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HINDUISMO (ORIGEN: 1600 A.C. APROX.)
-Resultado de la interacción cultural de los arios y de las
culturas locales.
-Se distinguen 2 períodos:
1) Período VEDA (1600- 500 A.C.): tradición basada en Textos
Sagrados (VEDAS), anónimos y sobre todo de contenido
religioso; también filosófico. BRAHMAN: origen y principio
de todas las cosas.
2) Período CLÁSICO (500 A.C.- 1000 D.C.): crítica de las
doctrinas brahmanicas; surgimiento de otras tendencias.
HINDUISMO:
-Multiplicidad de divinidades, pero todas ellas
convergen o están en Brahma.
-En el Atharva-Veda se lee: «Todos los dioses están en
Brahma como las vacas en un establo»
-Brahma también es considerado como una Trinidad
con Vishnú (conservación); Shiva (destrucción)
-Ello implica un ciclo eterno de TODO (origen,
plenitud y destrucción). Ellos lo llaman RITA
VISHNÚ
SHIVA
BRAHMA/ BRAHMÁN
¿QUÉ ES BRAHMA?
-No es un dios espiritual, como el cristiano, sino PRINCIPIO
ESPIRITUAL E INMATERIAL, absoluto, eterno, partir del cual
nace nuestro mundo.
-Su manifestación más elevada en la naturaleza es el
hombre, él también es espíritu y autoconciencia, sólo que
incorporado y finito.
-La misión del ser humano es volver a su fuente: a Brahma
-Todo es uno (Brahma) y por tanto todo y todos participamos
de las mismas cosas
LA REENCARNACIÓN:
-Puesto que hay un ciclo eterno: ellos creen en la reencarnación: transmigración de las
almas.
-Cuando un organismo muere, su alma vuelve a nacer en otro cuerpo, que no tiene
por qué ser humano. Eso dependerá de si sus actos en su vida pasada (KARMA) han
sido positivos o negativos. La nueva vida podrá servir para reparar actos negativos de
vidas anteriores.
-KARMA ES:
-La ley que gobierna el destino de las almas. Nuestras condiciones de vida actuales
son el resultado de nuestras acciones en vidas pasadas, y el modo que vivimos
determinará nuestro futuro.
OBJETIVO DE LOS HINDÚES:
-Salir del ciclo kármico (de las reencarnaciones) y volver al
origen (Brahma).
-¿Cómo hacerlo?
-A través del perfeccionamiento espiritual:
1) Camino de los actos: vivir de acuerdo a ciertos principios,
como no comer carne.
2) Camino de la devoción: adorar a algún dios con fervor
3) Camino del conocimiento y del autoconocimiento:
descubrir el alma y la naturaleza a través de la meditación y el
yoga.
- Para los hindúes el mundo material es irreal. Por detrás de
lo que vemos hay otra existencia eterna y sin cambios.
AUTOCONOCIMIENTO:
-La clave está en descubrir el origen del dolor, cuya
superación puede llevar a la sabiduría y a la liberación del
alma (moksa)
-El origen del dolor tiene 5 causas: ignorancia, egoísmo,
apegos, aversión, aferrarse a la vida (hay que desprenderse
de todo ello)
-La clave es descubrir que NADA ES NUESTRO, pues todo pasa
y todo muere. La plenitud está en el AHORA.
DHARMA:
-Es la ley universal de la naturaleza, ley que se encuentra en
cada individuo lo mismo que en todo el universo. A nivel
cósmico esta ley se concibe manifestada por movimientos
regulares y cíclicos. Por este motivo se simboliza al dharma
como una rueda (dharma-chakra) que torna o gira sobre sí
misma. Este símbolo es el que se encuentra en la bandera de
la India.
-A nivel del individuo humano, el dharma adquiere una
nueva acepción: la del deber ético y religioso que cada cual
tiene asignado según su determinada situación de
nacimiento.
-Los hindúes no llaman «hinduismo» a su religión, sino
sanatana dharma, que se traduce como ‘religión eterna’.
En la epopeya india del Majábharata, también
aparece la figura de Dharma como un dios (Iama, el
superintendente de la muerte), que encarna como un
hombre, Iudhistira, que fue un mítico emperador de
la India. Cuando se retiró, por causa de edad, vivió en
las ciudades indias para hacer meditación y encontrar
el camino de la superación del ciclo de las
reencarnaciones, algo que era habitual antiguamente.
