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FORMULARIO DE COMUNICACIONES
X Congreso Nacional de Organizaciones de Mayores
FORMULARIO DE COMUNICACIONES
13 de abril de 2011
1. Nombre y Apellidos
Viviana Patricia Alegre Obligado
2. Entidad
Dirección: c/ San Francisco, 2 Bis
Población/Provincia: Cizur Mayor
Código Postal: 31180
Cargo del Comunicante: Coordinadora del Programa Senior – Universidad de
Navarra
Teléfono: 948-425600 Ext. 2144
Fax: 948-425619
Correo electrónico: [email protected]
Página Web: http://www.unav.es/servicio/actividades/senior
3. Título de la Comunicación
La competencias sociales y el compromiso cívico como sostén en la calidad de
vida del adulto mayor.
Nota: Si no se cumplimentan todos los datos del formulario, no se dará por aceptada
la comunicación
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4. COMUNICACIÓN
Resumen
Objetivo: enfatizar la importancia de las competencias sociales
y su repercusión en el compromiso cívico como estado de bienestar,
satisfacción y posiblemente máxima de la calidad de vida en el adulto
mayor.
El presente trabajo puede abrirse sobre la base de un interrogante: En el
abanico de expectativas de logros de esta sociedad del conocimiento, es
factible atribuir a las competencias sociales y al compromiso cívico un
papel determinante (no único ni excluyente) para mantener ese estado de
plenitud que se supone óptimo en el adulto mayor y que puede entenderse
como una máxima en su calidad de vida?
Un estudio cualitativo, interpretativo-comprensivo, en base a los
testimonios recogidos en un lapso de tres años, con los participantes del
Programa Senior de la Universidad de Navarra conforma el trabajo de
campo que se ha realizado tras siete años de experiencia.
Los
instrumentos fueron la observación directa, entrevistas de manera
aleatoria a 30 participantes, cuestionario con preguntas previamente
validadas por los programas universitarios para adultos mayores e historias
de vida.
Las principales medidas de resultado destacan dos
significantes: el estado de plenitud alcanzado en el reconocimiento de una
acción social significativa como sinónimo de bienestar y el logro de
competencias sociales y cívicas como máxima en la calidad de vida. Del
análisis general emergen los siguientes temas: - El hombre considerado un
ser biopsíquicosocial, en el que lo físico y lo psíquico se condicionan
mutuamente y condicionan su entorno. - El fenómeno de encuentro social
y su compromiso como parte constitutiva del ser. - La calidad de vida
como constructo conceptual multidiciplinar, condicionante del estado de
bienestar y satisfacción. - Las competencias sociales desarrolladas en los
programas universitarios para mayores, ostensiblemente determinadas por
el compromiso cívico que se pretende, ocupan un papel preponderante.
Introducción
El presente estudio se desarrolla en el marco del Programa
Senior de la Universidad de Navarra. Institución que desde el año 20032004 viene ofreciendo a la comunidad de Pamplona un programa cultural
asentado en una firme base pedagógico-didáctica, en respuesta a las
necesidad de un nuevo perfil de estudiante: el adulto mayor. El diseño
curricular es el punto de partida de una programación multidisciplinar que
presentada en bloques temáticos de variado carácter alterna sesiones
teóricas con actividades complementarias y tiene principalmente en cuenta
los temas de actualidad que preocupan a la población, como también los
que han despertado el interés desde los tiempos más remotos. Casi medio
centenar de personas se dan cita, año a año, en cada edición del Programa
Senior.
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Desarrollo
o El hombre es el único sujeto activo en ese proceso
natural de envejecimiento que experimentan todos los seres vivos. Es un
ser que a efectos de la ciencias naturales y sociales puede ser abordado
desde distintas disciplinas. La gerontología, la psicología - psiquiatría y la
sociología se ocupan de los cambios que sufre el hombre en su acontecer
biológico, psíquico y social. Para Gonzalo Sanz (2002), la influencia de lo
psíquico sobre lo somático y viceversa a lo largo de la vida, se vuelve
todavía más pronunciada en la senescencia. El hombre participa
activamente en su envejecimiento, tanto en sentido positivo como
negativo. El alcoholismo, el tabaquismo o el sedentarismo provocan una
alteración orgánica negativa y una mayor vulnerabilidad del sujeto ante las
relaciones externas. Contrariamente, se puede participar en forma positiva
en pos de un buen envejecimiento y es esa actitud, tomada de forma
electiva y deliberada, la que determina la calidad de vida que puede llegar
a forjarse. Para Dewey (1950) esa capacidad electiva del individuo sobre el
medio en que vive, conformándolo y conformándose a él en un proceso de
ajuste, es lo que le da sentido a la acción. Lo social, afirma Krzeimen
(2001) es determinante en la medida en que las relaciones con los demás
sean reconocidas como significativas y vividas como prolongación de un
proceso vital, su falta de reconocimiento provocaría el aislamiento social
del adulto mayor y su consecuente declinación funcional.
