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AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA MORAL
1-LA ADQUISICIÓN DE VALORES MORALES
•1.1 SOCIEDAD Y VALORES
•El ser humano es social por naturaleza
•Todos nacemos y vivimos dentro de alguna sociedad
–Recibimos de ella un sistema de valores y normas.
–Los niños los aceptan sin más, no los cuestionan.
–El niño establece vínculos afectivos con los adultos y viceversa. Los adultos estimulan o
regañan.
–Sin darse cuenta el niño aprende significados y valores.
–Organiza su vida en torno a lo que le enseñan los adultos
1.2 EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
•Proceso por el que el individuo se incorpora a la vida de la sociedad a la que pertenece.
•Adquiere una lengua, conocimientos, destrezas….y, sobre todo unos valores y normas.
1.3 LOS AGENTES SOCIALIZADORES
•Dependen de la sociedad de que se trate y de la época histórica.
•Los más importantes son la familia, la escuela y los amigos.
•En los últimos tiempos han cobrado mucha importancia los medios de comunicación de
masas (tv, internet, videojuegos…)
1.4 LA MORAL COMO HECHO HUMANO
-¿Son suficientes las características sociales?
-¿Tiene la moral un origen social?
-Ninguna de las dos.
-La moral es un hecho humano, no un hecho social.
-Si recibimos valores morales es porque los necesitamos para saber tomar decisiones.
-La libertad es el origen de la moralidad.
-Porque somos libres no siempre seguimos lo que nos dictan.
-Reformadores morales.(Sócrates, Jesus, Gandhi…)
2/ LA AUTONOMÍA MORAL
•2.1/ LA PERSONALIZACIÓN DE LAS CONDUCTAS
-No somos sujetos pasivos en la adquisición de valores.
-Desde la infancia desobedecemos algunas normas.
-Así nos configuramos de maneras diferentes.
2/ LA AUTONOMÍA MORAL
-En la adolescencia cada cual asume o rechaza conductas aprendidas en la infancia.
-Se empieza a actuar como a uno le parece que debe de hacerlo.
-Enfrentamiento con los padres, profesores y en general adultos.
-Los padres representan los valores y normas sociales.
-Se buscan razones de porqué hay que hacer tal o cual cosa.
2.2/ EL SER HUMANO INVENTOR DE SU PROPIA VIDA
- Al inventar su conducta también inventa su forma de ser.
-Por eso hay muchas formas posibles de ser Hombre.
-Nuestras decisiones van configurando nuestra personalidad (sincero-hipócrita, trabajadorirresponsable, solidario-egoísta)
-Por eso hay que reflexionar acerca de la conducta.
2.3/ SER UNO MISMO
•AUTÓNOMO: que se da a sí mismo la Ley.
-Se propone a sí mismo los valores que van a dirigir su vida
-No hay comportamiento moral propiamente dicho sin autonomía.
•HETERÓNOMO: que recibe la ley de otro.
2.3/ SER UNO MISMO
-Ser autónomo no es “hacer lo que te da la gana”, sino lo que consideras más valioso.
-Sin reflexión no hay libre reflexión ni autonomía.
-Reflexionar es darse razones de porqué una determinada forma de vivir es adecuada.
-Ser autónomo es reflexionar y aceptar normas que nos convenzan.
3/LA CONQUISTA DE LA AUTONOMÍA
3.1/EL DESARROLLO MORAL DE LA PERSONA
3.2/EL ORIGEN DE LOS JUICIOS MORALES SEGÚN PIAGET
•PIAGET: Investigador suizo 1896-1980.
- Estudió el origen del conocimiento en el niño.
- También el desarrollo de los juicios morales.
•Tres fases:
a/ Fase heterónoma
- Fuerte influencia de los adultos en el niño
- Reglas coercitivas, inviolables.
- Lo bueno es aquello que cuando se incumple acarrea la sanción más severa.
b/ La fase autónoma (de 9 a 12 años)
- Las normas que se interiorizan y generalizan surgen de la cooperación y respeto
entre iguales.
- Se considera como bueno lo que permite alcanzar una situación de justicia
equitativa (no igualitaria)
c/ Fase de transición
- Se aplica un concepto de justicia igualitarista.
Conclusiones:
•Existe paralelismo entre desarrollo intelectual y moral.
•Es necesario, además de los procesos sociales, madurez mental y física.
•Las relaciones autoritarias producen heteronomía, las cooperativas autonomía.
3.3/ ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGÚN KOHLBERG.
-Estableció una secuencia de tres niveles y seis estadios (dos por nivel)
a/ NIVEL PRECONVENCIONAL: se enjuician los problemas morales desde la
perspectiva de los propios intereses.
* Los dos niveles son:
1- Etapa del castigo y la obediencia. Evitar castigos.
2- Etapa del propósito y el intercambio. Relaciones comerciales. Lo bueno
satisface mis necesidades e intereses.
- Este nivel es propio de los niños pequeños, pero muchos adolescentes y adultos
siguen en él.
b/NIVEL CONVENCIONAL: se enfrentan las cuestiones morales desde la perspectiva del
orden social establecido.
- Algo es bueno si está de acuerdo con las normas y usos de la comunidad en la que
vive.
* Las dos etapas de este nivel son:
1- De la conformidad interpersonal. Los comportamientos de la mayoría plasman lo
que el grupo acepta.
2- Del sistema social. Se trata de cumplir las obligaciones sociales y las normas
establecidas por autoridad.
- Punto de vista colectivo; menos individualista.
c/NIVEL POSTCONVENCIONAL Y DE PRINCIPIOS. Distingue entre las normas de su
sociedad y principios morales universales.
-Estos sirven para establecer sociedades justas.
-También para orientar nuestros juicios morales.
-Desde ellos se deben criticar todas las sociedades.
•Las dos etapas son:
1- De los derechos previos y la utilidad. Lo bueno se define en función de los
derechos reconocidos por toda la sociedad democráticamente.
2- De los principios éticos universales. Lo bueno se basa en principios válidos para
toda la humanidad.
- Igualdad en dignidad y derechos.