No murió, pues fue llevado en cuerpo y alma al Cielo
de Indra, el jefe de todos los dioses, donde todavía
seguiría viviendo.
BAHAVAD GITA:
-Es un importante texto sagrado hinduísta.
-Es parte del texto épico Majábharata (posiblemente del siglo III a. C.). Consta de
700 versos.
-Su contenido es la conversación entre Krisná —a quien los hinduistas consideran
una encarnación de Visnú (mientras que los krisnaístas lo consideran el origen de
Visnú)— y su primo y amigo Áryuna en el campo de batalla en los instantes previos al
inicio de la guerra de Kurukshetra. Respondiendo a la confusión y el dilema moral de
Áryuna, Krisná explica a éste sus deberes como guerrero y príncipe, haciéndolo con
ejemplos y analogías de filosofías yóguicasy vedánticas
Esto ha hecho que la Bhágavad-guitá sea considerada una guía breve de la filosofía
hindú. Durante su discurso, Krisná revela su identidad como el ‘mismísimo
Dios’ (suaiam Bhagaván), bendiciendo a Áryuna con una impresionante visión de
su divina forma universal.
Bg 2.69 Lo que es la noche para todos los seres, es el período en que el autocontrolado
se despierta; y el período en que todos los seres se despiertan, es la noche para el
sabio introspectivo.
Bg 2.70 La persona que no se perturba por el incesante fluir de los deseos —que
entran en ella como los ríos en el océano, el cual, aunque siempre se está llenando,
permanece calmado—, es la única que puede encontrar la paz, y no el hombre que se
esfuerza por satisfacer dichos deseos.
Bg 2.71 Sólo puede encontrar la verdadera paz la persona que ha renunciado a todos
los deseos de complacer los sentidos, que vive libre de deseos, que ha renunciado a
todo sentido de posesión y que está desprovista de ego falso.
Bg 2.72 Ése es el camino de la vida espiritual y divina. Después de llegar a ella, el
hombre no se confunde. Si incluso a la hora de la muerte uno se encuentra en ese
estado, puede entrar en el Reino de Dios.
http://www.youtube.com/watch?v=bLmxSvoN
ZzY
http://www.youtube.com/watch?v=a3Fq7EoW
dL4
http://www.youtube.com/watch?v=LrZsaR3Yh
qs&feature=related
-Tiene su origen en el hinduísmo, conservando
algunos conceptos, pero no sus dioses.
-Se inicia con Siddarta Gautama (s. VI a.C.), quien a
partir de sus iluminaciones fue conocido como
Buddha.
-NO ES UNA RELIGIÓN, sino una serie de enseñanzas
que pretenden llevar a la ILUMINACIÓN.
-Buddha no es adorado como un dios, sino admirado
por haber llegado a la ILUMINACIÓN o paz espiritual.
Control martes 16 de octubre
-BUDA es la denominación para TODOS AQUELLOS QUE HAN
ALCANZADO LA ILUMINACIÓN.
-Siddharta (considerado el 28º iluminado). Tras él llegará
otro Buda (llamado Maitreya, amistad bondadosa)
-Es importante para ellos el conocimiento de sí mismos y del
mundo, que tiene la ley universal (DHARMA).
- DHARMA: todo fluye, todo es cambio, y hay equilibrio en el
cambio. Nada permanece. El mundo es una ilusión. El
pasado y el futuro no son, así que la única realidad es el
presente.
LAS 4 NOBLES VERDADES DE SIDDHARTA:
1) La existencia es dolor
2) La causa del dolor es el deseo (sed de vivir)
3) El dolor se acaba cuando termina el deseo, al alcanzar el
Nibbana/Nirvana (verdad absoluta)
4) Para alcanzar el Nibbana es necesario el ÓCTUPLE NOBLE
DESEO.
ÓCTUPLE NOBLE DESEO:
1. Recta creencia
2. Recto pensamiento
3. Recta palabra
4. Recta acción
5. Recto Medio de Vida
6. Recto esfuerzo
7. Recta atención
8. Recta concentración
Budismo:
-Accesible para cualquier persona. Se ha extendido por el mundo: ej.
Budismo Zen: en Japón: centrado en las prácticas de meditación.
