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ISSN 0015 6043
CRÓNICA
Crónica del Congreso EUROJESS 2015 – Milán
(24/28–VIII–2015)
Josep F. Mària Serrano S. I.1
Introducción: EUROJESS y el congreso de Milán 2015
Entre el 24 y el 28 de agosto de 2015 tuvo lugar en Milán el congreso bianual de
EUROJESS (European Jesuits in Social Science). EUROJESS es una asociación europea
de jesuitas y colaboradores que reflexiona a fondo sobre temas sociales. Comenzó
como un grupo de profesores universitarios jesuitas de ciencias sociales, pero ahora
reúne a un público más amplio: jesuitas y sus colaboradores que desean pensar
en serio retos sociales. Un grupo importante de participantes en los encuentros de
EUROJESS son los miembros de Centros Sociales de la Compañía en Europa.
Los temas de los últimos congresos de EUROJESS están relacionados con los principales
retos de la Compañía de Jesús en Europa:
– 2007 – Piestanyi (Eslovaquia) – Retos económicos y laborales.
– 2009 – Granada (España) – Poblaciones musulmanas en sociedades europeas.
– 2011 – Ginebra (Suiza) – Globalización y gobernanzas globales.
– 2013 – Lviv (Ucrania) – La secularización.
– 2015 – Milán (Italia) – Alimentos y energía para todos.
De hecho, el título completo de EUROJESS 2015 era “Alimentos y energía para todos:
un discernimiento común para comprometerse desde la reflexión común hasta la
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Profesor de ESADE y miembro de Cristianisme i Justícia, Barcelona.
Revista de Fomento Social 70 (2015), 329–333
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acción común”. En efecto, el propósito del Congreso era, más allá de una reflexión
teórica sobre la cuestión de los alimentos y de la energía, realizar un proceso de
discernimiento ignaciano que nos llevara desde la reflexión teórica sobre estos
temas hasta el descubrimiento de guías para una acción social transformadora. La
presencia de dirigentes y miembros de centros sociales europeos garantizaba que
dichas guías eran susceptibles de ser aplicadas por dichos centros: individualmente
o en coalición a nivel europeo.
Primer día: definiendo el escenario
El tema del Congreso se relacionaba con el trabajo que habían estado desarrollando dos centros sociales: Centre de Réflexion et Action Sociale (CÉRAS) (París)
y Aggiornamenti Sociali (Milán). En primer lugar, CÉRAS estuvo reflexionando a
fondo sobre la necesidad y los retos de una “Transición energética” con ocasión
de un Congreso de la Asociación Scribani en París en 2014. Y en segundo lugar,
Aggiornamenti Sociali organizó una serie de seminarios en Milán y Padova sobre
“Alimentar el planeta” entre octubre y noviembre de 2014, como preparación de
la Expo 2015 en Milán. Es por ello que la mañana del primer día del congreso de
EUROJESS estuvo dedicado a la presentación de las principales ideas de la transición
energética (Marie Drique, CÉRAS) y de la alimentación del planeta (Chiara Tintori,
Aggiornamenti Sociali). Por la tarde los congresistas fuimos a la Expo 2015.
De la presentación de Marie Drique, uno de los puntos fuertes fue el conjunto de
plataformas que posibilitó el estudio de CÉRAS. En efecto, para realizar su estudio
(que aparece en un número de la revista Projet, de CÉRAS), CÉRAS reunió
a) Una plataforma de representantes de empresas.
b) Una plataforma académica.
c) Un grupo de trabajo con gente pobre.
d) Una plataforma de la sociedad civil (ONG, sindicatos, movimientos de jóvenes
y educativos…).
e) Un comité científico multidisciplinario, incluido un grupo de miembros de la
redacción de la revista Projet.
El estudio tiene la virtud de enfocar el tema energético como una cuestión social
y política, y muestra círculos viciosos de pobreza en que el factor energético
contribuye a la acentuación y la perpetuación de la pobreza. La necesidad de
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una tensión que nos acompañaría durante todo el Congreso: el problema social
(pobreza energética) es de corto plazo y el ecológico (transición energética) de
largo plazo: ¿cómo conjugarlos?¿hasta qué punto hay que sacrificar el bienestar
presente de los pobres para tener un futuro ecológicamente sostenible para todos?
Chiara Tintori presentó los trabajos desarrollados por Aggiornamenti Sociali sobre
alimentación, en relación con la Expo 2015. Los tres talleres que había organizado
Aggiornamenti versaban sobre
a) Alimentación, entorno natural y estilos de vida.
b) El derecho a la alimentación, alimentos y derechos.
c) Alimentos, culturas y religiones.
Quizás lo más innovador de estos tres talleres es el tema del derecho a la alimentación. Este tema también nos acompañó a lo largo del Congreso: para superar
actitudes paternalistas, hay que conseguir garantizar la alimentación como un
derecho exigible ante el Estado. Pero existen problemas para definirlo.
La visita a la Expo 2015 fue un tiempo en parte de profundización temática, en parte
de ocio. Los sevillanos que tenían uso de razón en 1992 estarán probablemente más
familiarizados con lo que supone visitar una Expo; pero en mi caso era el primer
contacto. El pabellón inicial (Zero Pavillion) era una introducción antropológica e
histórica al tema de la alimentación y tenía calidad teórica y artística. Pero los demás
pabellones mezclaban una divulgación básica con propaganda de los productos
de los países bandera de cada pabellón. Fue una visita agradable e ilustrativa, que
ayudó al a buena convivencia entre los participantes (24 personas provenientes de
Francia, Bélgica, Alemania, España, Italia, Reino Unido, Irlanda, Suiza y Croacia).
