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LAS COLECCIONES DEL MUSEO NACIONAL DE ETNOGRAFÍA - CENTRO DE
INVESTIGACIÓN DEL PATRIMONIO ETNOLÓGICO
Exposición de Traje Regional e Histórico, 1925
1
ORIGEN E HISTORIA DE LAS COLECCIONES
Las colecciones del actual Museo del Traje – CIPE se han ido formando a partir de
1925 al compás de la evolución de una institución que ha recorrido varias etapas,
ubicaciones y denominaciones hasta su configuración actual por el Real Decreto
120/2004 de 23 de enero, por el que se crea el Museo del Traje, Centro de
Investigación del Patrimonio Etnológico.
Las colecciones iniciales proceden de las que formaron parte de la Exposición del
Traje Regional e Histórico de 1925, celebrada en el Palacio de Bibliotecas y
Museos de Madrid, principalmente indumentaria, popular e histórica, y algunos
elementos empleados como ambientación de la exposición, aunque originales,
tales como muebles, cerámicas, etc. Ya en el discurso inaugural, el conde de
Romanones planteó la idea de convertir la exposición temporal en un Museo del
Traje permanente. Así, en 1927 se pone en marcha el Museo del Traje Regional
e Histórico, que recogió la mayor parte de las piezas de la exposición de 1925,
donadas por sus propietarios.
Sin embargo, D. Luis de Hoyos Sainz, director de la exposición, junto con Telesforo
de Aranzadi, ya en 1915 habían enviado al Centro de Estudios Históricos una
memoria planteando el interés y la necesidad de crear un Museo de Etnografía de
las culturas hispanas, al que pensaron denominar Museo del Pueblo Español. Este
deseo se hizo realidad en 1934, cuando se creó el Museo del Pueblo Español
(Decreto de 26 de julio de 1934). Este nuevo museo enriqueció las colecciones del
Museo del Traje Regional e Histórico con piezas procedentes del Seminario de
Etnografía y Artes populares de la Escuela Superior de Magisterio, a las que se
sumarán amplias series de objetos domésticos y útiles de trabajo que los patronos
regionales del museo adquirieron entre 1934 y 1936 con vistas al montaje
inaugural. Pero el museo no llegó a abrirse al público hata 35 años después.
Entre 1942 y 1953 desempeñó el cargo de director del Museo del Pueblo Español
D. Julio Caro Baroja. Bajo su dirección ingresaron en el museo colecciones
importantes de herramientas agrícolas y ganaderas, así como de religiosidad
popular (medallas, cruces, rosarios...), gracias a la contribución del Marqués de
Lozoya 1 . Posteriormente, coincidiendo con el momento en que Caro Baroja deja la
dirección, transcurren unos años en los que se estanca el ingreso de nuevas
colecciones.
1
D. Juan de Contreras y López de Ayala, Marqués de Lozoya (1893 – 1978). Director General
de Bellas Artes y presidente del Patronato del Museo del Pueblo Español. El Museo del Traje
perpetua en la actualidad su figura con la concesión anual del Premio Nacional de
Investigación Cultural Marqués de Lozoya, centrado en temas etnológicos y antropológicos.
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El Museo del Pueblo Español estuvo abierto al público únicamente entre 1971 y
1973, ya que en el verano de 1973 las necesidades de espacio de la entonces
sede del Consejo Nacional del Movimiento (actualmente del Senado), obligaron a
desalojar apresuradamente el edificio que alojaba el museo. Todas las colecciones
quedaron almacenadas en la antigua Facultad de Medicina de San Carlos, en la
calle Atocha, hasta que, en 1987, un nuevo desalojo permitió su traslado y la
correcta instalación de sus servicios internos en el edificio que ocupa actualmente
y que había sido el antiguo Museo Español de Arte Contemporáneo. A partir de
este momento, el museo es dotado de personal y sus colecciones se mantienen en
los amplios almacenes del edificIo, donde se conservan cuidadosamente
organizadas y disponibles para la investigación, para su préstamo a exposiciones
temporales e incluso para la organización de algunas exposiciones temporales
propias.
