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WU XING
Por Carmen Hernández
TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS
Los chinos consideran cinco materias fundamentales en la naturaleza: MADERA,
FUEGO, TIERRA, METAL Y AGUA. La minuciosa observación de los procesos de estos
cinco elementos da lugar a la teoría Wu Xing (wu: cinco; xing: movimientos/procesos)
según la cual todas las cosas y fenómenos del universo se hallan vinculadas entre si y
son el resultado de los movimientos y mutaciones de las cinco materias fundamentales.
Después, la Medicina Tradicional China establecerá las relaciones entre órganos,
meridianos y elementos así como su posible desequilibrio.
Las siguientes tablas nos muestran las relaciones que la Cultura Tradicional China
establece entre los 5 elementos y la naturaleza (tabla 1) y entre los 5 elementos y el
cuerpo humano (tabla 2).
RELACIÓN DE LOS 5 ELEMENTOS CON LA NATURALEZA
5 Elementos
Planetas
Astros
Cereales
Madera
Jupiter
Fuego
Sol
Tierra
Saturno
Metal
Venus
Trigo
Maiz
Mijo
Arroz
Agua
Mercuri
o
Soja
Animales
Gallina
Cordero
Buey
Caballo
Cerdo
Olores
Fétido
Quemado
Fétido
Podrido
Orientacione
s
Este
Sur
Perfumad
o
Centro
Oeste
Norte
Sabores
Acido
Amargo
Dulce
Picante
Salado
Colores
Verde
Rojo
Amarillo
Blanco
Negro
Etapas
Desarroll
o
Calor
Madurez
Declive
Muerte
Clima
Nacimient
o
Viento
Humedad
Frío
Estaciones
Primavera
Verano
Sequeda
d
Otoño
Tabla –1-
Fin De
Verano
Invierno
RELACIÓN DE LOS 5 ELEMENTOS CON EL CUERPO HUMANO
5 Elementos
Organos
Madera
Hígado
Fuego
Corazón
Tierra
Bazo
Metal
Pulmón
Agua
Riñón
Entrañas
Vesícula Biliar
Estomago
I. Grueso
Vejiga
5 Organos De
Los Sentidos
9 Orificios
Ojos
I. Delgado
T.Recalenta
dor
Lengua
Boca
Nariz
Líquidos
Lagrimas
Sudor
Mocos
Cuerpos
Tendones
Vasos
Piel
Voces
Grito
Risa
Saliva
(Parte
Clara)
Carne Y 4
Miembros
Canto
Orejas Y
Dos
Perneos
( Ano Y
Sexo)
Saliva
(Parte
Espesa)
Huesos
Llanto
Suspiro
Pasiones
Cólera
Alegría
Reflexión
Tristeza
Miedo
Cualidades
Psíquicas
Alma
Subconsciente
Alma
Alma
Alma
Consciente
Lógica
Instintiva
Inteligencia Pensamien Instinto De
Mente
to Ideas Supervivencia
Automatismos
Reflejos
Tabla –2-
2
Alma
Ejecutiva
Voluntad
RELACIONES DE GENERACIÓN Y CONTROL EN LOS CINCO
ELEMENTOS
La Medicina Tradicional China contempla dos ciclos en la armonización y equilibrio de
los Cinco Elementos: Ciclo de Generación y Ciclo de Control.
Esto quiere decir que cada Elemento, con todas sus asociaciones (ver tablas), genera o
controla a otro a la vez que es generado y controlado él mismo.
La imagen de más abajo nos muestra, que el agua genera la madera. La madera el
fuego. El fuego la tierra. La tierra el metal y este último genera el agua. Podemos
entender así que una enfermedad del hígado podría estar originada en el riñón, etc.
De la misma manera podemos leer en el dibujo las relaciones de Control y comprender
que un problema de corazón acabe afectando al pulmón, etc.
La dinámica de los ciclos de Control y de Generación está en la base de esta medicina
milenaria que nos puede resultar extraña en una primera aproximación pero que, a
medida que se va profundizando en ella, vamos comprendiendo que se basa en una
extraordinaria y meticulosa observación de los fenómenos naturales tanto internos
como externos al organismo humano, y de la relación de este con la naturaleza.
Esta dinámica de generación y control tenemos que entenderla a nivel energético, pues
más que de los órganos como entidades físicas separadas, nos habla de la energía de
los órganos y de su interrelación.
