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Historia de la
Ética
El bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
 Ética de la
Antigüedad
 Ética de la
Edad Media
 Ética de la
Modernidad
 Ética de Hoy
Ética de la Antigüedad
Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y
elección, parece que se endereza a algún bien. Por tanto, el
bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
Para Sócrates consiste en hacer el bien, pero
para hacer el bien hay que saber qué es el bien.
Se le conoce como ética de la convicción, ya que
para hacer el bien, es necesario el conocimiento
de la verdad.
Ética de la
Virtud
Para Platón la virtud consiste en hacer la Justicia.
Únicamente se puede ser justo por la práctica del
conocimiento. para Platón la falta de virtud se puede
identificar con la ignorancia
Existen tres virtudes que ayudan a la consecución de la
Justicia: La Templanza, La Fortaleza y La prudencia
Para Aristóteles, la virtud consiste en alcanzar la Felicidad.
La Felicidad es el fin de las acciones humanas y el medio
para alcanzarla es la justicia.
La Felicidad se logra por la práctica de la justicia y las
virtudes complementarias de Templanza, Prudencia y
Justicia.
La ética griega de todos los
períodos gira
sustancialmente en torno a
dos términos:
ARETE y EUDAIMONÍA ; o
bien, según su traducción
«FELICIDAD» Y «VIRTUD».
Para El Helenismo, La felicidad constituye el centro de
la acciones humanas, y la justicia el medio, sin embargo,
la búsqueda del placer será alcanzar su propósito.
Para los Hedonistas, el placer es algo sensible, y la
virtud esta en alcanzar el justo medio de este placer.
Para los Epicureísmo el placer consiste en alcanzar
la “Tranquilidad del Espíritu.
Para el Estoicismo, vivir conforme a la naturaleza
es el principio de la felicidad. Con la razón el
hombre alcanza la sabiduría moral, o sea, la Ética.
Los excesos no te dan
placer. El Placer es el bien
primero. Es la ausencia del
dolor en el cuerpo y la
inquietud en el alma.
Epicuro.
Ética de la Edad Media
 La voluntad humana está sometida a tres
órdenes:
En primer lugar al orden de su propia
razón, en segundo lugar a las órdenes del
gobierno
humano,
sea
espiritual
o
temporal, y en tercer lugar está sometida
al orden universal del gobierno de Dios.
 Santo Tomás de Aquino: La ley natural y
la ley positiva.
1. La ética medieval se interesa por el
razonamiento práctico (ratio práctica) o «recta
razón» (en latín recta ratio, en griego orthos
logos).
2. Luego se interesan por el ejercicio de la virtud
intelectual de la sabiduría práctica —phronesis
(en latín prudentia)— y la conducta de acuerdo a
la virtud moral.
3. En la Edad Media tardía denominaron
synderesis esta facultad innata de distinguir el
bien del mal.
La desición mayoritaria no
resuelve la cuestión de las
bases éticas del derecho y de
las cosas irrevocablemente
justas.
Benedicto XVI
4. La practica de las
virtudes cardinales y
teologales determinarán la moral y la ética del
hombre medieval.
El Pluralismo del Renacimiento
El mundo intelectual y político se
transformaron por el auge de la ciencia.
Ahora la ciencia puede determinar la
conducta humana.
El amor como principio universal del
medioevo pasa a identificarse con la
noción
generalizada
de
hombre,
formando así la idea de humanidad
(HUMANITAS) como valor moral
primordial.
El propósito del hombre es
explicar el mismo su propia
naturaleza, de lo bueno y lo malo
que hace.
Erasmo de Roterrdam
Ética de la Modernidad
1. Fue el tránsito desde la concepción de
que la moralidad debe imponerse al ser
humano a la creencia de que la
moralidad puede comprenderse como
autogobierno o autonomía del ser
humano.
2. Durante la segunda etapa, la filosofía
moral se dedicó sustancialmente a crear
y defender la concepción de la
autonomía individual.
Todo Aquel que tiene una razón
para vivir puede soportar
cualquier forma de hacerlo.
F. Nietzsche
«Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro,
siempre como un fin, y nunca sólo
como un medio».
Kant.
La clave de la concepción ética de Kant es
la libertad.
Kant defendió una versión más radical de la
tesis de que la moralidad se desprende de
la naturaleza humana
Según Kant, la ley moral no es una exigencia
de hacer el bien a los demás.
Más bien:
Obrar sólo de la
manera
que
pudiésemos acordar racionalmente lo
que debería obrar cualquiera.
Tres aspectos de la labor realizada durante el
período:
1) La continuación de los esfuerzos por afirmar
y explicar la autonomía moral.
2) Los esfuerzos por afirmar el primado de la
comunidad sobre el individuo.
3) La Construcción firme de una moral pública
que afirmara la obediencia a la Ley Social
4) El auge del nihilismo y del Relativismo.
Ética de Hoy
Sugiero
que
en
la
posmodernidad los referentes
de la moralidad son dos: de
que el ser humano es guiado
para actuar de acuerdo con
su naturaleza o que las
acciones morales no son en
principio acciones racionales.
Z. Bauman
LAS ÉTICAS APLICADAS.
Se enfrenta los dilemas y decisiones
que conforman la razón de nuestra
existencia. Tratar los problemas
éticos que surgen en la vida
cotidiana.
Las éticas aplicadas son:
Bioética
Ética Médica
Ética Comercial
Ética Social
Ética Sexual
Ética Ambiental…
Las éticas aplicadas nacen en siglo XXI.
Son una necesidad social. En este sentido, las éticas
aplicadas
surgieron
no
por
un
imperativo
de
conocimiento o un imperativo filosófico sino por el
imperativo social.
Las sociedades pluralistas precisan dar respuesta desde
esas éticas aplicadas
Tiene origen práctico y al hecho de estar atravesado por
el pluralismo social y cultural, que el giro aplicado de la
ética tiene también un carácter interdisciplinario.
Es en la confluencia de disciplinas diferentes
como la filosofía, la medicina, la educación,
la economía y en general las ciencias sociales,
que el quehacer de las éticas aplicadas
comienza a tomar forma.
En sociedades «moralmente republicanas» es
indispensable
recurrir
a
un
proceso
de
deliberación en la esfera pública para descubrir
los valores y los principios de una ética cívica,
común a los diferentes grupos
Conclusiones
 La Ética es un campo de uso exclusivo de los hombre, ya sea desde
una ética material o una ética formal
 La antigüedad clásica construye la ética bajo el paradigma de la
virtudes.
 La Edad Media construye una ética fundamentada en el
cristianismo: la búsqueda de la santidad
 La modernidad elabora una visón de la ética desde la
autonomía.
 Nacen los modelos de critica a la ética cristiana del siglo
XIX y XX y se configuran: El utilitarismo y el Emotivismo
 En la época actual existen múltiples estructuras éticas
aplicadas y la Bioética