El ingreso de colecciones no se retoma hasta los años 80 (con Manuel Berges
Soriano como director y Andrés Carretero como subdirector). En esta década y la
siguiente se producen pequeñas, aunque continuas, donaciones e ingresos de
grandes colecciones compradas en el mercado a través de la Junta de Calificación.
Se pueden destacar la Colección González Román de carteles, compuesta por
10.000 piezas y adquirida en 1985; la Colección Knetch-Drenth de cerámica, con
3.300 objetos, donada en 1992; el Archivo Mariano de Fort Gaudí, que recoge la
ingente colección reunida durante años en torno al culto Mariano en España con
22.000 fondos de muy variado tipo, que ingresan en 1994; la Colección Arellano de
electrodomésticos, 800 piezas; la Colección Alemán de juguetes; la Colección
Yubero de muñecas; la Colección de maquinaria agrícola de la Escuela de
Agrónomos y algunas otras.
Por Real Decreto 684/1993, de 7 de mayo, se crea al Museo Nacional de
Antropología, para unir en una misma institución el Museo del Pueblo Español y
el Museo Etnológico Nacional. La nueva institución, sin embargo, conservó la
separación tanto de colecciones como de sedes de los museos de origen,
conservando líneas independientes en el incremento, conservación, investigación y
difusión de sus colecciones.
A partir de 1993, el museo sigue incrementando sus colecciones de antropología
española, aunque como consecuencia de la realización de los desfiles en el museo
de los disidentes de la Pasarela Cibeles y del proyecto de exposición temporal
“Geometría y Trazas”, se incrementó notablemente la colección de indumentaria
contemporánea, de autor, etc., saliendo de lo meramente popular.
Observando la evolución de los ingresos de colecciones, se puede destacar lo
siguiente:
El 80% de las colecciones ingresaron entre 1983 y 2002, coincidiendo con la
dirección de Manuel Berges y la subdirección de Andrés Carretero. Los mayores
porcentajes de crecimiento de las colecciones hasta 2002 corresponden a:
–
Artes Gráficas (carteles)
–
Juegos: recortables, muñecas, juguetes de hojalata
3
–
Actividades de distribución (transporte, comercio, servicios...):
destaca especialmente la adquisición de la Chocolatería “El Indio”.
–
Creencias (Catolicismo): Archivo Mariano
–
Actividades de consumo: equipamiento doméstico e indumentaria
Los criterios de incremento de colecciones han cambiado en función de las etapas
que ha vivido el museo y las personas que lo han dirigido. Así, durante las
primeras etapas del museo se incrementaron considerablemente las colecciones
de aperos agrícolas y ganaderos (con Caro Baroja), así como los objetos de
carácter etnográfico con valores estéticos o de valor añadidos (con el Marqués de
Lozoya y Nieves de Hoyos). La segunda gran etapa de crecimiento de
colecciones, a partir de 1983, tiene como objetivo aumentar la diversidad del
contenido social de las colecciones, salir del estricto campo de lo preindustrial
rural, aumentar la representación del conjunto de la sociedad, y conseguir el
acercamiento al momento presente para poder explicar el cambio cultural. En los
años 80, los objetos más recientes de la colección ya tenían una antigüedad de 50
años, lo que estaba convirtiendo al museo en un museo histórico.
En 2004 el Museo Nacional de Antropología se desgaja en dos museos
independientes: el Museo Nacional de Antropología, que hereda las colecciones
del antiguo Museo Nacional de Etnología (R.D. 119/2004, de 23 de enero, por el
que se reorganiza el Museo Nacional de Antropología), y el Museo del Traje,
Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico.
Desde entonces y en la actualidad, las colecciones siguen incrementándose en su
conjunto, tanto las de indumentaria histórica y de creación actual, como las
colecciones etnológicas. Desde 2002, el crecimiento de colecciones se puede cifrar
en unos 20.000 fondos museográficos, de los cuales aproximadamente la mitad
corresponde a piezas de indumentaria y textiles, siendo la otra mitad objetos
etnográficos, que se distribuyen de la siguiente forma:
–
2.000 piezas de la Sastrería González
–
1.500 joyas y objetos de religiosidad popular
–
1.400 objetos y documentos relacionados con la forja del hierro
(Colección Barrera)
–
1.300 juguetes
–
1.200 objetos de equipamiento doméstico
–
500 carteles
–
300 piezas de un consultorio médico de mediados del siglo XX
Las formas de ingreso de colecciones más frecuentes son la donación, la compra
y la dación.