Segundo día: Experiencias vividas y cambio social
Tras la definición del escenario, el segundo día presentaba experiencias vividas
en relación con campañas o acciones en temas de alimentación y energía que
llevaran a cambio social.
Tuvimos, primero, una presentación de Michel Griffon, agronomista, consultor del
gobierno de Francia en temas de alimentación en países pobres y miembro de la
redacción de la revista Projet. Este activista e intelectual cualificado presentó los
diversos riesgos que deben gestionar nuestras sociedades actuales y los dilemas a
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que se enfrentan los gestores de dichos riesgos. Uno de dichos dilemas es la tensión
entre las exigencias de la acción política y los aspectos técnicos de los problemas que
los políticos deben gestionar. Griffon sostiene que los políticos por ellos mismos no
pueden resolver convenientemente problemas, y deben ser, por un lado, empujados
por plataformas de la sociedad civil con valores universales compartidos; y por el otro,
asesorados por técnicos que conozcan y dominen la complejidad de cada asunto.
Después de la exposición de Griffon, tuvimos una conferencia de Philippe Lamberts,
eurodiputado belga de “los Verdes”. Lamberts, un antiguo ejecutivo de IBM pasado
a la política desde profundas convicciones cristianas, presentó la situación mundial
y europea en toda su urgencia social y ecológica. Por ejemplo, incluso durante
los años previos a la crisis financiera europea de 2007, en la mayoría de países
europeos la desigualdad (índice de Gini) ya estaba creciendo: no digamos ahora,
con la crisis de la deuda, que es un mecanismo directamente redistribuidor de la
riqueza desde los pobres hacia los ricos. Presentó también un interesante cuadro
en que se muestran los principales elementos químicos de la tabla periódica que
están en proceso de extinción. La respuesta a estos retos pasa, según Lamberts,
por un cambio que debe ser impulsado
a) Desde abajo hacia arriba: economía social y solidaria, pequeños cambios
energéticos locales, cambios en las conductas individuales, etc.
b) Desde arriba abajo: presión sobre los políticos y los grupos empresariales que
no contribuyen a la sostenibilidad medioambiental ni al progreso social.
Al final de la segunda jornada tuvimos dos testimonios locals de pgrupos que trabajan por el cambio social y medioambiental: Paolo Petracca, dirigente lombardo
de Acción Católica de Trabajadores Italianos (ACLI); y Paolo Pastore, director de
la organización de comercio justo Fair Trade Italia.
Tercer día:Teología, espiritualidad e incidencia política
Tras el análisis de experiencias vividas y procesos de cambio, llegó la reflexión teológica y espiritual, con una aplicación de la espiritualidad ignaciana a la incidencia.
La reflexión teológica y espiritual corrió a cargo, en primer lugar, de Prem Xalxo, jesuita indio profesor de ética ecológica en la Universidad Gregoriana. Nos
presentó con detalle e inteligencia la encíclica Laudato Si’ del papa Francisco.
Una frase sintetizaba su exposición: la encíclica presenta evidencia científica del
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cambio climático y del deterioro medioambiental y urge religiosa y éticamente a
tomar medidas eficaces para luchar contra dichos problemas medioambientales.
Xalxo destacó de nuevo la tensión entre los problemas medioambientales y los
problemas sociales: una tensión que el papa Francisco no desea resolver sino
gestionar adecuadamente.
La segunda reflexión teológica fue brindada por Grégoire Catta, jesuita francés que
acaba de terminar la tesis doctoral de teología en Boston College y se incorpora
al Centre Sèvres y a CÉRAS. Catta reflexionó también sobre la encíclica del papa
Francisco, defendiendo que dicha encíclica profundizaba en la idea de que tanto
los pobres como la naturaleza son nuestros maestros. No se trata ya de preocuparse
por la pobreza o por el medio ambiente, sino de dar un paso más y reconocer
que los pobres y la naturaleza cambian nuestra manera de vivir.
La aplicación de la espiritualidad ignaciana a la incidencia ignaciana fue desarrollada
con el testimonio de una organización global jesuita: el Jesuit Refugee Service (JRS).
Su director Internacional, Peter Balleis, presentó la misión del JRS (acompañar, servir
y hacer incidencia en favor de los refugiados) desde la perspectiva de las tres virtudes
teologales, y profundizando en los aspectos –que falta desarrollar todavía– de la
incidencia política nacional e internacional en favor de los refugiados.
Cuarto día: conclusiones y futuro de EUROJESS
En la mañana del último día tuvimos un rato de oración para recapitular y aplicar
los frutos de los tres primeros días a nuestra vida personal, comunitaria y de los
centros en que estamos desarrollando nuestra misión. Tras una interesante puesta
en común del resultado de la oración, tratamos el futuro de EUROJESS. En efecto, este
grupo lleva unos meses de reflexión sobre su funcionamiento, y en la reunión final
de Milán 2015 decidió ponerse en las manos de dos órganos jesuitas europeos: el
Provincial de Europa y el grupo coordinador de los Centros Sociales europeos, que
se establecerá en otoño de 2015. Por lo tanto, EUROJESS suspende, por el momento,
sus actividades y espera recibir misión de parte de estos dos órganos muy pronto.
Como miembro de comité directivo de EUROJESS desde 2007 hasta la actualidad,
espero que tanto los Centros sociales como el Provincial de Europa sigan confiando
en EUROJESS. Su tarea de analizar a fondo y dar pistas intelectuales, espirituales
y de acción a la Compañía de Europa no ha sido hasta ahora desarrollada por
ninguna otra institución jesuita.
Septiembre de 2015.
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