Download Interpretacion del carnaval de Oruro

UNIVERSIDAD TÉCNICA DE ORURO
FACULTAD:
CARRERA:
TEMA DE TESIS:
AUTOR:
FECHA:
Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales
Antropología
Interpretación del Carnaval de Oruro: Una Alternativa frente al discurso oficial
Guillermo Marcelo Lara Barrientos
10 de junio de 2002
1. INTRODUCCIÓN
Frente a las interpretaciones reduccionistas y unívocas del Carnaval de Oruro, desde la perspectiva teórica del
folklore romántico y conservador, el presente trabajo de investigación pretende explorar las diversas connotaciones
que adquiere esta celebración festiva en el contexto del marco social heterogéneo en que tiene lugar, acudiendo a
categorías de clase, étnicas, de genero y generacionales. De esta manera, se puede llegar a entender el Carnaval
desde múltiples visiones y no solamente desde la mirada de los “investigadores autorizados” y de la
institucionalidad religioso católica.
2. JUSTIFICACIÓN
Dos aspectos fundamentales justifican la investigación:
1) Estudiar el Carnaval desde la disciplina antropológica, puesto que ésta ha estado ausente de la mayoría de
trabajos empíricamente escritos. Asimismo, el estudio de celebraciones festivas como el marco donde se concentran
las dinámicas culturales de un pueblo (formas de pensar, sentir y actuar), no es frecuente en nuestro medio, ya que la
mayoría de investigaciones sociales se centran en aspectos de la cotidianeidad. El Carnaval de Oruro como
manifestación festiva explica en gran medida el carácter del orureño, ahí su importancia como tema de
investigación.
2) El contraste entre dos tipos de discursos interpretativos del Carnaval de Oruro: uno, formal, serio, religioso
católico, sin licencias ni paganismos, común a la mayoría de los escritos del Carnaval; otro, carnavalesco, cuyos
signos se entienden a partir del baile, la música, la diversión, la borrachera, el caos o desorden, visible en las
conductas y versiones que uno observa durante el Carnaval.
3. OBJETIVO GENERAL
Identificar e interpretar el sentido real y total de los comportamientos y símbolos festivos en el contexto de la
diversidad de actores sociales que participan en el Carnaval de Oruro actual, contrastando las interpretaciones
unívocas del discurso "oficial" cuyo contenido se manifiesta como cultura ideal enfatizando valores religiosocatólicos y folklóricos en términos de danza, música e indumentaria.
4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Identificar los procesos culturales totales que caracterizan al Carnaval de Oruro.
 Identificar el contexto social heterogéneo en cuyo contexto tiene lugar el Carnaval.
 Interpretar los comportamientos y símbolos festivos dentro el campo específico de acción social del Carnaval
actual.
 Reflexionar acerca de la naturaleza “oficial” del discurso unívoco que enfatiza lo religioso y lo folklórico de la
fiesta.
5. METODOLOGÍA
La metodología empleada en la investigación se basó en:
 La antropología simbólica y el método interpretativo de Víctor Turner, con el objeto de entender el uso de
símbolos culturales en un contexto de acción social específico que es cuando adquieren significado (s).
 Un corpus de datos centrados el en día sábado de entrada de carnaval: danza, indumentaria (máscaras y
disfraces), música, juegos, borrachera, relaciones entre individuos y entre grupos, unidades espaciales dentro el
proceso festivo y otros.
 El uso de métodos cualitativos como la observación participante, la entrevista, revisión de archivos
documentales y complementariamente la aplicación de encuestas.
 Una delimitación social que comprende las siguientes categorías: edad, sexo, lugar de origen, ocupación;
además de los respectivos roles festivos: danzarín, músico, espectador, vendedor, turista, investigador, etc.
6. CONCLUSIONES
La conclusión final de la Tesis plantea que:
El Carnaval de Oruro adquiere un sentido multivocal en función de discursos no oficiales que producen múltiples
significados en el contexto de la diversidad de actores sociales participantes, no pudiendo reducir su comprensión
únicamente a los elementos religiosos y folklóricos que enfatiza el discurso “oficial”. Los comportamientos y
símbolos festivos testimoniados por los propios actores del Carnaval, a partir de sus palabras y/o acciones, definen
un universo de sentidos más amplio y expresivo que el unívoco enfatizado por el discurso.
7. RECOMENDACIONES
 Necesidad de estudiar el Carnaval de Oruro, como evento central en la vida de los orureños, desde una visión
académica.
 Atender a la interpretación de los propios actores (todos) y no basarse en meras especulaciones e inclinaciones
personales.