Las donaciones constituyen una parte muy importante de la colección del museo.
Se trata de una forma de ingreso fundamental por las características de las
colecciones. Al tratarse de fondos etnográficos y de indumentaria, escasamente
valorados hasta hace relativamente poco tiempo como bienes culturales, y por otra
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parte, de escaso valor económico real (no comparable, en ningún caso, a los
bienes considerados tradicionalmente como obras de arte: esculturas, pinturas,
artes decorativas...), aparecen raramente en el mercado del arte. Además, su bajo
precio hace complicado e ineficaz el recurrir a la Junta de Calificación para su
adquisición. Por otra parte, en la mayoría de los casos son objetos que,
conservados como recuerdos de más valor sentimental que económico,
permanecen en manos de sus propietarios, que consideran un buen destino para
los mismos el que permanezcan en las colecciones de un museo.
La compra a través de la Junta de Calificación del Ministerio de Cultura es otra
forma habitual de ingreso de colecciones en el museo. La dación no se ha
producido con mucha frecuencia, pero sí en dos ocasiones recientes: la primera
fue la de Caja Duero, en 1997, constituida por una importante colección de Trajes y
joyas de Elvira Lucena; la segunda es la de INDITEX, en 2003, a través de la cual
ingresó en el museo la Colección Fortuny.
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LAS COLECCIONES ACTUALES
Considerando la trayectoria que ha tenido el Museo desde sus orígenes, es fácil
comprender la amplitud y diversidad de sus colecciones, que abarcan unos
170.000 objetos y documentos que se agrupan en diversas secciones:
o
Indumentaria:
Indumentaria histórica, cuyo punto fuerte es la magnífica serie de prendas
masculinas y femeninas del siglo XVIII; modas contemporáneas, colección que
ha aumentado espectacularmente; joyería vinculada en su mayor parte a
aspectos tradicionales de la cultura española y una excelente colección de
complementos (sombrillas, sombreros, bolsos, bastones, guantes y calzado);
textiles, que cubren todos los ámbitos estilísticos, tanto eruditos como populares,
con tejidos pertenecientes a piezas ya confeccionadas, telas de uso doméstico, y
fragmentos excepcionales como tiras coptas, piezas hispanomusulmanas y
diseños de Mariano Fortuny; encajes y bordados.
El museo custodia una importante colección de indumentaria tradicional popular
procedente de toda España, formada por más de 5.000 piezas. Casi todas sus
piezas proceden de finales del s XIX y comienzos del s. XX.
Aunque iniciada a partir de las piezas reunidas para la Exposición del Traje
Regional e Histórico de 1925, la colección ha crecido de manera significativa desde
entonces.
La colección de Joyería constituye una de las más destacadas señas de identidad
del Museo. Aunque la mayoría de las piezas que la componen están vinculadas
con aspectos tradicionales de la cultura española, también tienen cabida piezas
representativas de las corrientes estéticas europeas de los dos últimos siglos. El
mayor protagonismo recae sin duda en las joyas relacionadas con el adorno
femenino: pendientes, collares, broches, colgantes, anillos y pulseras. La joyería
masculina está representada por cadenas de reloj, hebillas de zapato, anillos, etc.
Todos los grupos citados tienen en común, además, la riqueza de significados
desde el punto de vista cultural.
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7
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o
Actividades económicas:
En torno a 38.000 piezas forman las colecciones de Actividades Económicas.
Destacan las piezas relacionadas con la agricultura -tanto en su faceta
preindustrial como en la industrial de mediados del siglo XX-, transporte
tradicional junto a aspectos concretos de ganadería y, en menor medida, de caza
y pesca. A todo ello hay que sumar una representación de oficios artesanos y de
industrias caseras de raíz tradicional, que se completa con una sección de pesas
y medidas.