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CICLOS DE GENERACIÓN Y CONTROL
En el Ciclo de Generación cada elemento genera o es madre del siguiente,
en la dirección de las flechas. A su vez procede o es generado por el que le
antecede.
En el Ciclo de Control cada elemento es controlado por otro y a su vez es
controlador él mismo. Siguiendo las flechas internas al circulo.
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LA DIRECCIÓN DE LA ENERGIA
superficial
profunda
superficial
YIN
De rodillas y codos hacia tronco se profundiza la energía.
Los puntos de rodillas hacia pies y de codos hacia manos son importantes para la
movilización de la energía..
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6
MERIDIANOS
En términos generales y, aunque después todo sea más complejo porque los meridianos
se profundizan en el tronco y se relacionan entre sí, este sería un esquema sencillo
para entender someramente su recorrido y la dirección de la energía según su cualidad
yin o yang.
PIERNAS
3 YANG: Empiezan todos en la cabeza y terminan en los pies.
MERIDIANO
EMPIEZA
TERMINA
ESTOMAGO
Debajo del ojo (centro)
2º dedo(pie)
VEJIGA
Lacrimal
Dedo pequeño (pie)
VESICULA BILIAR Comisura externa del ojo
4º dedo (pie)
3 YIN: Empiezan todos en los pies.
MERIDIANO
EMPIEZA
TERMINA
BAZO-PANCREAS Base del dedo gordo
Tercer espacio intercostal
HIGADO
Medio del dedo gordo
Sexto espacio intercostal
RIÑON
En la planta del pie
Debajo de la clavícula
BRAZOS
3 YANG: Empiezan en la punta de los dedos.
MERIDIANO
EMPIEZA
I. GRUESO
Dedo índice
I. DELGADO
Dedo meñique lado externo
TRIPLE R.
Dedo anular lado externo
3 YIN: Empiezan todos en el tronco y hueco axilar.
MERIDIANO
EMPIEZA
MAESTRO DE C.
4º esp. Intercos. (lado pezón)
CORAZON
Centro de la axila
PULMON
Debajo de la clavícula
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TERMINA
Lado opuesto aleta de la nariz
Articulación de la mandíbula
Al lado de la ceja
TERMINA
Dedo corazón
Dedo meñique
Dedo pulgar
MERIDIANOS POR PAREJAS
MERIDIANO
YIN/YANG
PULMON
YIN
I. GRUESO
YANG
ESTOMAGO
YANG
BAZO-P.
YIN
CORAZON
YIN
I. DELGADO
YANG
VEJIGA
YANG
RIÑON
YIN
MAESTRO C.
YIN
TRIPLE R.
YANG
VESICULA B.
YANG
HIGADO
YIN
EMPIEZA
Debajo clavícula
Índice
Centro ojo (debajo)
Dedo gordo
Centro axila
Meñique ext.
Lacrimal
Planta del pie
3º espac. Intercostal
Dedo anular externo
Lado ext. Del ojo
Dedo gordo (medio)
TERMINA
Dedo gordo
Aleta opuesta nariz
2ºdedo (pie)
3º espacio intercostal
Meñique
Articul. mandíbula
Dedo pequeño (pie)
Debajo clavícula
Dedo corazón
Al lado de la ceja.
4º dedo (pie)
6º espac. intercostal
Tabla –3SISTEMA DE MERIDIANOS Y LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA
Los Meridianos son los canales por los que circula el Qi (Energía) y los puntos –los
japoneses los llaman stubos- son localizaciones muy especiales que se encuentran a lo
largo de dichos canales. Los acupuntores chinos localizan estos puntos para colocar las
agujas según los tratamientos y en el masaje japonés, Shiatsu, se presionan estos
puntos con los pulgares con la misma finalidad: hacer que la energía se regularice y
fluya con normalidad evitando así la enfermedad.
Se consideran doce canales regulares, ocho canales extraordinarios y quince canales
colaterales. Los doce primeros junto con el vaso de la concepción y el vaso gobernador
de los ocho extraordinarios, forman los catorce canales a lo largo de los cuales se
hallan los puntos de acupuntura o tsubos.