o Tal como enunciara Dilthey (2000), la luz que funda la
comprensión brota en los acontecimiento de interferencia del hombre con
la realidad y cada realidad con el conjunto del que forma parte. Los
fenómenos de interferencia sugieren un acto de participación, creación y
re-creación o co-creación en vinculación con el entorno, lo que demanda
una concepción básica de la realidad. De ahí que López Quintás (1978)
afirme, siguiendo a Rof Carballo, que la realidad humana se constituye por
vía de encuentro. Rof Carballo (1972) sostiene que el hombre se
constituye, no nace de una constitución: …en la dotación genética del ser
humano está programado, dispuesto, que su último acabado ha de hacerse
al despertarse potencialidades biológicas latentes, por la acción de las
primeras relaciones interpersonales. Por necesidad constitutiva del recién
nacido se establece un vínculo con el entorno, que está presupuesto en el
caudal genético y epigenético, como el cordón umbilical o los párpados. El
recién nacido no recibe el ambiente pasivamente, forma el ambiente,
moviliza el ambiente, irrumpe en él y lo re-estructura. La realidad del
hombre se va constituyendo paulatinamente en virtud de las relaciones de
diversa índole que muestran una estructura básica común. La relación con
la madre, la familia y los demás hombre, la relación con los objetos de
conocimiento, el lenguaje, las categorías lógicas y esquemas mentales, el
juego, el tiempo y el espacio, la historia, la cultura, el trabajo, la sociedad,
los valores… le permite a
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Martín Heidegger (1980) atisbar la condición racional del fenómeno del
encuentro, que como tal ofrece posibilidades de acción con sentido y
conforma un proceso creador que hace accesible el grado más intenso de
inteligibilidad de lo real. Esa entrega a la participación como auténtica
forma de creación dialógica y colaboradora marca una cumbre en la vida
humana.
o Calidad de vida es un complejo concepto. Un concepto
que ha evolucionado desde una noción sensibilizadora hasta convertirse en
un agente de cambio social y cultural, es un objetivo compartido que guía
las prácticas profesionales de todos los ámbitos: político, económico,
social, educacional y cultural. Es un constructo conceptual cuya definición
operacional es altamente difícil, pues una de sus condiciones específicas es
su multidisciplinariedad, con su consiguiente pluralismo metodológico y
multivariados diseños de investigación. Desde el punto de vista semántico
hace referencia a un nivel de excelencia en relación a los aspectos
esenciales de la existencia humana (Verdugo, Gomez, Arias, 2009). Según
Fernández-Ballesteros (1997) calidad hace alusión a ciertos atributos o
característica y condiciones de un objeto, que en el presente caso es “la
vida” misma. Las diversas perspectivas que analizan la calidad de vida
establecen indicadores creados y utilizados para esclarecer la situación:
determinan el PIB (Producto Interior Básico) o la Renta per Capita, como
indicadores socioeconómicos; o las tasas de criminalidad, violencia de
género, desintegración familiar, como indicadores sociales; o datos
epidemiólogicos o sociodemográficos, como la mortandad o la esperanza
de vida. Sin embargo, estos indicadores y sus resultados, no parecen dar
cuenta, ni siquiera aproximada, de esa idea de bienestar humano que
encierra el constructo conceptual “calidad de vida”. Escalas de evaluación
acerca de la calidad de vida han fijado las dimensiones que resultan
significativas, sus indicadores determinan que la inclusión social queda en
segundo término, muy cercana a la puntuación del bienestar material y
seguida por seis dimensiones que se ubicarían en el siguiente orden:
bienestar emocional; relaciones interpersonales; desarrollo personal y
bienestar físico con la misma puntuación; derechos y por último
autodeterminación (Escala FUMAT, 2009). El buen funcionamiento físico
es predictivo respecto al grado de satisfacción con la vida y es un supuesto
de las dimensiones mencionadas, lo que se desprende es que en un estado
de bienestar material (vivienda, posesiones, ingresos), la dimensión de
inclusión social (participación, integración, apoyos) resulta determinante
en esta búsqueda de la calidad de vida. Otra dimensión a destacar es la de
los derechos (ejercicio de los derechos, responsabilidades, dignidad,
información, respeto) que queda por encima de la autodeterminación
(metas y preferencias personales, autonomía, elecciones, decisiones).
