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Abraham Moles (1920-1992)
Estudió ingeniería eléctrica en el Instituto Politécnico de
Grenoble y se doctoró en física en la Sorbona de París
(1952). Encargado del departamento de acústica y vibración
del Laboratorio de Estudios Mecánicos del CNRS en Marsella,
realiza diversos viajes a centros de investigación europeos y
americanos. Amplía sus estudios al campo de la filosofía y las
ciencias sociales y se interesa por el movimiento de la
Bauhaus. Se doctora en filosofía (1956) con una tesis sobre
la creación científica y la teoría de la información y la
percepción estética. Viaja a Estados Unidos, invitado por el
MIT y la Universidad de Columbia y obtiene una beca de la
fundación Rockfeller. Ejerce la docencia como profesor en la
Hochschule für Gestaltung de Ulm, en Alemania, y más tarde
se incorpora a la Universidad de Estrasburgo, donde
desarrollará gran parte de su actividad académica en el
campo de la psicología social. Fundador del Institut de
Psychologie
Sociale
des
Communications
-l'Ecole
de
Strasbourg-, donde desarrolla sus teorías acerca de la
comunicación y de los medios, las formas y el diseño, la
microsociología,
etc.
Es autor de: Physique et technique du bruit, Dunod, París,
1952; La Création scientifique, Kister, Ginebra, 1957;
Musiques expérimentales, Cercle d'art, Zurich, 1961;
Communications et langages (con B. Vallancien), GauthierVillars, París, 1963; Phonétique et phonation (con B.
Vallancien), Masson, París, 1966; L'affiche dans la société
urbaine, Dunod, París, 1969; Créativité et méthodes
d'innovation, Fayard, París, 1970 ; Art et ordinateur,
Casterman, París, 1971; Théorie des objets, Ed.
Universitaires, París, 1972; Psychologie de l'espace (con
Élisabeth Rohmer), Casterman, París, 1972; Théorie de
l'information et perception esthétique, Denoël, París, 1973;
Sociodynamique de la culture, Mouton, París, 1973; La
Communication, Marabout, París, 1973; Micropsychologie et
vie quotidienne (con Élisabeth Rohmer), Denoël, París, 1976;
Psychologie du Kitsch, Denoël, París, 1977; Théorie des
actes (con Élisabeth Rohmer), Casterman, París, 1977;
L'image, communication fonctionnelle, Casterman, París,
1981; Labyrinthes du vécu, Klincksieck, París, 1982; Théorie
structurale de la communication et société, Masson, París,
1986; Les sciences de l'imprécis (con Élisabeth Rohmer),
Seuil,
París,
1990.
En lengua española: Las comunicaciones en la empresa,
Deusto, Barcelona, 1979; La creación científica, Taurus,
Madrid, 1986; Creatividad y métodos de innovación en la
empresa, Iberico Europea, Madrid, 1977; La imágen
didáctica, Ceac, Barcelona, 1992; El kitsch: el arte de la
felicidad, Paidós, Barcelona, 1990; Psicologia del espacio,
Aguilera, Madrid, 1972; Teoría de la información y
percepción estética, Júcar, Gijón, 1976; Teoría de los
objetos, Gustavo Gili, Barcelona, 1974; Psicología del espacio
(con Elisabeth Rohmer), Círculo de Lectores, 1990.
Se doctora en filosofía (1956) con una tesis sobre la
creación científica y la teoría de la información y la
percepción estética.
gran parte de su actividad académica la desarrolla en
el campo de la psicología social
Fundador del Institut de Psychologie Sociale des
Communications -l'Ecole de Strasbourg
desarrolla sus teorías acerca de la comunicación y de
los medios, las formas y el diseño, la microsociología,
etc.
Armand Mattelart (1936-)
Bélgica (1936). Su infancia está marcada por la Segunda
Guerra Mundial y por el internado de secundaria en el que
adquiere conciencia del fenómeno misionero y de los
movimientos de la juventud católica vinculados a los problemas
de los países pobres. Al concluir sus estudios, viaja a
Bretaña para unirse a una comunidad de monjes seculares. Un
año después, sin embargo, regresa a Lovaina, donde estudia
Derecho y Ciencia Política; y
posteriormente Demografía en
París, concretamente en el
Instituto que funda Alfred Sauvy,
uno de los teóricos que fórmula el
concepto de ‘Tercer Mundo’. En
esta ciudad va a conocer a
Michèle, su compañera
sentimental e intelectual a lo
largo de su vida con la que se casa en 1963 una vez que se
ha instalado en Chile.
