Download El bisbe de Vic dóna suport al Sant Pare en la polèmica sobre l`Islam

Societat | | Actualitzat el 19/09/2006 a les 23:23
El bisbe de Vic dóna suport al Sant
Pare en la polèmica sobre l'Islam
El bisbe de Vic, Romà Casanova, ha fet aquest vespre una declaració de suport al Sant Pare en
relació a la polèmica mundial que s'ha obert per unes declaracions del pontÃ-fex Benet XVI
sobre les relacions entre la religió musulmana i l'ús de la violència. Casanova creu que s'ha fet
un "ús indegut de les paraules del Sant Pare". També manifesta que comparteix plenament les
paraules de Benet XVI quan fa uns dies, tot parlant del dià leg interreligiós i intercultural entre
cristians i musulmans, afirmava: "Volem cercar els camins de la reconciliació i aprendre a viure
respectant la identitat de l'altre".
NOTA DEL PREMSA DEL BISBAT DE VIC:SUPORT AL PAPA BENET XVI El bisbe de Vic
expressa públicament la seva comunió i solidaritat amb el papa Benet XVI, successor de Pere,
que aquests dies és objecte d'atacs a la seva persona. No podem acceptar que s'hagi fet un ús
indegut d'algunes paraules del Sant Pare en el seu discurs pronunciat a la universitat de
Ratisbona (Alemanya) i, menys encara, que s'entenguin com una ofensa a la sensibilitat dels
creients musulmans i hagin estat interpretades d'una manera que no correspon gens a les
intencions del Papa. El Sant Pare va expressar, com moltes vegades en el seu pontificat, un clar i
radical refús a la motivació religiosa de la violència, independentment d'on provingui. D'altra
banda, davant la fervent religiositat dels creients musulmans, el Sant Pare ha advertit a la cultura
occidental secularitzada que eviti "el menyspreu de Déu i el cinisme que considera ridiculitzar el
que és sagrat com un dret de lallibertat." Compartim plenament les paraules del Sant Pare que,
recentment, parlant del dià leg interreligiós i intercultural entre cristians i musulmans, afirmava:
"Volem cercar els camins de la reconciliació i aprendre a viure respectant la identitat de l'altre". El
Bisbe de VicVic, 19 de setembre del 2006 DECLARACIÓN DEL EMMO. CARDENAL BERTONE,
SECRETARIO DE ESTADO16 de septiembre de 2006A raÃ-z de ciertas reacciones ante algunos
pasajes del discurso del Papa Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona, además de las
aclaraciones y precisaciones ya ofrecidas por el Director de la Oficina de Prensa de la Santa
Sede, el Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado de Su Santidad, desea añadir lo
siguiente:La posición del Papa sobre el Islam está sin lugar a dudas expresada en el documento
del Concilio Vaticano II Nostra Aetate: «La Iglesia mira con aprecio a los musulmanes que
adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y
de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el
alma como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia. Veneran
a Jesús como profeta, aunque no lo reconocen como Dios; honran a MarÃ-a, su Madre
virginal, y a veces también la invocan devotamente. Esperan, además, el dÃ-a del juicio, cuando
Dios remunerará a todos los hombres resucitados. Por ello, aprecian además el dÃ-a del juicio,
cuando Dios remunerará a todos los hombres resucitados. Por tanto, aprecian la vida moral, y
honran a Dios sobre todo con la oración, las limosnas y el ayuno» (n. 3). La opción del Papa a
favor del diálogo interreligioso e intercultural es asimismo inequÃ-voca. En el encuentro con los
representantes de algunas comunidades musulmanas en Colonia, el 20 de agosto de 2005, dijo
que este diálogo entre cristianos y musulmanes «no puede reducirse a una opcióntemporal»,
añadiendo: «Las lecciones del pasado tienen que servirnos para evitar que se repitan los
mismos errores. Queremos buscar los caminos de la reconciliación y aprender a vivir
respetando la identidad del otro». Por lo que se refiere al juicio del emperador bizantino Manuel II
Paleólogo, citado por él en el discurso de Ratisbona, el Santo Padre no pretendÃ-a ni pretende
de ningún modo asumirlo, sólo lo ha utilizado como una oportunidad para desarrollar en un
contexto académico y según resulta de una atenta lectura del texto, algunas reflexiones sobre el
tema de la relación entre religión y violencia en general y concluir con un claro y radical rechazo
de la motivación religiosa de la violencia, independientemente de donde proceda. Vale la pena
recordar lo que el mismo Benedicto XVI afirmórecientemente en el mensaje conmemorativo del
vigésimo aniversario del encuentro interreligioso de oración por la paz convocado por su
predecesor Juan Pablo II en AsÃ-s, en octubre de 1986: «Las manifestaciones de violencia no
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pueden atribuirse a la religión en cuanto tal, sino a los lÃ-mites culturales con las que se vive y
desarrolla en el tiempoÂ… De hecho, testimonios del Ã-ntimo lazo que se da entre la relación con
Dios y la ética del amor se registran en todas las grandes tradiciones religiosas».Por tanto, el
Santo Padre está profundamente apenado por el hecho de que algunos pasajes de su discurso
hayan podido parecer ofensivos para la sensibilidad de creyentes musulmanes y hayan sido
interpretados de una manera que no corresponde de ninguna manera a sus intenciones. Por otra
parte, ante la ferviente religiosidad de los creyentes musulmanes ha advertido a la cultura
occidental secularizada para que evite «el desprecio de Dios y el cinismo que considera la
ridiculización de lo sagrado como un derecho de la libertad». Al confirmar su respeto y estima
por quienes profesan el Islam, el Papa desea que se les ayude a comprender en su justo sentido
sus palabras para que, una vez superado este momento difÃ-cil, se refuerce el testimonio en el
«único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la
tierra, que habló a los hombres» y la colaboración para promover y defender «unidos la
justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres» (Nostra Aetate, n.
3).
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