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o
Equipamiento doméstico:
La colección está integrada por unos 19.000 objetos clasificables en dos grandes
grupos: los objetos preindustriales del ámbito rural, incluido el mobiliario, y una
interesante colección de objetos de fabricación industrial, asociados al mundo
urbano. Conviene destacar la colección de cerámica popular. Hay representación
de objetos ligados a la alimentación, el alumbrado, la higiene doméstica, la
limpieza, el mobiliario, los textiles, etc. Las colecciones pueden ofrecer fácilmente
un panorama del proceso de cambio y las diferencias entre campo y ciudad en el
siglo XX.
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o
Actividades lúdicas:
Colección integrada por casi 17.000 objetos. La serie más numerosa es la de
juguetes, que recoge todo tipo de elementos, fundamentalmente de producción
española. Destacan los juguetes de hojalata de la primera mitad del siglo XX y la
amplia serie de muñecas de la segunda mitad del mismo siglo, entre ellas
Mariquita Pérez.
Hay asimismo piezas de gran interés relacionadas con los juegos tradicionales
(bolos, rana, tejos, ...), con los juegos de mesa (dominó, ajedrez) y de naipes, o
con las artes gráficas como la sección de recortables infantiles sobre papel.
Completa el área una importante colección de instrumentos musicales, tanto de
carácter popular (castañuelas, rabeles, zanfoña, ...) como "culto" (salterios,
bajones, guitarras).
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o
Religiosidad y Creencias
Más de 26.500 objetos componen la colección de Religiosidad y Creencias, que
permite ofrecer un recorrido por la dimensión espiritual de la cultura española. Las
dos vertientes más significativas de la misma pueden resumirse en dos puntos: las
prácticas asociadas al catolicismo y las relacionadas con la superstición.
Ambos aspectos se materializan en objetos que abarcan más de cuatro siglos de
historia: rosarios, medallas, relicarios, imágenes devocionales, estampas, objetos
de culto, mobiliario litúrgico, exvotos, objetos de recuerdo, medidas, amuletos, etc.
En este conjunto hay que destacar el Archivo Mariano, formado por un destacado
archivo documental, biblioteca y galería de imágenes, donde se reúne información
sobre la práctica totalidad de las advocaciones de la Virgen en nuestro país.
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o
Carteles:
Amplísima colección de más de 10.000 carteles, desde 1822 hasta la actualidad
(de toros, de fiestas, publicitarios, turísticos, de exposiciones, etc.)
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19
o
Fondos documentales:
Además de las colecciones de objetos, el Museo conserva un rico y variado fondo
documental, que supera los 60.000 documentos, y que incluye tanto fotografías
como filmaciones, grabaciones sonoras y documentos textuales, todos ellos
con una valiosísima información sobre la cultura tradicional española en sus
distintos aspectos, materiales e inmateriales, además de contar con fotografías de
autores tan destacados como Ortiz Echagüe, Benito Frutos o Laurent. [Ver
apartado Fonoteca y Vidioteca]
20
º
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Ubicación de las colecciones
El grueso de las colecciones se encuentra en los almacenes del museo. En la
exposición permanente se encuentran unas 900 piezas, en su mayor parte
correspondientes a indumentaria, desde el siglo XVII hasta la actualidad; unas 150
piezas corresponden a Indumentaria tradicional y unas 300 son objetos no
estrictamente de indumentaria (joyas populares, muñecas, amuletos, instrumentos
musicales, tejidos, etc.).
Algunos fondos, aunque escasos, están depositados en otros museos: Museo de
Historia de Valencia (seis piezas: una muñeca Mariquita Pérez con su ropa, dos
aleluyas y un contador de gas); Casa de Cervantes de Valladolid (16 objetos:
cerámicas, candiles..., utilizados en la ambientación); Museo de Artes y
Costumbres Populares de Sevilla (un cuadro y pliegos de cordel).
Titularidad
A excepción de unos 5.250 objetos y documentos adscritos a la Fundación Juan
José García, que tiene su sede en el museo, todas las colecciones del Museo del
Traje, Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico son de titularidad estatal y
están adscritas a su colección estable, como recoge el Real Decreto de creación
del museo:
“La colección del Museo del Traje, Centro de Investigación del Patrimonio
Etnológico, está constituida por aquellos bienes culturales del Patrimonio Histórico
Español pertenecientes a la Administración General del Estado y que, procedentes
del antiguo Museo del Pueblo Español, están asignados en la actualidad al Museo
Nacional de Antropología como fondos museísticos estables, así como por los que
se incorporen en el futuro”. (R.D. 120/2004, art. 2).
