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1. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
Las primeras civilizaciones complejas surgieron hacia mediados del
IV milenio a. C., en el Próximo Oriente, es decir, en Mesopotamia, Asia
Menor, Península Arábiga y el nordeste de África, casi todas estas
civilizaciones crearon estados de carácter teocrático (Asiria,
Mesopotamia, Persia y Egipto). La mentalidad de estos Estados era
mítico-irracional, de ahí que una minoría gobernaba despóticamente en
nombre de los dioses, imponiendo su voluntad al pueblo.
También las primeras civilizaciones helénicas fueron proclives a
desarrollar una cultura mítica… (Hesiodo y Homero). A finales del S.
VII y principios del VI a. C., comenzó a surgir una manifestación
cultural completamente diferente: la actividad científica y racional.
A. EL PASO DEL MITO AL LOGOS
Al surgir la actividad científica se da el paso del mito al logos. Los
acontecimientos e instituciones se empiezan a explicar recurriendo a
la actividad racional (logos en griego) y no recurriendo a la voluntad
de los dioses.
LOGOS FRENTE A MITO:
 En el mito predominan la imaginación y los sentimientos. Se
exige la aceptación irracional de las creencias tradicionales o de
autoridad (pensamiento dogmático e irracional).
 En el logos se insiste en el valor cognoscitivo del entendimiento y
la razón. Intento de demostración racional de ideas y opiniones:
investigación, reflexión y diálogo.
 El mito se dirige a personas que coinciden en determinadas
creencias comunes…
 El logos, sin embargo, aspira a constituir un medio de
comunicación válido para todos los seres humanos.
 El mito tiende a ser invariable y definitivamente constituido.
 El logos no se encuentra nunca acabado en su esfuerzo racional
hacia la búsqueda de la verdad, nunca acabado del todo.