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YÔGA, SÁMKHYA Y TANTRISMO
EL YÔGA, LA FILOSOFÍA PRÁCTICA
Yôga es cualquier metodología
estrictamente práctica que conduzca al samádhi.
Maestro DeRose
Yôga es un término sánscrito y como la mayoría de las palabras que forman parte de esa
antigua lengua, tiene muchos significados. Recurriendo a la fuente más erudita, el
diccionario de Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary, Oriental Publisher,
vemos que Yôga significa integridad, integración, unión. Puede significar también
equipo, vehículo, transmisión, equipamiento de un soldado, uso, aplicación, remedio,
medio, expediente, manera, método, medios paranormales, etcétera.
El símbolo universal del Yôga es el ÔM, para todo el mundo, todas las épocas y todas
las ramas del Yôga.
Podemos dar varias definiciones de la palabra Yôga. Una popular,: el Yôga es una
filosofía de vida.
Esta definición no resulta muy precisa: simplemente afirma que es una manera e vivir.
Otra definición de carácter erudito, afirma: Yôga chitta vritti nirôdhah. Ésta es atribuida
a Pátañjali, el Codificador del Yôga Clásico, a quién se llamó “el sabio de las mil
ciencias”. En su obra Yôga Sútra (primer capítulo, primer versículo), aparece la
definición citada, según la cual el Yôga consiste en detener (nirôdhah) la inestabilidad
(vritti) de la conciencia (chitta). Pero en la actualidad la definición más aceptada y
utilizada por los instructores de Yôga es la que propuso en los libros de su autoría y en
diversos congresos internacionales el Maestro DeRose, codificador del Swásthya, Yôga
Antiguo:
Yôga es cualquier metodología estrictamente práctica que conduzca al samádhi.
Esta definición es sumamente clara al clasificar como Yôga cualquier metodología,
siempre que sea totalmente práctica, no teórica, y que conduzca al practicante a un
estado típico y exclusivo del Yôga, que se denomina samádhi, la hiperconciencia, el
autoconocimiento.
En Occidente nos cuesta entender que se pueda hablar de filosofía práctica y no teórica,
en razón de que en nuestra cultura tenemos muy presentes las escuelas o corrientes
filosóficas de Grecia, que se basaban en la especulación teórica. En el caso del Yôga
Antiguo, preclásico, el aporte teórico lo brinda otra filosofía denominada Sámkhya. Ésta
sí es teórico-especulativa, naturalista y no mística.
El SÁMKHYA, LA FILOSOFÍA NATURALISTA
Sámkhya es conocimiento.
Yôga es poder; aquél que posea los dos
no tiene más nada que conquistar
sobre la Tierra.
Bhagavad Gítá
Literalmente Sámkhya quiere decir número y posee varios significados, tales como:
enumeración, búsqueda, análisis, cálculo, acto de examinar, discriminación e
investigación de las categorías de la existencia.
Es clasificado como una filosofía naturalista ya que se fundamenta en las leyes de la
naturaleza.
La tradición hindú considera el Sámkhya como un punto de vista (dárshana) más
antiguo. Al igual que el Yôga tuvo su origen en la protohistoria de la India.
Los sistemas filosóficos Yôga y Sámkhya son tan semejantes que la mayoría de las
acepciones de uno son válidas también para el otro, Pátañjali e o Yôga, Mircéa Eliade.
Ed Relogio D´Água, Lisboa.
Expone el Maestro Sérgio Santos en su libro Yôga, Sámkhya y Tantra: ambos son
llamados sanatane dwê, las dos más antiguas disciplinas. Conforme dice Tara Michael
sobre la relación ancestral del Yôga y el Sámkhya, “desde las primeras formulaciones
se encontraban indisolublemente entrelazados uno con otro”.(O Yôga, pagina 27).
De estas afirmaciones se desprende la íntima relación, en sus orígenes, del Sámkhya con
el Yôga Antiguo, pero es importante destacar que es una unión que no implica la
pérdida de la identidad de cada sistema filosófico. El Yôga puramente práctico y el
Sámkhya, totalmente especulativo.
EL TANTRISMO, SISTEMA COMPORTAMENTAL
Los tantras están para los Vêdas
Así como el perfume está para las flores.
Kulárnava Tantra
El Sanskrit-English Dictionary de Monier-Williams nos indica para la palabra Tantra el
siguiente significado: encordado de un instrumento musical; regulado por una regla
general; relativo a los tantras; la música de un instrumento de cuerdas.
Tantra también es definido como aquello que esparce la sabiduría. Shivánanda nos dice
en su libro Tantra Yôga, Nada Yôga, Kriyá Yôga de editorial Kier, que Tantra explica
el conocimiento relativo a tatúa y mantra.
Desde otros puntos de vista la palabra Tantra puede significar trama de tejido o tela.
