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Septiembre
28
1998
Credo islámico – Miscelánea- Clase 14: Historia del
Islam de Jeffrey Lang 2 .
Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah
sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es
el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado;
eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y
ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más
sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad
y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus
enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles
siervos.
La medida de la naturaleza innata del hombre
Queridos
hermanos
seguimos hablando de la
experiencia del que fuera
ateo y se convirtió al Islam, y
por tanto ha pasado de la
miseria a la felicidad, de la
confusión al encuentro, de la
estrechez de la vida a la
amplitud del universo y de
malsanos deseos a la gracia
de la cercanía de Allah.
Hermanos imaginemos que
este hombre – quien fuera ateo – estaba en un cuarto pequeño de paredes de
color gris con una ventana en la pared sur y que en el cuarto tenía una alfombra,
en el centro, de dos colores. Él se encontraba formando una tercera fila desde la
cual veía, al frente, las dos primeras filas y un hombre un metro más adelante, en
la parte central, haciendo, junto con los hombres de las filas, movimientos
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Historia del Islam de Jeffrey Lang 2 .
extraños y para él incomprensibles. Ésta fue la visión que el hombre –hasta
entonces ateo- tuvo hace veinte años y cuyo significado no descifraba. De
cualquier manera el tiempo pasó y el hombre se graduó en la Universidad, llegó a
ser catedrático universitario y se hizo experto en matemáticas, adoptando el
ateísmo como forma de pensar.
Dentro de la Universidad en la que él trabajaba abrieron un espacio religioso para
la adoración, por lo que los musulmanes usaban un cuarto a manera de “musala”
(lugar para la adoración más pequeño que una mezquita), hasta que estando él un
día en su oficina y prácticamente sin sabérselo explicar, se dirigió a la musala
pero antes de entrar se percató de que estaba muy nervioso, indeciso por decidir
entrar o no, e incluso preocupado. Al final decidió entrar y vio en aquel cuarto
pequeño de apenas unos cuantos metros, sin ninguna decoración en las paredes,
y en el centro no había más que una alfombra de dos colores. También encontró a
dos hombres cuya cara reflejaba felicidad y en aquel instante sintió dentro de sí
que estaba siguiendo algo correcto. Esta sensación o instinto es la “fitrah” (instinto
innato del ser humano).
No sólo os leeré sobre los capítulos del libro -que más tarde escribiría Jeffreysino que también analizaré su contenido.
El ser humano a veces descansa con una cosa y no descansa con otra cosa.
Cuando dicho hombre entró en la musala, sintió algo raro y se dijo “siento que
estoy siguiendo algo correcto”, sin dar importancia a lo que crean los demás,
porque quienes estaban a su alrededor consideraban que los asistentes a dicha
musala no estaban en lo correcto, y como todos los grupos religiosos en el mundo
creen estar cada uno en lo correcto. Aquel hombre dijo que se acostumbró a oír a
su mamá decir: “Oh hijo, sigue tus sentimientos, porque los sentimientos sanos te
dan una medida correcta”. Esta medida es la medida de la fitrah, y el Profeta, que
la paz y las bendiciones sean sobre él,señaló:
De Wabisa ibn Mabad Al Asadí, que el Mensajero de Allah, que la paz y
bendiciones sean sobre él, le dijo a Wabisa: “¿Viniste para preguntar sobre
la rectitud y el pecado? a los que Wabisa contesto: Sí. Y el Profeta con el
puño cerrado tocando el pecho de Wabisa le dijo:“Oh Wabisa, consúltate a ti
mismo, consulta a tu corazón (tres veces), la rectitud es lo que tranquilaza tu
interior y calma tu corazón, mientras que el pecado trae la inquietud e
incertidumbre e intranquilidad en el pecho, aunque la gente opine si tú no te
sientes tranquilo significa que es pecado, en tal caso déjalo”.
Relatado de Ahmad de Wabisa Ibn Mabad Al- Asadí.
Cuando la fitrah está alterada entonces no es una medida correcta
Oh hermanos, si has obrado correctamente y después de ello sientes un alivio
extraordinario, y que tu interior queda limpio y con una fitrah sana, entonces debes
saber que dicho trabajo ha sido una obra correcta. Y en cambio si has hecho un
trabajo después del cual te sientes preocupado, trastornado, que sientes
vergüenza de Allah El Altísimo, te has parado para el rezo y ves el camino
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Historia del Islam de Jeffrey Lang 2 .
obstruido, o después de que has rezado y no sientes nada, como si estuvieras
velado de Allah (alejado o en la oscuridad), con respecto a Allah,El Altísimo,
entonces desbes saber que dicho trabajo no es de la complacencia de Allah. Ésta
es, entonces, la fitrah. Dijo Allah el Altísimo:
(Y a quien, después del conocimiento que te ha venido, te discuta sobre él,
dile: Venid, llamamos a nuestros hijos y a los vuestros, a nuestras mujeres y
a las vuestras y llamémonos a nosotros todos y luego pidamos y hagamos
que la maldición de Allah caiga sobre los mentirosos)
Sura de La familia de Imrán, 61.
