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ALFRED ADLER: PSICOLOGÍA INDIVIDUAL María de Lourdes Lara Hernández, PhD PSICO 3007 2010 PSICOLOGÍA INDIVIDUAL Con el término "individual" Adler entendía que el individuo es indivisible, que la mente humana era un todo holístico, dirigido por unos fines o metas. Actualmente, los adlerianos prefieren usar el término de "teleoanálisis" (Dreikurs, 1969) para referirse a que toda la actividad mental humana está dirigida a fines o metas, y que la psicología adleriana se dedica al estudio de los fines o metas humanas. PRINCIPIO TELEOLÓGICO La persona es un organismo unificado cuya experiencia y conducta está organizada y guiada por metas o fines (principio teleológico). Se propone el "holismo" como expresión de que toda conducta está interrelacionada entre si coherentemente con las metas personales. Las contradicciones aparentes en la conducta no son, sino diferentes medios de perseguir las mismas metas. LA PSICOLOGÍA ADLERIANA ES UNA PSICOLOGÍA COGNITIVA: relevancia de los significados, propósitos, creencias y metas personales. Las personas no reaccionan directamente al medio, sino que ante determinadas situaciones actúan según sus construcciones de significados personales (construcción del significado). Esas construcciones están guiadas por las metas personales construidas en la primera infancia (hasta los 5 años). CONDUCTA Toda conducta tiene un propósito: Situación (S)----------->Creencia/Meta (O)------>Conducta (R) La conducta está regida por un patrón supraordenado de organización de la experiencia constituido en la infancia: el estilo de vida. La conducta es el resultado de nuestras percepciones subjetivas ESQUEMA APERCEPTIVO En su obra, Adler (1924, 1927, 1933) emplea términos como "opinión", "idea de ficción" y "esquema aperceptivo" para referirse a creencias inconscientes construidas en la época infantil en una determinada atmósfera familiar, qué son constituidas en las etapas preverbales del desarrollo, y que junto a las "opiniones secundarias" (creencias adquiridas en la etapa del desarrollo verbal) guían la conducta de la persona (Titze, 1979). Cuando las opiniones primarias (esquemas aperceptivos) no son moduladas por adecuadas opiniones secundarias en el proceso de socialización, debidas a fallos en la crianza y de relación con los adultos; el individuo se ve avocado a imponer y a perseguir sus metas inconscientes de modo rígido y asocial produciendo psicopatología. TRES FASES EN LA TEORÍA ADLERIANA: Primera: Concepción motivacional (1907-1911) : El sujeto compensa física o psicológicamente una deficiencia física o funcional real. En esa compensación tiene un papel importante la forma de abordar las dificultades (instinto agresivo) y la necesidad afectiva del sujeto. Segunda: Concepción motivacional (1912-1928) : Compensación del sentimiento de inferioridad generado por limitaciones físicas, psíquicas o sociales. Importancia del Sentimiento Comunitario en la adaptación del sujeto. Concepción cognitiva-constructivista: (1928-1937) : El sujeto está guiado por una tendencia a la superación, a la perfección, a la búsqueda de sentido de la vida . Cuando busca el sentido en una actitud egocéntrica y desconsidera al interés social, está avocado a llevar una vida problemática . El "sentimiento comunitario" resuelve el egocentrismo del sujeto y potencia la salud mental. SENTIMIENTO DE INFERIORIDAD VS. COMPLEJO DE INFERIORIDAD Tradicionalmente se atribuye a Adler la creación del concepto de "Complejo de Inferioridad". El mismo Adler rechazo este concepto como equivalente al de "Sentimiento de Inferioridad". Los sentimientos de inferioridad no son en si mismos anormales ya que llevan a las personas a mejorar sus situaciones de la vida. El complejo de inferioridad es una forma desviada del sentimiento de inferioridad, ya que supone una "sobrecompensación" anormal y extrema del sentimiento de inferioridad caracterizada por una actitud derrotista ante las posibilidades de cambiar la situación de la vida de la persona (diríamos hoy de indefensión depresiva extrema). SENTIMIENTO DE SUPERIORIDAD Se entiende como las metas de superación y desarrollo personal. Los adlerianos actuales entienden el sentimiento de superioridad como "afán de superación". La fuerza motivante principal detrás de toda actividad será el encontrar un dominio de las condiciones y tareas de la vida, que deriva en significados, propósitos, guiados por metas en la vida . A este objetivo también se le llamado de otras formas como autoactualización, autoexpansión o competencia. ESTILO DE VIDA El estilo de vida fue llamado inicialmente "lógica privada " por Adler . Con este término pretendía diferenciarlo de la lógica racional y el sentido común. El estilo personal de vida conlleva las metas, las estrategias y métodos para conseguir los fines o propósitos personales. La parte del estilo de vida que se refiere a los métodos o conductas inconscientes para alcanzar esos fines se llama "plan inconsciente de vida". SENTIMIENTO DE COMUNIDAD El sentimiento de comunidad refleja la visión humanista de Adler , y su concepto de salud mental (Oberts, 1998). El gran impedimento del sentimiento de comunidad es el Estilo de Vida : el buscar el interés personal, la superioridad personal sobre los otros, el interés particular sin contar con los otros . El estilo de vida ajeno al interés social es el promotor del trastorno emocional y mental . ATMÓSFERA FAMILIAR Los factores e influencias que parten de las personas más próximas al niño (padres, hermanos, parientes, amigos de la familia, etc; y las relaciones de estos entre sí) actuando sobre el niño le denomina Adler como "atmósfera familiar". En esa dinámica es central la relación entre ambos padres, y el modelo de conducta-afecto que aportan a sus hijos. (1) La atmósfera de rechazo (2) La atmósfera autoritaria (3) La atmósfera doliente (4) La atmósfera represiva (5) La atmósfera desesperada (6) La atmósfera humillante 7) La atmósfera de desavenencia (8) La atmósfera competitiva (9) La atmósfera pretenciosa (10) La atmósfera materialista ORDEN DE NACIMIENTO La relación entre hermanos conforma otro aspecto de la dinámica familiar, la "constelación familiar". El "orden de nacimiento" de los hermanos, influye, aunque no determina, la perspectiva del niño respecto a las relaciones con sus hermanos y sus propios padres. El primer hijo suele disfrutar de una posición de favor, que puede ser amenazada por la experiencia de "destronamiento" al nacer nuevos hermanos. El segundo hijo suele entrar en una competición constante con el primero por obtener los favores parentales; a menudo desarrolla características de personalidad opuestas al primero; más cuando hay poca diferencia de edad y son del mismo sexo. El niño más joven de una serie de tres hermanos puede ser el portador para los padres de características especiales y ser tratado de manera infantil por estos, desarrollando actitudes dependientes.