El nombre de cada uno de los canales regulares se relaciona con un órgano y con una
víscera teniendo a su vez una cualidad Yin o Yang y perteneciendo energéticamente a
un elemento. Por ejemplo, el Meridiano de Corazón es Yin y pertenece al elemento
fuego mientras que el meridiano de Intestino Delgado es Yang y pertenece al mismo
elemento. Corazón e Intestino Delgado forman por lo tanto una pareja de meridianos
que comparte el elemento fuego. Otro factor a tener en cuenta es la dirección que
toma la energía que circula por los meridianos. La Energía del Cielo es Yang y circula
de arriba hacia abajo, la Energía de la Tierra es Yin y su dirección es de abajo hacia
arriba, por lo tanto los Meridianos Yang comienzan arriba del cuerpo y los Yin
comienzan abajo. Así al buscar, por ejemplo, el punto 6 de Bazo Páncreas, primero
tendríamos que saber que se trata de un meridiano yin de las piernas por lo que el 6
estará muy probablemente en el pie o cerca del pie, etc
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El orden de circulación del Ki en los canales regulares, su elemento y localización
es el siguiente:
ORGANO
PULMON
INTESTINO GRUESO
ESTOMAGO
BAZO-PANCREAS
CORAZON
INTESTINO DELGADO
VEJIGA
RIÑON
MAESTRO DE CORAZON
TRIPLE RECALENTADOR
VESICULA BILIAR
HIGADO
ELEMENTO
POLARIDAD
METAL
YIN
METAL
YANG
TIERRA
YANG
TIERRA
YIN
FUEGO
YIN
FUEGO
YANG
AGUA
YANG
AGUA
YIN
FUEGO
YIN
FUEGO
YANG
MADERA
YANG
MADERA
YIN
Tabla –4-
LOCALIZACIÓN
BRAZOS
BRAZOS
PIERNAS
PIERNAS
BRAZOS
BRAZOS
BRAZOS
PIERNAS
BRAZOS
BRAZOS
PIERNAS
PIERNAS
Teniendo en cuenta que la Medicina Oriental considera la enfermedad como
estancamiento o déficit de Energía, tanto la Acupuntura como el Shiatsu se van a
ocupar, fundamentalmente, de desbloquear y estimular la circulación energética de los
canales. Así se hablará de la Energía del Bazo o la energía de los Riñones etc.
EL YIN-YANG Y SUS LEYES
Primero que nada hay que tener en cuenta que la cualidad Yin o Yang de las cosas no
es absoluta, sino relativa, algo es Yin o Yang, siempre con respecto a otra cosa. De
modo que estamos hablando de algo dinámico y cambiante, en continua transformación
pero en busca siempre del equilibrio.
LEYES:
1. Oposición-restricción mutua: Yin-Yang son a la vez opuestos y unitarios. Su
oposición se manifiesta principalmente por la restricción mutua y crecimiento
decrecimiento entre los dos elementos. Se controlan mutuamente para
equilibrarse.
2. Interdependencia: Yin- Yang se oponen en la dependencia mutua. No pudiendo
existir el uno sin el otro. (no puede haber día sin la noche, por ejemplo)
3. Decrecimiento-crecimiento: La oposición, la restricción y la interdependencia
entre Yin y Yang no son inmóviles e invariables, más bien se encuentran en
constante mutación, de forma que mantienen un relativo equilibrio en cuanto a
crecimiento –decrecimiento en el proceso de su transformación. (en el amanecer, el
Yin va disminuyendo a medida que crece el Yang que tampoco llegará a ser absoluto,
pues con el atardecer comenzará de nuevo el avance del Yin en detrimento del
Yang).
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EL TAO: YIN-YANG
YIN
YANG
YIN
YANG
La Unidad contiene dos fuerzas, dos energías, dos estados. Los chinos lo llamaron Yin
y Yang, pero éstos no son estados absolutos, siempre algo será Yin en relación con
algo más Yang, y Yang en relación con algo más Yin.
Se dice que Yang es el lado soleado de la montaña en contraposición con el lado más
sombreado y frío. Se dice también que lo masculino es Yang y lo femenino Yin. La Luna
seria Yin con respecto al Sol, etc. Pero todo esto no deja de ser una superficial
ilustración de algo más profundo: La dinámica y el movimiento constante de todas las
cosas, la transformación de los contrarios, la percepción por el contraste y, sobre
todo, la unidad última de los dos polos.
“Cuando se reconoce la Belleza en el Mundo
Se aprende lo que es la Fealdad;
Cuando se reconoce la Bondad en el Mundo
Se aprende lo que es la Maldad.”
Lao Tse
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