Biblioteca
La biblioteca posee un total de 35.000 fondos bibliográficos, sobre antropología,
etnología, indumentaria histórica, moda contemporánea, museología y
conservación
Fondo moderno
Reúne aproximadamente 30.000 volúmenes posteriores a 1900. Se ha realizado
un vaciado de las publicaciones de carácter colectivo como congresos o
exposiciones para facilitar la consulta.
Publicaciones periódicas
Reúne más de 700 títulos, que recogen la mayor parte de las revistas que sobre
Indumentaria, Moda, Etnografía, Antropología y Museología se publican en
España. En la actualidad se está llevando a cabo el proceso de vaciado.
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Fondo Antiguo
Formado por publicaciones anteriores a 1900, constituye una sección propia. Las
publicaciones más antiguas datan de finales del S. XVI, y en estos momentos
cuenta con más de 2.300 títulos.
Incluido en el Catalogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español
Secciones especiales:
Biblioteca y Archivo de D. Luis de Hoyos Saínz y Dª Nieves de Hoyos Sancho.
D. Carlos Valentí de Hoyos y Dª Andrea Vanoly Mouraret donan en 1993, al Museo
Nacional de Antropología, la Biblioteca y el Archivo personal del que fue el principal
promotor de la creación del Museo del Pueblo Español y su primer director, D. Luis
de Hoyos Saínz y de su hija Dª Nieves de Hoyos Sancho, posteriormente directora
del Museo.
La colección alcanza los 2.000 títulos, con publicaciones periódicas, libros y
folletos, españoles y extranjeros, destacando por su volumen, las de ámbito
hispanoamericano, con una gran diversidad temática, respondiendo al carácter
polifacético de sus propietarios.
Biblioteca y Archivo Mariano.
Adquirida en 1993 mediante compra a D. Jordi Fort Gaudí, esta colección
constituye el mayor archivo de tema mariológico en España.
La biblioteca está formada por 7.000 volúmenes que incluyen ejemplares de finales
del siglo XVI y una importante colección de revistas. Los fondos anteriores a 1900
están además disponibles en el Catalogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico
Español.
El "Arxiu" está organizado en 200 cajas que contienen documentación sobre las
advocaciones de la Virgen en España, como cuestionarios parroquiales,
fotografías, grabados, folletos, recortes de prensa..., accesibles a través del
Catálogo del Museo.
Fonoteca y Mediateca
Constituye un riquísimo archivo dedicado a la conservación del patrimonio
inmaterial, con grabaciones sobre fiestas, ritos, oficios, etc. :
Fondos Audiovisuales
La colección de material audiovisual del Museo de Traje, por su volumen y los
fondos que alberga, constituye un archivo especializado de gran valor histórico y
documental sobre la Cultura, Historia y Etnografía española.
Su creación data de 1934. El Decreto Fundacional del Museo del Pueblo Español
establecía la creación de “un archivo folklórico, en donde se recojan, analicen,
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depuren y clasifiquen las fichas de las tradiciones, supersticiones, leyendas,
cantares y manifestaciones literarias y musicales del verdadero saber…”.
A lo largo de los años la colección ha ido creciendo, recopilando no sólo los
aspectos más tradicionales de nuestra cultura, sino también la memoria musical y
audiovisual de nuestros días.
Podemos dividir este fondo en dos secciones:
Grabaciones sonoras: Cuenta con 5500 unidades en diferentes soportes (vinilo,
pizarra, casete y CD). En la actualidad se está llevando a cabo un proceso de
digitalización
para
facilitar
su
consulta
en
CD
y
DVD.
Grabaciones audiovisuales: Cuenta con 1.721 unidades en distintos formatos: UMATIC, VHS y DVD. Al igual que las grabaciones sonoras se está llevando a cabo
un proceso de digitalización para su consulta en DVD.
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