Una pequeña medida ¿podrás comunicarte con Allah al concluir el trabajo? Si
después de terminar tu obra o jornada te quedas con la cara limpia, entonces has
obrado correctamente, pero dicha medida funciona sólo si tienes una fitrah sana y
un corazón puro. En cambio, si la fitrah esta alterada entonces la medida de la
fitrah no será correcta como parámetro. Las personas que tienen la fitrah alterada
por los deseos malsanos, concluyen una obra y a pesar de poder experimentar la
sensación de descanso, no significará que dicha obra sea de la complacencia de
Al-lah porque su fitrah ya está alterada, y por tanto no es una medida ni parámetro
correcto.
El profesor Jeffrey al entrar en la “musala” sintió en su corazón el alivio de estar
haciendo lo correcto sin importarle lo que pensaran los demás, incluso su madre
le decía “sigue tus sentimientos”. En verdad, cuando tienes un estrecho lazo con
Allah, y cuando te arrepientes frente a Allah, y cuando enderezas tu camino,
cuando reconoces y conoces a tu Señor, entonces te conviertes en una persona
nueva y distinta.
Alguien podría preguntarse cuál es la causa de dicha transformación, y la razón
es que Allah está complacido contigo. Allah dijo en un hadiz qudsi:
Narró Abu Dhar que el Mensajero de Allah, El Altísimo, dijo: “Dice Allah,
Alabado y Exaltado sea: “Quien realice una buena obra, su recompensa será
multiplicada por diez o más aún. Y quien realice una mala obra, será
recompensado con una idéntica a ella, o puedo perdonarlo. Y quien se
acerque a Mí un palmo, me acercaré a él un codo, y quien se acerque a Mí un
codo me acercaré a él un brazo. Y quien venga a mí caminando, iré a él
corriendo. Y quien se encuentre conmigo (el Día del Juicio) con pecados tan
grandes como la tierra, pero sin haberme asociado nada (e.d. sin haber
cometido politeísmo) yo habré de encontrarme con él con un perdón tan
grande como eso.”
(Este Hadiz es legítimo (fuerte). Transmitido por Muslim, Ibn Mayah y Ahmad en su Musnad)
El sentimiento del que disfruta el arrepentido, de felicidad y
sosiego es un sentimiento natural
El sentimiento del que disfruta el arrepentido, de felicidad, gozo, descanso y
sosiego es un sentimiento natural ya que el arrepentido es finalmente una creatura
de Allah. Dicho sentimiento es natural porque te has acercado a Allah, iniciándote
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Historia del Islam de Jeffrey Lang 2 .
en su adoración, iniciándote en Su reconocimiento como tu Señor, iniciándote en
su agradecimiento, e iniciándote en su adoración.
El profesor Jeffrey comenta en su libro que al entrar en aquella “musala” las
personas presentes pensaron que él estaba interesado en entrar en el Islam, lo
que les causo gran regocijo. Ésa es una característica de los musulmanes que
cuando ven a alguien interesado en entrar al Islam, sienten una inmensa alegría, y
siente descanso porque es parte de la misericordia del creyente, porque Allah, El
Altísimo, saca a una persona de la perdición a la guía y de la miseria a la felicidad.
Al entraren la “musala” me saludaron dándome la bienvenida y me recordaron la
historia de los ingenieros de la NASA, que es una agencia de investigación
espacial en Estados Unidos, que cuando vieron las galaxias y la inmensidad de
los cielos, cuando se percataron de las grandes distancias del universo, cuando
vieron la ubicación de las estrellas, cuando vieron todo eso que uno no puede
creer, entraron al Islam. Esto fue lo mismo que les pasó a los magos del Faraón
que llevaban varas de resorte con mercurio, después le pusieron algo caliente
para que cuando se moviera el mercurio también lo hicieran los resortes y fabricar
la ilusión de que las varas serpenteaban, pero cuando vieron que el bastón del
Profeta Musa se convirtió en una serpiente de verdad y no un producto de la
magia como resultado de un milagro, los magos se postraron ante Allah El
Altísimo. Allah dijo:
(Entonces cayeron los magos postrados)
Sura de Los poetas (Shuará), 46.