Al concluir sus estudios, recibe un nombramiento como
experto del Vaticano en políticas de población, ya que la
Iglesia carecía de éstos y el asunto había empezado a tener
fuerte relevancia con la ‘Alianza para el Progreso’ de Kennedy
que defendía la limitación de nacimientos. Y en 1962 viaja a
Chile, destino que elige por su estabilidad y su estructura
académica, pero allí se rebela contra los modelos estratégicos
de planificación familiar estaban aplicando fundaciones como
la Ford o la Rockefeller. Esto le lleva a reflexionar sobre las
estrategias de comunicación para difundir la innovación, y
desde la Demografía se va aproximando a la Comunicación.
Chile es el país latinoamericano más próximo a los
movimientos contestatarios de la juventud en la segunda
mitad de los sesenta, a pesar del acoso del diario El
Mercurio, uno de los poderes fácticos del país. Esto le lleva
a su primer estudio sobre la Comunicación dedicado a ese
diario –de estructura y análisis de contenidos- y a dejar la
Universidad Católica para participar en la fundación de un
Centro de Estudios de la Realidad Nacional que dirige
Chonchol Jacques, después ministro de Agricultura de
Allende. Aunque no milita en el comunismo, queda marcado
por la revolución cubana, el proyecto de Allende y la falta de
respaldo a éste de la Unión Soviética.
En los Cuadernos de la Realidad Nacional, con fuerte
influencia del estructuralismo, aborda diferentes
aproximaciones a la Comunicación en torno a la cultura de
masas, y finalmente publica en 1972, junto a Ariel Dorffman,
el libro Para leer el pato Donald, libro que se convierte casi
en un best-seller y que es censurado en EEUU, y enseguida
otros títulos sobre el poder transnacional de las
multinacionales y la cultura de masas.
Tras el golpe de Pinochet, regresa a Francia, pero la
experiencia chilena habrá marcado de forma determinante su
vida y su pensamiento. Tiene 37 años y no ha publicado en
francés. En principio trabaja en la película ‘La espiral’ (1974)
dedicada al proceso chileno, pero después va a atravesar un
período difícil al verse en cesantía. Meses más tarde es
llamado a participar como profesor invitado en París VII, y
en esa situación se mantiene durante cuatro años. Los
conservadores finalmente rechazan renovar esa plaza
universitaria por la presión de su colaboración con la Unesco
en el período del nuevo orden informativo. Al llegar Mitterand
al poder se amplía la dotación de profesorado para la
Universidad, y obtiene una cátedra. En París VIII enseña
desde entonces, aunque tiene una creciente proyección
internacional y, sobre todo, una presencia constante en
países de América Latina y España, donde su prestigio es
extraordinario.
Su infancia está marcada por la Segunda Guerra
Mundial,
con fuerte influencia del estructuralismo, aborda la
Comunicación en torno a la cultura de masas,
finalmente publica en 1972, junto a Ariel Dorffman, el
libro Para leer el pato Donald, libro que se convierte
casi en un best-seller y que es censurado en EEUU, y
enseguida otros títulos sobre el poder transnacional de
las multinacionales y la cultura de masas.
trabaja en la película ‘La espiral’ (1974) dedicada al
proceso chileno.
Tiene una presencia constante en países de América
Latina y España, donde su prestigio es extraordinario.
Elisabeth Noelle-Neumann (1916-)
Nació en Berlín, Alemania, en 1916. Estudió periodismo con
Emil Dovifat en Berlín, y filosofía e historia en Königsberg y
Munich. Amplió estudios de periodismo en la Universidad de
Missouri, Estados Unidos. Se doctoró en periodismo en Berlín
en 1939. A los 19 años se unió al Partido Nazi y militó
activamente, con escritos ideológicos en las publicaciones del
momento. Concluida la guerra mundial, cambió su expresión
política y ocultó su pasado. Junto con su marido, Hubert
Neumann, fundó el Institut Demoskopie Allensbach, que
trabajó en encuestas de opinión para la democracia cristiana
germana. En 1961 comenzó su trabajo académico en la
Universidad Libre de Berlín y, más tarde, en 1964 se
trasladó a la Universidad Johannes Gutenberg de Mainz,
donde obtuvo su cátedra de periodismo y fundó el Institut
für Publizistik, de la que fue directora hasta 1983.
Profesora visitante de las Universidades de Chicago y Munich.
Columnista habitual del Frankfurter Allgemeine Zeitung.
Estudió periodismo en Berlín, y filosofía e historia en
Königsberg y Munich.
A los 19 años se unió al Partido Nazi y militó
activamente
Trabajó en encuestas de opinión para la democracia
cristiana germana
Columnista habitual del Frankfurter Allgemeine Zeitung.