ALGUNAS ENSEÑANZAS DE BUDA:
-El dolor es inevitable pero el sufrimiento es opcional
-El odio no disminuye con el odio; disminuye con el amor
-Para enseñar algo a otros primero debes enderezarte a ti mismo
-Tu peor enemigo no te puede dañar tanto como tus propios
pensamientos. Nadie puede ayudarte más que tu propia mente
disciplinada
-Haz sólo lo que esté bien, aquello de lo que no tengas que arrepentirte,
aquello cuyos dulces frutos recojas con alegría
http://www.youtube.com/watch?v=SGOa6eGf
Li0
EL TAOÍSMO
-Es también una FORMA DE VIDA más que
una religión
-Parte de las enseñanzas del sabio chino
Lao Tsé (s. VI a.C.), plasmadas en su obra
Tao Te King (Libro sobre el Camino y la
Virtud)
-Propone la existencia de dos fuerzas fundamentales que mueven el
mundo: el YIN y el YANG
-YIN, significa el lado oscuro de la montaña (donde no llega el sol).
Significa: FUERZA NEGATIVA, OPOSICIÓN AL MOVIMIENTO, LO
FEMENINO, LO EMOCIONAL
-YANG: significa ladera luminosa: representa lo POSITIVO, MASCULINO,
RACIONAL, MOVIMIENTO.
-Ambas fuerzas, contradictorias entre sí, son iguales, se compensan. No
hay jerarquía entre ellas, como no la hay en las dos caras de una
moneda
-Esta DUALIDAD se manifiesta en todas partes en la naturaleza: vida y
muerte; negativo y positivo; bien y mal; alegría y dolor; hombre y
mujer… TODO TIENE UN OPUESTO QUE LO COMPLEMENTA.
¿CÓMO SE EQUILIBRAN EL YIN Y EL YANG?
-CON EL TAO: es una tercera fuerza, mayor que las otras dos, que las
une y las equilibra.
-Si el yin y el yang son los dos lados de una montaña: el TAO es la
montaña misma.
-TAO significa: ORDEN, CAMINO, PRINCIPIO. Unidad profunda y secreta
de todas las cosas.
-El TAO no es un dios ni una energía primordial; no es nada concreto; es
incomprensible, inefable.
-Un proverbio dice: “El Tao que puede ser denominado Tao no es el
verdadero Tao”.
-Según esta filosofía: hay que vivir el yin y el yang.
Vivir las alegrías de la vida, pero también el dolor. La
sabiduría no procede del mero conocimiento de los
conceptos, sino sobre todo de la EXPERIENCIA.
-Esa sabiduría debe buscarse, pero no fuera de
nosotros, sino en nosotros mismos.
“La mayoría de las personas se
sienten mal y vacías, porque se
sirven de las cosas para deleitar su
corazón, en lugar de usar su
corazón para disfrutar de las cosas”.
Lin An
.
-TAO es el camino a la felicidad; el
perfeccionamiento de sí mismo como persona
en el recogimiento y en el silencio. La serenidad
debe conducir a la contemplación del ser
interior. La contemplación llevará al TAO.
-Se insiste en una forma recta de vida,
reprobando la violencia, no mentir, no robar,
etc.
El Tao que puede conocerse no es el Tao.
La sustancia del Mundo es solo un nombre para el Tao.
Tao es todo lo que existe y puede existir;
El Mundo es solo un mapa de lo que existe y puede existir.
Las experiencias externas sirven para sentir el Mundo,
Y las experiencias internas, para comprenderlo.
Los dos tipos de experiencia son lo mismo dentro del Tao;
Son diferentes solo entre los hombres.
Ninguna experiencia puede contener al Tao
El cual es infinitamente más grande y más sútil que el
Mundo.
https://www.youtube.com/watch?v=rA29TrOl
NzE
http://www.youtube.com/watch?v=wHiQ0RPo
UE8
-Es la escuela más antigua del pensamiento chino y toma su nombre de
Confucio, su primer divulgador, aunque su origen se considera anterior
a éste célebre filósofo.
-Confucio(s. VI a.C.) fue un destacado filósofo chino nacido en en la
actual Shangai. Aristócrata de origen, adoptó la vida de sabio
itinerante, acompañado por sus discípulos. Confucio murió convencido
de la inutilidad de su mensaje y de los esfuerzos que había hecho para
difundirlo, sin embargo, tras su muerte, sus seguidores compilaron en
Analectas los dichos y la vida del maestro, alcanzando una notable
relevancia en toda China.
Confucio fue un ejemplo de moralidad y su propósito fue el de
reemplazar los antiguos preceptos religiosos por valores morales.
El camino del Tao, enfatiza la práctica de la benevolencia, así como el
respeto y el esfuerzo personal.