Aquellos ingenieros de la NASA, anunciaron su conversión al Islam por las
grandezas del universo que observaron de los signos de Allah. Me motivaron a
convertirme al Islam aunque yo no formalicé mi Islam. El profesor continúa su
relato diciendo que un hombre de cara brillante entró a la “musala” al que le
dijeron que –el profesor- estaba interesado en entrar al Islam, así que solo le
quedaba el hacer la profesión de fe islámica –shahada- por medio de la cual se
convertiría en musulmán. Éste se volvió sobre sí ensimismado, y uno de los
hombres le dijo al otro que le enseñara como habría de decir la shahada para que
se convirtiera al islam formalmente.
La vida corporal es por la comida y bebida, y la vida del corazón por
medio de conocer a Allah
Ahora fíjate en los sentimientos de un ateo que pronuncia la shahada por primera
vez. Tenemos una regla en árabe que cuando una palabra ee usada en exceso
pierde su sentido. Los musulmanes que han crecido en países de mayoría
musulmana, escuchan la shahada diariamente mil veces, pero solo muy pocos se
ponen a pensar en el significado de: “No hay dios salvo Allah” (La ilaha il-la Allah),
en cambio fíjate en el sentimiento del ateo que repite por vez primera la shahada.
Continuando con la historia del profesor, le dijo, quien parecía ser el imam- que
denotaba luz en su cara- de aquella “musala”: “Dí : atestiguo… - y tradujo el
significado de “ash-Shadu”- que significa atestiguo”. El Profesor continua
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Historia del Islam de Jeffrey Lang 2 .
relatando que él pronunció las palabras como quien intenta aprender un nuevo
idioma, tratando de hacerlo lo mejor posible, así que el imam dijo: “Repite: la
ilaha…” y en ese instante se percató de que esa era, hasta entonces, la creencia
con la cual se formó y que significa “no hay dios…” y en aquel momento sintió por
primera vez el aterrador significado de dicha frase, salvaje, estrecha y mísera,
sintiendo la angostura de un camino cerrado.
El Imam le dijo: “Dí: il-la…” y el profesor dijo que il-la significa excepto salvo, y se
refiere a algo que no conocemos dentro de la frase, y a pesar de ser una pequeña
palabra, se posó en mí un gran vacío, pero no solo ese vacío gramatical que
puede sugerir la frase así pronunciada, sino que se refiere a aquel vacío que
experimenté toda mi vida, y es que toda su vida se la había pasado creyendo en
que no hay dios, y dicha palabra me alejó de la realidad que buscaba, y para
cuando el Imam pronunció la palabra il-lah Allah (excepto o salvo Allah), en ese
instante le llegó abruptamente el entendimiento de que verdaderamente solo Allah
es el único digno de ser adorado, y salió de sus labios la expresión de que: Allah
es el Adorable. Fíjate en el sentimiento que a un ateo le produce el conocer a
Allah.
El profesor dijo: esa frase “No hay más dios salvo Allah” goteó como agua pura
que se desbordó dentro de la garganta de un hombre languideciendo de sed, con
cada palabra de dicha frase sentía como la fuerza iba regresando a él
reviviéndolo, pues estaba muerto y Allah lo revivió con éstas palabras.
Hay vida corporal y vida espiritual. La vida corporal se mantiene con la comida y
bebida, mientras que la vida espiritual se mantiene con el conocer a Allah.
Gracias a Allah crecimos en un país de mayoría musulmana, y nos educaron bajo
la idea de conocer a Allah, y asistimos a las clases de Islam, así que no tenemos
el problema del ateísmo, pero fíjate en el sentimiento de un ateo que vive en
soledad, miedo, preocupación y siente que el mundo se le viene encima, dentro
de un mundo pequeño y en un universo limitado, pesimista, inseguro pero que
cuando pronuncia la frase “Atestiguo que no hay dios”, reconoce que dicha idea
había sido su credo durante toda su vida, pero en el instante en que la frase llega
a la palabra Allah (Dios), entonces al pronunciarla llenó todo aquel vacío de su
vida.
El creyente se enriquece con la provisión de Allah y se fortalece por la
potencia de Allah
Seguimos con el testimonio de fe (shahada), ashhadu significa atestiguo.Este
profesor dijo que al momento de dar su shahada se unió a los creyentes, los
seguidores de todos los profetas en la tierra. Los profetas son el corolario de la
humanidad y la cima de la perfección humana. Los poderosos son la cima de la
autoridad y el poder, así pues, el profesor se unió a los seguidores de los profetas.