Otras interpretaciones de carácter más poético o iniciático revelan que Tantra sería
como una tela de araña en la selva, por la mañana, incrustada de gotas de rocío, como
sutiles diamantes brillando al sol. Y cuando ella fuese tocada en forma grosera por el
profano, se desvanecería instantáneamente, haciendo clara alusión a la tradición
denominada gupta vídya, conocimiento secreto. En estas tradiciones la única vía de
acceso al aprendizaje genuino es por medio de la relación Maestro-discípulo.
Sir John Woodroffe en su importante libro Shakti y Shakta, página 51, expresa: el
tantra es una expresión muy común en los escritos en nuestro idioma, pero a menudo su
empleo se debe a un criterio erróneo que induce a otros de la misma especie. Porque
¿qué significa tantra?. La palabra denota mandato, regulación, generalmente sastra o
tratado.
Por lo tanto está claro que los tantras son los textos que exponen el tantrismo. Hay más
de quinientos Tantra Sastra, de los cuales muchos no han sido finalizados y otros no son
explícitos en muchas de sus partes importantes. En la página 31 de Principios del
Tantra, Sir John Woodroffe expone que gran parte de los textos se perdió, fue
extraviada o destruida y de aquellos que quedaron, solamente fue impresa una parte,
cuyas innumerables versiones, generalmente se contradicen.
Los primeros textos tántricos surgieron en la India, aproximadamente entre los siglos IV
d.C. y VIII d.C. Durante ese período el mensaje fue tan fuerte que marcó e influenció
otras filosofías, artes, ciencias y religiones.
Algunos autores al hablar sobre Tantra, fijan la fecha de surgimiento como ocurrida
durante esos cuatro siglos, y esto corresponde a la aparición de los primeros
documentos escritos e impresos. Sin embargo, la tradición tántrica ya existía milenios
antes de ser registrada en libros o impresos.
EL LINAJE DEL YÔGA MÁS ANTIGUO
Un Yôga legítimo es lindo de observar, fascinante
de practicar y excelente como filosofía de vida.
Es dinámico, es fuerte, es para gente joven.
Yôga Avanzado, Maestro DeRose.
El Yôga nació en una civilización muy avanzada para la época. Un pueblo que había
desarrollado un sistema de comportamiento llamado Tantra o Tantrismo y una manera
de interpretar la vida, los fenómenos y sus causas en forma naturalista, analizándolas
desde el prisma de la filosofía Sámkhya. El Yôga, constituía el conocimiento práctico.
La unión de esas tres líneas – Sámkhya, Yôga y Tantra- constituye el llamado linaje o la
estirpe del Yôga original, preclásico y pre-ariano.
Estas son las raíces de donde brotó el tronco del Yôga Preclásico, del cual surgieron
luego ocho primeras ramas, que a su vez produjeron decenas de otras pequeñas ramas y
sub-ramas, formando el árbol del Yôga.
Hoy encontramos en el mercado cientos de combinaciones y modalidades diversas,
algunas surgidas de extrañas fusiones o mezclas de filosofías, sin identidad de origen y
que más allá de agradar a quiénes las practican, no deberían ser calificadas de Yôga por
estar muy alejadas de la propuesta original.
NO SE DEBE CONFUNDIR: YÔGA TÁNTRICO Y TANTRA YÔGA
Ya ha sido expuesto en las páginas anteriores que el Yôga es una filosofía práctica y el
tantrismo un sistema comportamental. Cada uno con su propia identidad, pero junto a la
filosofía Sámkhya conforman el linaje o las raíces del Yôga más antiguo:
Dakshinacharatántrika-Niríshwarasámkhya Yôga
Es necesario diferenciar Tantra Yôga, que es una rama de Yôga especialmente
dedicada a seguir los preceptos, conceptos, ejercicios y prácticas fundamentadas en el
Tantra del Yôga Tántrico, que es cualquier rama de Yôga que acepte y cumpla los
principios tántricos y que en consecuencia no sea de fundamentación brahmácharya.¹
Por ejemplo el Hatha Yôga, el SwáSthya Yôga y el Urdhvaratus Yôga, son todos Yôgas
tántricos..
¹ Existen dos grupos opuestos de Yôga: los de línea tántrica y los de línea brahmácharya. Ambos afirman que despertar la kundaliní es fundamental. Sin embargo, es la
línea tántrica la que utiliza maithuna como una palanca de evolución, desarrollando la sensorialidad.
El otro tipo, practicado por la mayoría de los Yogis de la India, restringe el acto sexual. En consecuencia, es anti-sensorial. En la primera categoría se encuentra el Yôga
de tendencia tántrica, en la segunda el Yôga de tendencia brahmácharya.
Edgardo Caramella
Maestro del Método DeRose
Presidente de la Federación de Yôga de Buenos Aires (FIPPYBA)
www.federaciondeyoga.org.ar
www.metododerose.com.ar