hinduismo,
Brahmā es la deidad
creadora del universo y
miembro de la Tri – murti
(‘tres formas’), la tríada
conformada por Brahmā (dios
creador), Vishnú (dios
preservador) y Shivá (dios
destructor).
 Según un mito, los tres dioses
surgieron del huevo cósmico
puesto por la diosa
Ammavaru.
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 Según otro mito más moderno,
de origen vaisnava (de los
seguidores de Vishnú), Brahmā
surgió de una flor de loto que
flotaba en el océano del ombligo
de Vishnú durmiente (que
genera la existencia del universo
mediante sus sueños).
 Aunque quizás el mito primero
es aquel que supone a Brahmā
como el primer ser creado por el
Brahman, e incluso como la
primera personificación del
absoluto Brahman, mediante la
cual el Brahman crea todo.
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Pan Gu crea el universo

Los mitos chinos de la Creación describen
cómo el dios primigenio Pan Gu venció al
caos para crear al mundo. Tras ello apareció
una diosa creadora más maternal y
delicada, la diosa Nü Wa, quien hizo a los
primeros humanos con arcilla.

En el principio, el universo estaba contenido
en un huevo, dentro del cual, las fuerzas
vitales del yin (obscura, femenina y fría) y
del yang (clara, masculina y caliente) se
relacionan una con otra.

Dentro del huevo, Pan Gu, formado a partir
de estas fuerzas, estuvo durmiendo durante
18.000 años. Al despertar, se estiró y lo
rompió. Los elementos más pesados del
interior del huevo se fueron hacia abajo
para formar la tierra y los más ligeros
flotaron para formar el cielo.

Entre la tierra y el cielo, estaba Pan Gu.
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La Creación Japonesa
 Los mitos japoneses acerca del origen del
universo cuentan que tras seis generaciones
de dioses primigenios, la séptima, a la cual
pertenecía la pareja formada por Izanagi y su
hermana Izanami, puso en marcha el proceso
de la creación. Esta unión produjo algunas de
las divinidades más importantes de Japón.
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Izanagi e Izanami
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El comienzo del mundo en
Egipto
 Los relatos de la creación de la mitología egipcia
describen cómo surgieron el orden y la vida del caos
primigenio. Ra, el dios del sol es la principal divinidad
creadora en muchos de estos mitos. Le asisten en esta
tarea creadora otros dioses, como sus hijos Shu y Tefnut,
y sus nietos Geb y Nut. Ra y su creación existen en la luz,
y la oscuridad que permanece es personificada por un
serpiente, Apep, que amenaza constantemente con
tragarse la luz.
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Ra
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Shu
Tefnut
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Apep
La Creación en el Génesis
 Para muchos, los once primeros capítulos del
Génesis merecen ser considerados aparte del
resto, pues describen de una forma popular
el origen y creación del mundo, el hombre y la
vida en general. La gran mayoría de los
cristianos consideran los primeros capítulos
del Génesis como escritos simbólicos que no
deben ser entendidos literalmente.
Carolina Rico Pastor
<<En el comienzo de todo, Dios creó el cielo y la tierra. La tierra no tenía
entonces forma alguna; todo era un mar profundo cubierto de oscuridad, y el
espíritu de Dios se movía sobre las aguas. Dios dijo: “¡Haya luz!”…>>
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