El Profesor dijo: “Me uní a los seguidores de todos los profetas, aquéllos que
creen en todos los enviados de Allah, en sus diferentes tiempos y épocas, para
todas las razas y género.Tiendo mi mano como seguidor y creyente, para quien
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Historia del Islam de Jeffrey Lang 2 .
fue enviado a toda la humanidad hace catorce siglos. El Imam dijo enseguida: “Y
atestiguo que Muhammad es Su Profeta, y el profesor repetía las palabras de la
shahada del Imam, a lo que el profesor dijo: Dije “Muhammad”, y fue más que un
reconocimiento, fue un compromiso público de corte antiguo ya que la misma
buena nueva que se anunció desde el principio de la humanidad, cuya profecía
culmina con la llegada Muhammad como sello de dicho mensaje divino, me rendí
pacíficamente en mí corazón y dí testimonio completando: “y atestiguo que
Muhammad es el Mensajero…”, el portador del testimonio.
El profesor continuó diciendo: “Sentí fortaleza y seguridad, sentí la libertad y el
sosiego, sentí que puedo amar y ser amado por la persona que no tiene límites en
la generosidad.
Ahora digo que puede que ames y alguien te ame, pero si una gran persona que
tiene toda la Tierra en sus manos te ama… ¿Qué significa todo ese amor?
Eso significa que a través de aquella persona lo tendrás todo [con la gracia de
Allah] ¿Qué significa el que una persona demasiado rica te ama? Significa que tú
te has vuelto rico también, y ¿Qué significa cuando alguien que tiene un poder
ilimitado te ama? Significa que te has vuelto poderoso por el poder de dicha
persona.
Te enriqueces con la provisión de Allah y te fortaleces por la potencia de Allah, y
aprendes por la sapiencia de Allah, y te elevas por la grandeza del Altísimo.
Sentí fortaleza y seguridad, sentí la libertad y el sosiego, sentí que puedo amar y
ser amado por la persona que no tiene límites en la generosidad y gracia.
Lo que quiere decir que para el musulmán honesto Muhammad es la más
maravillosa persona que existe, y no hay creatura a la que Allah le haya dado más
sabiduría que a Muhammad, pues vió algunos signos de Allah y observó la
realidad de las cosas, y entonces vió la grandeza de Allah, el Altísimo. Allah dijo:
(Y se acercó y se humilló [8] y estuvo de Él a la distancia de dos arcos o aún
más cerca [9])
Sura del Astro 8-9.
Vió los reinos de los cielos y de la tierra, vio lo pasado y Allah le dejo ver –partede lo que pasará en el “Viaje nocturno y la Ascensión”. Esto es lo referente a su
conocimiento, en cambio, su trabajo tiene efectos sobre un tercio de la población
de la Tierra. Lo que resulta que un billón doscientos millones siguen a este profeta
generoso, ése fue su trabajo.
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Al Imam al que Allah le da la capacidad de memorizar El Corán,
dándole además una hermosa voz, tiene un gran papel dentro del
Islam.
El musulmán se alegra al
ver la mezquita llena de
orantes, y dice: “No hay ni un
sitio en la mezquita”… La
Tierra y los continentes están
llenos de musulmanes, ve al
Oriente, como India o
Paquistán, en donde hay
millones de musulmanes, ve
ahora al Norte de África, ve
al continente africano donde
existen países musulmanes
completamente, millones y millones que están inscritos en las buenas obras del
Mensajero de Allah, Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él.
Dijo: “Sentí fortaleza y seguridad, sentí la libertad y el sosiego, sentí que puedo
amar y ser amado por la persona que no tiene límites en la generosidad y su
gracia, he caído en la misericordia que brota de un amor supremo, y entonces
volví a mi refugio nuevamente”.
Por ejemplo, una persona sin hogar, hambriento, sediento, lleno de temor,
fugitivo, entró a casa de sus padres y se recostó en una almohada comfortable, se
bañó, comió de los manjares de la casa… podemos deducir que éste es su lugar
correcto.
Por Allah, que a veces el idioma imposibilita el expresar la realidad, el creyente
honesto cuando se vuelve arrepentido de sus actos hacia Allah El Altísimo, siente
grandes emociones que aunque sea un docto en la lengua, no puede expresar
dichas emociones.
El profesor dijo: “Después de dos días de mi shahada aprendí y rezé mi primera
oración del viernes en grupo, ese día era un día caluroso y soleado de verano en
San Francisco, estábamos en la segunda raká de la oración del viernes mientras
degustaba la hermosa recitación del Corán por parte del Imam”.
