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Atenas: la democracia directa
En el siglo V a.C en Atenas el sistema de gobierno era una DEMOCRACIA DIRECTA,
NO REPRESENTATIVA. La participación de los ciudadanos era fundamental. Sin
embargo, ellos eran la minoría de la población, pues la mayoría –que eran mujeres,
extranjeros y esclavos- estaban excluidos de la ciudadanía y no tenían derechos
políticos.
El voto no era secreto, se votaba individualmente, o sea por “cabeza” y con la mano
levantada. Solamente en caso de ostracismo o de alta traición se usaba el voto secreto.
La Asamblea del Pueblo o Eclesia
El poder soberano pertenecía a la Asamblea del Pueblo, es decir, a todos los ciudadanos
reunidos. En la práctica, sólo participaban de las reuniones 2 o 3 mil ciudadanos, en su
mayoría vecinos de Atenas, artesanos y pequeños comerciantes de la ciudad.
Excepcionalmente se requería la presencia de 6000 ciudadanos, como mínimo, para
votar el ostracismo. Normalmente, la mayoría de los ciudadanos no iban a la Asamblea,
ya sea porque vivían lejos o porque no abandonaban sus tareas diarias, aunque desde el
siglo V a.C., los cargos fueron remunerados. Hacían las leyes, elegían a determinados
funcionarios, como por ejemplo, los estrategas, decidían sobre política exterior, y en
casos necesarios, juzgaban a los funcionarios.
Los proyectos de ley, los probuleumas, enviados por el Consejo de los 500, podían ser
aprobados, modificados o rechazados.
Sesiones: la Asamblea Popular se reunía unas 40 veces al año, en el monte Pnix, donde
cabían 18 mil personas sentadas, y en sesiones extraordinarias en el Ágora, plaza del
mercado, que fue el primer lugar de reunión.
Después del sacrificio de un animal en honor a los dioses, comenzaba la sesión, la que
podía extenderse hasta al anochecer, por lo que los ciudadanos llevaban alimentos. Todo
ciudadano podía hacer uso de la palabra y cuando lo hacía se colocaba sobre la cabeza
una corona de mitro (arbusto de hojas verdes) que le daba carácter sagrado e inviolable.
Muchos ciudadanos tomaban clase de oratoria para poder aprender a decir discursos y
de esta manera convencer a los demás, de sus ideas.
El ostracismo era un procedimiento por el cual la Asamblea Popular o Eclesia podía
desterrar por diez años a un ciudadano considerado peligroso para la democracia. Este
exilio no significaba la pérdida de sus bienes, así como tampoco ningún daño a la
familia del ciudadano exiliado.
La Mistoforia era la remuneración para los ciudadanos que se dedicaran a la política; de
esta manera, los ciudadanos humildes podrían dejar sus ocupaciones y dedicarse a la
actividad política en Atenas, haciendo uso de sus derechos.
Luego de leer:
Explica:
1. ¿Qué significa que en Atenas la democracia fuera DIRECTA?
2. ¿En dónde la democracia es REPRESENTATIVA? ¿Por qué no es DIRECTA?
3. Explica la importancia de la MISTOFORIA y del OSTRACISMO.
4. Busca información acerca de la palabra OSTACISMO, y cómo se realizaba la
votación.