El confucianismo está claramente influido por la doctrina del yin y el
yang.
SU OBRA: Las Analectas
Analectas está conformado por una serie de breves
sentencias y pequeños diálogos y anécdotas que
fueron recopilados por dos generaciones sucesivas de
Discípulos de Confucio a lo largo de unos 75 años
después de su muerte. Exponen las ideas de confucio.
El confucianismo tiene otros libros. Los llamados Seis
Clásicos y los Cuatro Libros.
DOCTRINA:
1 - Culto a los antepasados
Los confucianos eran practicantes de un culto que
giraba alrededor de la adoración a los antepasados y
de poderes entre los cuales el Cielo era el más claro.
El Cielo es un poder superior, que no está ni
personalizado ni tan separado del mundo. No es algo
pasivo, pues de él vienen los mandatos y acciones,
pero no es un dios del tipo judeocristiano.
El culto a los antepasados tiene una gran importancia.
Implica la creencia de que las almas de los difuntos
pueden beneficiar o castigar a sus descendientes.
2 - Armonía con el cosmos
Según el confucianismo, el hombre debe armonizarse con el
cosmos, es decir, estar de acuerdo a lo ordenado por el Cielo.
Para
ello,
debe
autoperfeccionarse
mediante
la introspección y el estudio. Si el hombre lo logra, tendrá
conocimiento de sí mismo y de los deseos del Cielo, lo que le
servirá para desarrollar su Li, que significa los ritos, las
ceremonias, la rectitud y las buenas formas interiorizadas.
El Li es útil para desarrollar el Ren que se podría traducir por
«buenos sentimientos hacia los demás hombres». La práctica
del Ren supone las virtudes Zhong y Shu, que se traducen
aproximadamente como ‘lealtad’ y ‘perdón’, o como
‘fidelidad’ y ‘compasión’. Si el hombre tiene Ren, podrá
fácilmente practicar la justicia, los buenos principios,
llamados Yi.
ARMONÍA
CON EL
COSMOS
3) El Yi y el Li
En el confucianismo, Yi se opone a Li, siendo este
último de diferente tono y grafía al Li anteriormente
citado que significa ritos o ceremonia. El Li opuesto
a Yi significa beneficio, ganancia, lo que supone
alejamiento de la generosidad que exige Ren. El
hombre que practica las anteriores virtudes es
un Junzi, un hombre superior. El Junzi sería educado
y justo, la (virtud) le sería inherente y siempre estaría
en el Justo Medio, que indicaba la necesidad de
moderación en todo. Además, el Junzi conoce y
respeta los mandatos del Cielo, y conoce el propio.
CONFUCIANISMO Y SOCIEDAD
El confucianismo ve solamente al hombre realizado en tanto ser social
que ocupa un puesto y desempeña una función, no como un ser
aislado. En la idea confuciana de la sociedad utópica, la jerarquía no es
sólo social, sino también moral.
La familia era la representación de la sociedad, como un pequeño reino
con jerarquías, protocolos y métodos de gobierno, y el Estado como una
gran familia en la que debe haber afectos, relaciones y obligaciones
morales. En la familia, los miembros están jerarquizados mediante un
complejo sistema
El Maestro ha dicho: Yo puedo hacerme cargo de los
argumentos que exponen dos personas que pleitean y puedo
asimismo fallar el asunto, pero hay una labor mucho más
importante que la de fallar pleitos, y es la de hacer de manera
que no los haya. No se debiera permitir que los malvados
llevasen acusaciones ante los Tribunales, pues así se
conseguiría ahogar las malas pasiones de los hombres. A esto
se llama hacer hincapié en la raíz o causa.
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more: http://antiguostestamentos.blogspot.com/2009/03/co
nfucio-el-tao-hio-o-gran-estudio.html#ixzz1VBckwTZj
CONCLUSIONES____FILOSOFÍAS ORIENTALES
-Visión espiritual de la vida y del mundo___ opuesta al materialismo y
al modo de vida frenético occidental
-El hombre: integrado en el universo, que es una realidad más grande;
forma parte de él
-Proponen una forma de vida que nos conduzca al bien (personal y
comunitario), a la serenidad y a la felicidad
-Para ello usan el yoga (meditación), reiki (curación energética)
-No propone evitar el dolor, sino aceptarlo y transformarlo: la realidad
la constituye el pensamiento
-La paz interior sólo se encuentra en el autoconocimiento absoluto