Download El amor a los Ansâr y a `Ali es uno de los signos de la fe y

XXIV
SOBRE QUE EL AMOR A LOS ANSÂR Y A ‘ALI ES UNO DE LOS SIGNOS DE LA FE Y ODIARLOS
UNA SEÑAL DE HIPOCRESÍA
(136) Ha sido narrado bajo la autoridad de Anas que el Mensajero de Allah (BP) dijo:
«Signo del hipócrita es el odio a los Ansâr, y el signo del creyente es el amor a los Ansâr»
(111).
(137) Ha sido narrado bajo la autoridad de Anas que el Mensajero de Allah (BP) dijo:
«El amor a los Ansâr es un signo de la fe, y odiarlos es un signo de hipocresía».
(138) Al-Barâ’ (112) relató que el Profeta (BP) dijo con respecto a los Ansâr: «Sólo los
creyentes los aman y únicamente los hipócritas los odian. Quien los ama, ama a Allah y quien
los odia, odia a Allah». Le pregunté (dice Shu‘bah, uno de los narradores del isnâd) a ‘Adî:
“¿Escuchaste este hadiz de Al-Barâ’? Respondió: “El me lo contó”.
(139) Ha sido narrado bajo la autoridad de Abû Hurayrah que el Mensajero de Allah
(BP) dijo: «Un hombre que crea en Allah y en el Día del Juicio no puede odiar a los Ansâr».
(140) Ha sido narrado bajo la autoridad de Abû Sa‘îd Al-Judri que el Mensajero de Allah
(BP) dijo: «Un hombre que crea en Allah y en el Día del Juicio no puede odiar a los Ansâr».
(141) Zirr (113) relató que ‘Alí (114) dijo: “¡Por Aquél que hendió la semilla y originó el
soplo vital! (115) que el Mensajero de Allah (BP) me prometió que no me amarán excepto los
creyentes y no me odiarán excepto los hipócritas”.
(111) Los Ansar (musulmanes de la ciudad de Medina, lit. “auxiliares” o “ayudantes”) siempre fueron una
fuente de gran fuerza para el Islam desde el primer juramento de fidelidad al Profeta (BP). Cuando el Mensajero de
Allah (BP) y sus primeros Compañeros fueron perseguidos en su ciudad natal, Makka, los Ansar los recibieron en
Medina cariñosamente, tratándolos con una hospitalidad sin parangón en la historia. Allah y su Profeta (BP) apreciaron
su sinceridad, su firmeza por la causa de Allah y el enorme sacrificio que hicieron por el Islam.
(112) Al-Barâ’. Es Al-Barâ’ ibn ‘Azîb ibn Al-Hariz Al-Aswî Al-Ansâri, su kuniah Abû Amâra. Fue un eminente
compañero. Entró en el Islam a muy temprana edad, su padre ‘Azîb también fue un Compañero del Profeta (BP).
Estudió el Corán con el famoso Compañero Ibn Maktûm, y acompañó al Profeta (BP) en varias expediciones y participó
en las guerras posteriores, tomando Rai y Qizwin para los musulmanes. Más tarde abrazó la causa de ‘Ali ibn Abû
Talib, peleando bajo su bandera en la batalla del Camello, Siffin y al Nahrawân. Al-Barâ’ es un narrador confiable (que
ponía mucho cuidado en la transmisión de las tradiciones) bajo cuya autoridad se han transmitido trescientos cinco
hadices. Al final de su vida se retiró a Kufah donde murió en el 72 H. a los setenta y dos años.
(113) Zirr. Es Zirr ibn Jubaysh, su kuniah es Abû Mariam. Fue un eminente Tabi‘în. Vivió sesenta años como
no musulmán y sesenta años como musulmán en compañía de famosos Compañeros del Profeta (BP). Gran sabio y
recitador del Corán, es considerado por Ibn Sa‘d como un confiable transmisor de hadices bajo la autoridad de
destacados Compañeros. Murió entre el 81 y el 83 H. a la edad de 122 años.
(114) ‘Alí. Es el Imam ‘Alí ibn Abi Tâlib ibn ‘Abd Al-Muttalib, su kuniah es Abû Al-Hasan Al-Hâshimi AlQurayshi. Llamado “el Amigo (Uali) de Allah”, y “el Comandante de los Creyentes”, fue el cuarto de los Califas
Rectamente Guiados. Nació en Makka, de noble linaje (del clan de Banu Hâshim, el mismo clan del Profeta, de quien
era primo hermano), veintitrés años antes de la Emigración y fue criado desde los cinco años por el Profeta (BP).
Luego se casó con Fátima la hija del Mensajero de Allah (BP). Cuando el Profeta (BP) hermanó a los Emigrantes de
Makka con los Ansar de Medina, le dijo a ‘Ali: «Tu eres mi hermano». Fuerte, joven y valiente, llevó el estandarte de
los musulmanes batalla tras batalla, siendo un reconocido espadachín, y fue en Jaibar donde el Profeta (BP) atestiguó
el amor de ‘Alí por Allah y el amor de Allah por ‘Alí. Fue uno de los diez afortunados a los que el Profeta (BP) anunció
el Paraíso, el primer varón en aceptar el Islam y el primero en orar detrás del Profeta (BP). Cuando ‘Alí se convirtió en
califa en el 35 H. después de la muerte de ‘Uzmân, hizo de Kufah su capital y aguantó pacientemente las disensiones y
las luchas civiles que tuvieron lugar bajo su gobierno. Estaba dotado de un coraje heroico, fue un juez sabio y justo y
un orador de una elocuencia sin par, un verdadero océano de sabiduría espiritual. Fue uno de los más instruidos
Compañeros y relató cientos de hadices. En su anillo un grabado decía: “Allah es el Rey”. Cuando fue asesinado por un
jariyita en Kufah en el 40 H. mientras hacía la oración sus últimas palabras fueron: “No hay más dios que Allah y
Muhammad es el Mensajero de Allah”.
(115) Al-Nasamah hace referencia, según los sabios de la lengua, al alma, y la expresión debería leerse “y
creó al hombre”.