A quién Allah concede el privilegio de memorizar todo el Corán con una
armoniosa voz, es portador de un papel muy destacado en el Islam, a veces
convergen una hermosa voz, de un creyente honesto, con clara dicción y buena
retórica en una persona privilegiada que posee el don de Allah, como se lo dió
también al Profeta David la paz sea con él. Esta sola recitación es una
comunicación y enseñanza al mismo tiempo. Se puede considerar que el Corán –
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en muchas de las veces- necesita de explicación, pero también hay ocasiones en
que nada más escuchar muchas de las ayas o suras del Corán dan ganas de
postrarse ante Allah, del impacto emocional y la hermosura, sin precisar de más
explicaciones.
Allah dijo:
(... es cierto que Allah Es Conocedor y Sabio)
Sura de Las mujeres, 11.
(Si no fuera por el favor de Allah para contigo y por Su misericordia…
Un grupo de ellos se había propuesto extraviarte, pero sólo se extraviarán
así mismos y no te perjudicarán en nada.
Allah hizo descender sobre ti el Libro y la Sabiduría y te enseñó lo que no
sabías.
El favor de Allah para contigo ha sido inmenso)
Sura de Las mujeres, 113.
La sabiduría de estar de pie, como orantes, durante el rezo en
congregación
Hermanos, cuando el creyente escucha la recitación del Corán después de haber
ayunado durante la oración de Tarauih, de la voz de un Imam con voz hermosa,
por sí sola constituye una gran clase o lección. El profesor asegura que la mayoría
de las recitaciones del Corán están bien salmoneadas, con parsimonia,
pronunciadas con sus reglas de recitación, y la voz de aquel Imam era como la
voz de un niño hablando con su padre, como esa voz amorosa llena de
misericordia como un niño hablándole a su padre, la verdad quien tiene un hijo o
hermano pequeño puede escuchar la voz del chico llamando a su mamá con todo
el amor, la confianza, la esperanza y el cariño, porque él siente el cariño de su
mamá y de su misericordia y su atención, por eso, cuando la llama, él sabe que su
lugar dentro de su corazón es especial.
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El Profesor continua diciendo que así es como percibió la recitación del Imam en
aquel rezo del viernes, estaba suplicando a Allah con singular parsimonia, y
nosotros detras de él en filas, hombro con hombro y pie con pie.
Una vez le preguntaron al Profesor en un día caluroso: ¿Por qué los orantes
rezan pegados y no sueltos en un lugar amplio? Y quien fuera ateo contestó
diciéndoles: “Cuando estás más cercano a Allah te sensibilizas ante la situación
de tu hermano, te preocupas por tu hermano musulmán”. Su hombro en tu hombro
te hace sentir que tu hermano está a tu lado y lo estaría en cada situación de la
vida mundanal.
Ésta fue la respuesta de una persona que fue atea, mientras que a tí te gusta
rezar separado de los demás orantes como medio metro. Uno de los sabios
musulmanes nos contó que asistió a una feria, creo que en Malasia, y la gente se
emocionó con su recitación, al igual que el presidente de aquel país, y le
reservaron un lugar vacío junto a él para que pudiera descansar.
Mientras en la oración hombro con hombro, pie con pie, quien fuera ateo contestó
esta pregunta, y dijo: cuando estas más cerca de Dios, tienes que preocuparte por
el hermano que está a tu lado, sientes su presencia y su amor, tienen que
ayudarse uno al otro, porque el Mensajero de Allah la paz sea con él dijo:
De Ibn Omar que el Mensajero de Allah, la paz sea con él dijo:
“Verdaderamente Allah no une a mi comunidad, -o dijo a la comunidad de
Muhammad, que la paz y las bendiciones sean sobre él- en la desviación, la
mano de Allah está con el grupo, y quien se aparta, se apartará al infierno”
Narrado por Tirmizi.
El Imam dijo “Allahu akbar” para hacer el rukú, y el profesor la tradujo como: Allah
es el Más Grande.
