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MEMORIA DE LOS CICLOS DE CONFERENCIAS DE DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA 2013-2014
Nuestro colegio tiene unos orígenes que se debe conocer porque ahí está el
sentido y el camino que debemos recorrer. Su origen está en el Patronato de la
Juventud Obrera fundado por Gregorio Gea. Pero hablar del Patronato es
hablar de la Iglesia. Y hablar de la Iglesia y de su lugar y función en el mundo
contemporáneo implica adentrarse en su Doctrina Social. Por ello nuestro
centro a través del Aula de Doctrina Social de la Iglesia ha iniciado un ciclo de
conferencias para reflexionar sobre su pensamiento social.
La primera conferencia, De la caridad a la justicia, la impartió el Catedrático
de Historia D. Vicent Comes, que se encargó de explicar el proceso de
formación del Patronato. De sus muchas ideas y sugerencias una destacó por
encima de todas: la Iglesia ha estado siempre con los más débiles, con los
abandonados de nuestra sociedad. Pues bien, en la Doctrina Social de la
Iglesia está recogido este impulso y orientación que guía a la Iglesia a través
de los siglos.
La segunda, el jueves 21 de noviembre a las 17.30 de la tarde, se impartió la
conferencia del ciclo el Dominico Martín Gelabert profesor de la Facultad de
Teología San Vicente Ferrer de Valencia. Licenciado y Doctorado en la
Universidad de Friburgo (Suiza) ha titulado su intervención desde una máxima
actualidad: Crisis económica, indignación espiritual también. Fue una buena
oportunidad para que como cristianos nos situemos ante la circunstancia tan
difícil y compleja que vivimos. Pero siempre desde la alegría y la esperanza
que nos aporta la Fe en Cristo.
Con el sugestivo título, Crisis económica, indignación espiritual también, se
detalló a través de las enseñanzas de Jesús cuál debe ser la actitud y la
respuesta del cristiano ante el mundo actual y, en concreto, ante la lógica de la
economía que nos ha tocado vivir. A partir de la metáfora de la mesa, Gelabert
mostró cómo con Jesús no se practicaba ninguna exclusión. Es más. A su
mesa todos estaban invitaos. En concreto, los excluidos y los marginados de la
sociedad. Esta lógica entra en contraste con la economía de mercado donde su
funcionamiento se expresa vía exclusión de la mayoría de la humanidad.
Finamente, el ponente ha exhortado al público a que el cristiano tiene que dar
esperanza. Y nosotros, ¿a quién invitamos a nuestra mesa? Pregunta para la
oración y la práctica diaria.
El jueves 16 de enero, a la misma hora de siempre, a las 17:30 D. Enrique
Lluch del CEU impartió la tercera conferencia que conforman el Aula de
Doctrina Social de la Iglesia, con el título: “Doctrina Social de Iglesia y teoría
económica”.
El ponente dividió su intervención en tres preguntas que fue desarrollando para
llegar a su respuesta de una forma justificada.
1ª cuestión: ¿Nuestra Fe tiene un componente económico?
Enrique Lluch afrontó esta pregunta desde un recorrido histórico, pasando por
pasajes del Antiguo Testamento como el libro de la Sabiduría, los Evangelios,
las cartas de Pablo, la tradición de los Santos Padres y los primeros textos de
la Doctrina Social de la Iglesia de los siglos XIX y XX. En todos los escritos se
señalaba el mayor pecado, el mayor mal, que la Iglesia ha señalado a través de
los siglos a partir del legado y la influencia de la palabra de Jesús en los
Evangelios: la codicia. Concepto económico, querer más que los demás, querer
más que mi vecino es lo que destruye a la persona. Frente a esta concepción
que alimenta la economía actual, resulta que en la oración básica del
cristianismo, el Padrenuestro, se centra en una predisposición económica:
“Danos el pan nuestro de cada día”, es decir, lo que necesitamos, las
necesidades básicas de cada persona. La visión económica del cristianismo
hace referencia a las necesidades reales de las personas. Otros criterios,
pueden llevar a lo que ya conocemos: burbujas de todo tipo.
2ª cuestión: ¿Son esferas independientes la economía de la Fe-moralética?
La economía actual afirma que su lógica está totalmente alejada del ámbito
moral. Sin embargo, toda acción humana tiene un componente ético y moral
básico. Cada acción tiene que ir precedida de la responsabilidad ya que cada
acción tiene consecuencias. Por ello, ¿no deberá la economía que afecta a
millones de personas estar precedida de la moral? ¿No deberá la economía
estar inspirada por la ética y la responsabilidad? Benedicto XVI en la Encíclica
Caritas in veritates dice lo siguiente: “El sector económico no es ni éticamente
neutro ni inhumana o antisocial por naturaleza. El don es la razón de la
economía misma”. Así pues, la esferas de la economía y la moral y de la Fe
son inseparables.
3ª cuestión: ¿La espiritualidad cristiana puede ejercer como luz y guía
para construir una nueva concepción de la economía?
La tradición de la Doctrina Social de la Iglesia adopta como propio un concepto
de desarrollo donde el desarrollo económico tiene que estar al servicio de las
personas y no a la inversa. En la actualidad la economía actual acepta como
natural lo que el Papa Francisco llama cultura del descarte. La economía
inspirada desde el Evangelio se basa en relaciones de fraternidad, relaciones
entre hermanos no sólo entre sujetos consumidores, sino entre personas donde
el amor es su fin último. ¿Puede, por tanto, la economía humanizar y mejorar
nuestro mundo? Desde el Evangelio, sin duda alguna. Todo depende de la
voluntad de cada cual y de los ámbitos en los que nos movemos. Es, pues,
nuestra hora.
Y la última y cuarta conferencia la impartió el jueves 8 de mayo el catedrático
de Filosofía y Ética y Profesor de la Universidad de Valencia, Agustín Domingo
Moratalla. El título, “Doctrina Social de la Iglesia y donación ética”.
Con una famosa e inquietante cita del Papa Francisco de su Exhortación La
alegría del evangelio, que animaba a los cristianos a un deber diario, rezar por
nuestros políticos, para que gobiernen desde la justicia y la caridad. Este
mandato fue la clave de su ponencia porque pedía a los cristianos desarrollar y
plasmar sobre la realidad social un compromiso social y político activo.
Ante la crisis moral y de valores que vivimos, ¿por qué los cristianos tenemos
que desentendernos de nuestras circunstancias? ¿A caso Jesús lo hizo? El
profesor Domingo nos animó que como cristianos tenemos una aportación
básica a la sociedad: inocular la lógica del don en todas nuestras relaciones
comunes y diarias. Sólo así podremos revertir la situación de ansiedad y
desorientación que vivimos.