Elihu Katz (1926-)
Sociólogo de la comunicación nacido en Estados Unidos en
1926. Estudió en la Universidad de Columbia, donde se
doctoró. A los 29 años publicó su primer libro, como coautor
con Paul Lazarsfeld, Personal influence: The part played by
people in the flow of mass communications, en el que se
analizaba las relaciones entre la comunicación de masa y la
comunicación interpersonal. Trabajó dentro de la corriente
difusionista, con aplicaciones destinadas a la transmisión de
la innovación médica en Estados Unidos. A partir de los
escritos del psicólogo social francés Gabriel Tarde, estudia el
espacio público como ámbito de interacción entre medios,
individuos y sociedad, así como los procesos de formación de
la opinión y la acción. Es uno de los teóricos que estudia el
fenómeno de los usos y gratificaciones de la comunicación de
masas.
Profesor de la Universidad de Chicago y de la Universidad
Hebrea de Jerusalén y, más tarde, en las de Pennsylvania y
Sur de California. En Israel, donde funda el Instituto de la
Comunicación, focaliza buena parte de su investigación
destinada a conocer la identidad cultural de los inmigrantes,
al tiempo que participa activamente en el desarrollo de la
televisión pública del Estado de Israel. En los años 70, junto
a E.C. Wedell, de la Universidad de Manchester, trabaja en
la introducción de la televisión en naciones del Tercer Mundo,
a la vez que actúa como consultor de la BBC. En 1990
apareció su libro The Export of Meaning, en el que analiza
las claves interculturales de recepción en el caso de la serie
de televisión ‘Dallas’. En 1992 publica, junto a Daniel Dayan,
su libro de mayor alcance, traducido a numerosas lenguas,
Media events (En lengua española: La historia en directo,
Gustavo
Gili,
Barcelona,
1998).
Presidente de la Asociación Israelí de de Sociología (19761979). Premio McLuhan de la UNESCO y premio Burda.
Doctor ‘honoris causa’ por las Universidades de Gante,
Montreal, París y Haifa. Miembro de la American Academy
of Arts and Sciences. Actualmente, es profesor emérito de
Comunicación y Sociología en la Universidad de Jerusalén.
Estudia el espacio público como ámbito de interacción
entre medios, individuos y sociedad, así como los
procesos de formación de la opinión y la acción.
Es uno de los teóricos que estudia el fenómeno de los
usos y gratificaciones de la comunicación de masas.
En Israel, donde funda el Instituto de la Comunicación,
focaliza buena parte de su investigación destinada a
conocer la identidad cultural de los inmigrantes, al
tiempo que participa activamente en el desarrollo de la
televisión pública del Estado de Israel.
Su libro The Export of Meaning, en el que analiza las
claves interculturales de recepción en el caso de la
serie de televisión ‘Dallas’.
Trabaja en la introducción de la televisión en naciones
del
Tercer
Mundo
Jean Cazeneuve (1915-)
Nació en Ussel en 1915. Doctor en Letras, amplió estudios
en Harvard. Becario de la Fundación Thiers. Entre 1964 y
1966 fue director de investigación del CNRS. En 1966,
profesor de Sociología en la Sorbona y Lovaina. Miembro del
Consejo de administración de la radiotelevisión pública
francesa (ORTF), entre 1964 y 1974, pasó más tarde a la
dirección general del ente. En 1978 fue nombrado embajador
de Francia en el Consejo de Europa. Presidente del Centro
Nacional de Comunicación y del Centro de Estudios Políticos y
de Comunicación (1988). Miembro de la Academia de Ciencias
Morales y Políticas desde 1973, diez años más tarde fue
elegido su presidente. Actualmente es profesor emérito de la
Sorbona.
Entre sus numerosos libros, destacan por su relación con la
comunicación: Sociologie de la radio-télévision (1963), La
grande chance de la télévision (con J.Oulif, J1963), Les
pouvoirs de la télévision (1970), y La Société de l'ubiquité
(1972). Pero también es autor de otros muchos textos como
La mentalité archaîque (1961), Les Mytologies (1966), Le
Mot pour rire (1984), Et si plus rien n'était sacré… ( 1991),
La personne et la société (1995), L'avenir de la morale
(1998), etc
Miembro del Consejo de administración de la
radiotelevisión pública francesa (ORTF), entre 1964 y
1974
. Presidente del Centro Nacional de Comunicación y del
Centro de Estudios Políticos y de Comunicación (1988)
Presidente de la Academia de Ciencias Morales y
Politicas desde 1973,
Actualmente es profesor emérito de la Sorbona.