Descripción detallada del rukú por el profesor Jeffrey Lang
Queridos hermanos, otra
vez tú como un musulmán
que creció en un país de
mayoría musulmana, y de
padres
musulmanes,
ya
estás acostumbrado a estas
palabras, en cambio fíjate en
el efecto que produce dichas
palabras en un ateo, Allah es
el Más Grande… Hace un
tiempo, este mismo ateo no
creía en la existencia de
Allah, el profesor dijo: “Cuando escuchamos esta llamada “Allahu Akbar” que
significa Allah es el Más Grande, todos nos inclinamos poniendo nuestras manos
sobre las rodillas, formando un ángulo de 90 grados, y murmure la alabanza
celestial “Alabado sea Allah,El Excelso” .Al pronunciar dichas palabras el profesor
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sintió que en su pecho resonaron las siguientes palabras: te agradezco Señor mío
por traerme aquí, y ese fue el primer rezo. La “musala” estaba en un cuarto
pequeño y el Profesor era director de un departamento de la Universidad, era
pues un gran profesor y su oficina era lujosa. Los lugares de culto occidentales
son de un lujo increíble. Un hermano me comentó que los lugares de culto en
algunos países son extensos, lujosos y llenos de arte y estatuas, mientras que
aquella “musala” era un cuarto sin adornos, con paredes vacías y sólo una
ventana, una sola alfombra y a pesar de la simplicidad del lugar el Profesor sintió
que nacía nuevamente en ese momento.
Alabado sea Allah, El Excelso, gloria a Allah, El Excelso, te agradezco Señor mío
por traerme aquí.
El rezo del Profesor continuaba en aquella primera oración en congregación , así
que el imam dijo: “ Allah escucha a quien lo alaba”, al momento en que todos se
reincorporaban al tiempo en que decía: “ Señor nuestro solo para tí son las
alabanzas, Tú eres nuestro creador y digno de alabanza”.
Ahora pregunto hermanos ¿Reflexionas sobre el significado de dichas palabras
cuando las recitas durante la oración? Allah escucha a quien lo alaba (samia
Allah), significa que Allah te está escuchando, entonces ¿Qué le vas a pedir? Le
dices, Oh Señor, para ti son las alabanzas ¿Gracias por qué? Por hacerme existir
cuando yo no era nada, de crearme en el mejor equilibrio, de caminar en dos pies,
tener dos manos, oir y ver, tener cabeza, extremidades, todos los órganos y parte
del cuerpo completas , tener esposa, hijos, gracias por enviar a tus Mensajeros,
revelar Tu Libro.
El profesor dijo: “Estábamos en filas bien conformadas, y nos movíamos como si
fuera un solo cuerpo, una sola persona. Recé cuatro oraciones el jueves en la
“musala”, pero no había esa cantidad de gente, en cambio ahora –viernes- había
aproximadamente ochenta orantes, reunidos en un pequeño cuarto, jóvenes de
todos los países del mundo, representando a veinte países diferentes
aproximadamente, rezando la oración del viernes en grupo.
El sueño es un medio de comunicación que Allah usa a veces para
informar a sus siervos
El Profesor sigue con su charla sobre su conversión al Islam, y sus impresiones
sobre la oración musulmana, explicando que cuando se postra por segunda vez
bajando primero las rodillas después las piernas para poner la frente sobre la
alfombra, enseguida se murmura “SubHana Rabbi Al Ala (alabado sea mi Señor
El Altísimo), y enseguida dice “Oh Allah, me protejo en Ti de la desviación”,
después me siento sobre mis muslos siguiendo al Imam, entando yo en mi
primera oración en congregación en grupo en la tercera fila, desde donde
alcanzaba a ver al Imam, un tanto alejado de mí, parado frente a la ventanilla a
través de la cual se llenaba el cuarto de luz, estando parado en solitario, sin fila,
frente a la congregación de orante en su calidad de Imam, vistiendo una túnica
blanca y una bata con un motivo diverso, en ese instante me golpearon mis
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Historia del Islam de Jeffrey Lang 2 .
recuerdos y de mis adentros que ese era el sueño que había tenido antes. Ese
mismo sueño lo tuvo el Profesor tres veces durante diez años, se vió dentro de un
pequeño cuarto sin ninguna decoración, con las paredes pintadas de color perla, y
en el suelo una alfombra de color rojo y amarillo, y en el que estaban varios
hombres alineados en tres filas, y él estaba en la tercera fila, frente a las filas se
paraba un hombre frente a la ventana realizando una serie de movimientos
específicos… Este sueño es una buena nueva de Allah. A veces, el ser humano,
tiene sueños que no alcanza a comprender. El sueño es un medio de
comunicación que Allah usa a veces para informar a sus siervos de forma
inmediata.