Atentos a los resultados se torna necesario que los objetivos de los
proyectos dirigidos al adulto mayor deban tener relación directa con su
inclusión social y el ejercicio
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de sus derechos, reduciendo los riesgos de discriminación a causa de la
edad y garantizando el acceso y disfrute de recursos para vivir con
plenitud esta etapa de la vida.
o La adopción de un modelo de formación basado en las
competencias supone un nuevo paradigma educativo, rector y eje de la
concepción del aprendizaje a lo largo de la vida (Gavari, Lara, 2010). El
aprendizaje permanente o lifelong learning forja su estructura en la
adquisición de un conjunto de competencias que incluyen tanto
conocimiento como destrezas prácticas, orientadas al desarrollo integral
del individuo de manera tal que le permitan una presencia y permanencia
efectiva y eficiente en la sociedad del conocimiento. (García Garrido y
Egido Gálvez, 2006). Las habilidades básicas que fijó el informe Delors,
elaborado por la UNESCO (1996) son aprender: a conocer, a hacer, a vivir
juntos y a ser. La OCDE reinterpreta las competencias en su proyecto de
Definición y Selección de Competencias (DeSeCo, 2003): Actuar con
autonomía, Utilizar las herramientas de manera interactiva, Interactuar en
grupos heterogéneos. Se constata entonces que en esta sociedad del
conocimiento el reclamo se dirige hacia una reducción en la distancia entre
el desarrollo científico y sus aplicaciones sociales. Desde este punto de
vista la pretensión de un aprendizaje permanente a lo largo de la vida no
sólo aspirar al logro de una mayor competitividad, sino que atisba un
mejoramiento en la cohesión social, la igualdad y la calidad de vida.
El diseño curricular del Programa Senior incluye temas interdisciplinares
que apuntan a la conciencia global, el alfabetismo económico, financiero,
cívico, de la salud y el medio ambiente. La experiencia del trabajo de
campo y los instrumentos de medición destinados a establecer el grado de
satisfacción en relación al logro de competencias ha dado como resultado
que las competencias básicas en el orden de la comunicación lingüística,
conocimiento del medio natural y social, cultural y artístico, la informática
y otras, quedan condicionadas por las competencias en el orden social y
cívico, en las que se destaca el compromiso ético-cívico y la
responsabilidad ciudadana. El adulto mayor reclama su integración y
participación social para el ejercicio de sus derechos y obligaciones de
manera responsable y digna, como base de un estado de satisfacción en
relación a su calidad de vida. No sorprende entonces que sus miras se fijen
en el logro de competencias en ambos campos como sinónimo de plenitud.
Conclusiones
La capacidad electiva del hombre regula el proceso de ajuste
que le da sentido a la acción, la cual resulta significativa al ser reconocida
socialmente, posibilitando un proceso creativo, dialógico y colaborador que
marca una cima en la vida humana. En total relación, los indicadores de
inclusión social y derechos reflejan su radical importancia en el grado de
satisfacción y bienestar del adulto mayor, marcando las competencias
sociales y cívicas como condicionantes de los diseños curriculares de
programas para adultos, las
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que podrían sostener sobre sus espaldas la máxima presupuesta en el
constructo conceptual calidad de vida.
Los adultos mayores gozan de una mejor calidad de vida y de
una madurez plena, cuando viven como sujetos activos de la sociedad a la
que pertenecen.
Actividades de Participación social y cívica del Programa Senior
-
Los alumnos participan o han participado en los siguientes
proyectos:
o Parlamento Cívico
o “Cómo elegir la mejor residencia de mayores”, del Proyecto
“Fronteras y cultura” del ICS de la Universidad de Navarra y el Foro
QPEA
o Proyecto de investigación en neuroimágen funcional, CIMA.
o En la actualidad prepara un Proyecto de Cooperación Internacional
destinado a la ayuda de los indios Tobas, en la provincia de Chaco,
Argentina.
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