Una vez se comunicó conmigo un hermano de Alemania y me dijo que había
pasado dos meses buscando mi número telefónico para hablarme, a lo que le
pregunte ¿En qué puedo ayudarte? El hermano contestó que estaba demasiado
alejado del Islam, y que no había rezado ni siquiera una raká en toda su vida, ni
ayunado, y que la verdad le disgustaba la religión y los religiosos, y una serie de
cosas que no son aceptables. Su hermana lo invitó a visitarla en Canadá, donde él
escucho una grabación en que se explicaba uno de los hermosos nombres de
Allah, y dijo que esas eran las palabras que estaba buscando e incluso compró
varias clases o charlas que explicaban los hermosos nombres de Allah y se puso
a escucharlos uno por uno.El hermano me dijo que una vez tuvo un sueño en el
que recibió una caja que tenía inscrito el nombre de “Allah, El Excelso” , entonces
me dijo el hermano que, por Allah, ese sueño se volvió realidad después de veinte
años, pues le llegó una caja de Damasco que tenía inscrito el nombre de “Allah, El
Excelso”.
Si el ser humano sueña algo muy claro entonces la búsqueda del significado de
dicho sueño es que Allah quiere anunciarle algo. El sueño cierto del creyente
honesto es una de las cuarenta y seis partes de la revelación.
Hermanos, aquel Profesor después de entrar en aquella pequeña “musala”, de
rezar la oración y de experimentar la alegría de la guía, la seguridad de la guía y
la misericordia de la guía, se dió cuenta de que la visión de su sueño se había
hecho realidad después de diez años. Allah en su inmensa sapiencia siempre
supo que el profesor tenía algo que lo hizo acreedor del Islam y por tanto le dejo
ver la visión como una señal.
El rezo es una misericordia de Allah
El Profesor dijo que Allah le
concedió la oportunidad de
escoger.
Entonces
hermanos,
el
Profesor
entendía que por gracia de
Allah el ser humano tiene la
capacidad de decidir.
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Historia del Islam de Jeffrey Lang 2 .
El Profesor dijo que tuvo temor del amor y del cariño evidente por parte de la
gente que me rodeada, no porque yo mereciera aquello, sino porque el amor y el
cariño siempre han existido, y lo único que necesitamos para obtener dichos
dones es volvernos a Allah en arrepentimiento.
El amor existe, el cariño existe, los cuidados existen, la atención existe, la
misericordia existe, la concesión de dones de Allah existe, pero la gente no se da
cuenta de todo ello, y solo es cosa de volverse a Allah en arrepentimiento para
que Allah te tranquilice, te auxilie, te otorgue sus dones, para que te coja en sus
manos.
El profesor dijo que todas aquellas cosas son reales pero nosotros en general
estamos dsatentos, sin enterarnos de todo ello, y que el mismo Profesor estuvo
años sin darse cuenta. Ése era el rezo que Allah pide de todos nosotros, el mismo
rezo que el Profesor vio en su visión y que se había hecho realidad.
Ruego a Allah que nos facilite una oración como la antes descrita, en la que te
pones en las manos de Alah y dices: Las alabanzas son para Allah, Señor de los
mundos, El más Clemente, El más Misericordioso, Dueño del día del juicio, a Ti te
imploramos y solo a ti pedimos ayuda… y que comprendas el significado de lo que
es el rukú, es decir “Oigo y obedezco, oh mi Señor”, que comprendas el
significado de la postración (suyud), que quiere decir “Oh Señor, ayúdame a
obedecerte, y si dices “Allah escucha a quien lo alaba” ,oh mi Señor para Ti son
las alabanzas, el agradecimiento, la gracia, y la complacencia, adoración basta,
buena y bendecida, ésta oración es una misericordia de Allah.
Allah dijo:
(Yo Soy Allah, no hay dios excepto Yo; adórame y establece la oración para
recordarme)
Sura Ta Ha,14.
(…póstrate y busca proximidad)
El Coágulo, 19.
(Recita lo que se te ha inspirado del Libro y establece la salat, es cierto que
la salat impide la indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Allah es
mayor, y Allah sabe lo que hacéis)
Sura de La araña, 45.
La oración es una balanza.
De Salim bin Abi Al-Yad dijo que un hombre dijo que Misar dijo: “Creo que
es de Juzaa” : “Ojalá hubiera rezado para descansar”, y pareciera que la
gente consideró dicha expresión de mal gusto, a lo que él contesto: “He
escuchado al Mensajero de Allah –que la paz y bendiciones sean con éldiciendo: “Oh Bilal haz el iqama estableciendo la oración para así poder
descansar”.
De Abu Daud, de Salim, De Abi Al-Yad.
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Historia del Islam de Jeffrey Lang 2 .
De Abu Málik Al-Asharí que dijo: dijo el Mensajero de Allah –que la paz y
bendiciones sean con él- “La purificación es la mitad de la fe, y las palabras
“Gracias a Allah llenan la balanza”, y las frases: “Alabado sea Allah” y
“Gracias a Allah” llenan el espacio que hay entre los cielos y la Tierra, y el
rezo es luz, y la caridad es una prueba, y la paciencia y perseverancia juntas
es claridad, y El Corán es un argumento a favor tuyo o en tu contra. Todos
los hombres salen por la mañana y se venden a sí mismos, liberándose o
destruyéndose.”
Muslim de Abu Málik Al-Asharí
El rezo es presencial, el rezo es una balanza, así quien se pesa en la balanza
quedando ambos extremos de la balanza equilibradas, habrá ganado las
bendiciones
Allah dijo:
(Vosotros que creéis! No os acerquéis al salat ebrios, hasta que no sepáis lo
que decís; ni impuros –salvo que estéis de paso- hasta que no os lavéis.
Y si estáis enfermo o de viaje y viene alguno de vosotros de hacer sus
necesidades, o habéis tenido relación con las mujeres y no encontráis agua,
procuraos tierra limpia y pasáosla por la cara y las manos.
Es cieto que Al-lah es Inteligente, Perdonador)
Sura de Las mujeres,43.
Queridos hermanos, cada vez que aumenta tu conocimiento sobre Allah,
enderezando tu camino, experimentarás una hermosa sensación cada vez que te
presentes a rezar frente a Él ,El Altísimo. Por Allah, que un profesor universitario
de matemáticas, ateo e inmerso en un ambiente laico, lejano a Allah y educado de
una forma no islámica, que después de su conversión al Islam ha rezado este tipo
de rezos ,sintiendo la tremenda carga espiritual, quizá resulte más cercano a Allah
que a algunos musulmanes de nacimiento.
Resumen de la historia
El resumen de ésta historia es que Allah es El Omnipresente, El Único, y
cualquier persona del sexo que sea, de cualquier raza, de cualquier filiación, de
cualquier cultura, de cualquier grupo, de cualquier oficio o profesión, de cualquier
religión, siente un sentimiento especial al comunicarse con Allah, tener valores, y
seguir el mismo camino de los creyentes que les antecedieron. Por eso, a veces,
el sueño tiene un gran valor. Este profesor soñó que estaba en un cuarto parado
en la tercera fila, y frente a él una ventana, y que había en la habitación un
hombre que dirigía los movimientos de los demás, y después de diez años dicho
sueño se hizo realidad, no olviden lo dicho por Allah, El Atísimo:
(Cuando Yusuf dijo a su padre: ¡Padre mío! He visto once estrellas, al sol y a
la luna; y lo he visto postrados ante mí)
Sura Yusuf, 4.
Cuando el sueño del Profeta Yusuf se hizo realidad, dijo lo que Allah nos informa
en el Corán:
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(Subió a su padre sobre el trono y cayeron postrados (en reverencia), ante
él, dijo: ¡Padre mío! Éste es la interpretación anterior, mi Señor ha hecho que
se realizara y me favoreció al sacarme de la prisión y al haberos traído a mí
desde el desierto después de que el shaytán hubiera sembrado la distancia
entre mí y mis hermanos.Realmente mi Señor es Benévolo en lo que quiere y
es cierto que es El Conocedor, El Sabio)
Sura Yusuf, 100.
Se volvió realidad, si el ser humano ve algo claro en su sueño, puede ser una
anunciación siempre que el sueño haya venido directamente de Allah.
Seguimos con éste libro del Profesor Jeffrey porque es una experiencia
extraordinaria, no fue criado, ni educado como musulmán, ni de padres
musulmanes, ni vivía en un ambiente musulmán, y a pesar de todo esto Allah lo
guió y pudo reconocer a Allah, pues era un ateo en un ambiente inmoral, y donde
hay prostitución en las calles, con mujeres semidesnudas, y aunque vivó las
mismas presiones, condiciones y deseos malsanos, se encamino hacia Allah, si
Allah quiere seguiremos con la historia del Profesor Jeffrey ,el cual tiene una
historia extraordinaria con Allah, El Altísimo, ya que dicha historia nos anima a
juzgar nuestro rezo, nuestra rectitud, y nuestro conocimiento de Allah, ¿Será que
el profesor nos rebase adelantándose hacia Allah ,El Altísimo, rezando como él lo
hace?
Gracias a Allah, el Señor de los mundos.
traducción : Lama Murad – Pável Laguna.
auditoría
: Tamara Amor
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