Download chong mai el vaso penetrante - Escuela Internacional de Medicina

CHONG MAI
EL VASO PENETRANTE
GIOVANNI MACIOCIA
PUNTOS CORRESPONDIENTES AL CHONG
MAI
Punto acoplado: PC-6 Neiguan
Punto de comienzo: Ren-1 Huiyin
Punto de apertura: B-4 Gongsun
PUNTOS DEL CHONG MAI
todos los puntos de riñón desde R-11
Henggu hasta R-21 Youmen.
E-30 Qichong
Ren-1 Huiyin
ZONAS DE INFLUENCIA
Garganta, cara,
cabeza
Utero, espina
lumbar,
abdomen
Tórax,
corazón,
mamas
Dedo gordo, pies, cara
medial de las piernas
Canales sobre los cuales influye: Bazo, Estómago,
Hígado, Riñones, Corazón, Intestino Delgado,
Intestino Grueso.
El Chong Mai es muy complejo y tiene muchas funciones diferentes en
distintos niveles afectando a varios órganos.
De una manera, puede ser considerado como el origen de los otros VM
PUESTO que emana de entre los riñones y extiende sus Qi por todo el
abdomen y pecho y por todo el cuerpo a nivel del Qi Defensivo.
Cuando esa energía llega
a los puntos relevantes de
comienzo, da comienzo a
los vasos de unión Yin y
Yang (Yin y Yang Wei
Mai), el Yin y Yang del
Talón (Yin y Yang Qiao
Mai) y el vaso cinturón
(Dai Mai).
Chong Mai
Ren Mai
Du Mai
Dai Mai
Yin/Yang
Qiao Mai
Yin Wei Mai
Yang Wei Mai
冲
衝
CHONG (Moderno)
街
CHONG (Tradicional)
JIE (Calles)
Fonetico
行
XING (mover,
movimiento)
CHI
CHU
Izda
huell
a
Dcha
huell
a
CHONG (1st tono)
1. infundir
衝冲
2. cargar, lanzar, precipitar
3. Enjuagar
4. colisionar
5. Vía publica, lugar importante
6. Con vigor (4to tono)
Enchino
moderno, la
palabra “chong”
quiere decir
“infundir”,...
...“cargar, lanzar, precipitar”...
....pero también “vía pública,
lugar importante”.
Los libros chinos dicen que, en el contexto del Chong Mai, chong
quiere decir también lo mismo que jie (“calles"), dong (“actividad,
movimiento”), xing (“movimiento”) y tong (“pasaje libre”).
街 Jie
动 Dong
行 Xing
通 Tong
Todas estas palabras y atributos que representan son aplicables
a Chong Mai (como veremos, también el de “calles”) y es difícil
de traducir.
He elegido la palabra “penetrar” puesto que combina la idea de
“precipitar” con la de “calles, canales” que “penetran” el cuerpo.
La idea de “penetrar” está también relacionada con las
Membranas (Huang) y canales por el Chong Mai.
El Chong Mai es descrito como el “mar de los 5 Yin y 6 órganos Yang”,
el“Mar de los 12 canales” y el “Mar de la Sangre”.
Es descrito como el mar de los 5
Yin y 6 órganos Yang puesto que
es un vaso fundamental que
conecta el Qi Pre-Natal con el Qi
Post Natal, debido a su conexión
con riñones y estómago.
Qi PreNatal
Qi
PostNatal
Está conectado con los riñones
puesto que se origina en esa zona
y distribuye Jing por todo el
cuerpo.
Está conectado con el estómago
puesto que pasa por el punto E-30
Qichong y este es un punto del
mar de los alimentos.
Es llamado “Mar de los 12 canales” debido a que
se ramifica en muchos pequeños vasos como
capilares que circulan Qi Defensivo por el
abdomen y pecho.
Capitulo 33 eje espiritual
“El Chong Mai el el Mar de los 12 Canales: su
punto superior e V-11 Dashu y el inferior E-37
Shanjuxu y E-39 Xiajuxu.”
Es llamado el “Mar de la Sangre”
ya que está relacionado con la
sangre en el útero y porque controla
todos los Luo Profundos (Sangre).
Finalmente, el Chong Mai esta
conectado a...
• Bazo
•Higado
• Riñon
...a través de los cuales
fluye por la cara interna
de la pierna hasta el pie
y el dedo gordo.
CINCO RAMAS DEL RECORRIDO DEL VASO PENETRANTE
Rama interna
Rama
descendente
Rama espinal
Rama
abdominal
Rama de la cabeza
RECORRIDO DEL CHONG MAI
•Rama 1 (Rama Interna) Se origina dentro del
bajo abdomen (útero en mujeres) y emerge en
el Perineo (REN-1).
•Rama 2 (Rama Abdominal) Esta rama
emerge en E-30, conecta con el meridiano de
Riñón en R-11 y asciende a través del canal del
Riñón hasta R-21, para luego dispersarse en
el pectoral y pechos.
•Rama 3 (Rama de la Cabeza) Asciende a lo
largo de la garganta, mentón, rodea los labios
y termina debajo de los ojos.
Útero
E-30
REN-1
•Rama 4 (Rama espinal) Emerge desde Ren-1
y asciende por dentro de la espina lumbar
hasta el nivel de V-23.
REN-1
Rama 1
Rama 2
Rama 3
Rama 4
Rama 5
•Rama 5 (Rama Descendiente) Emerge en E-30,
desciende a lo largo de la parte medial de las piernas
y del maleolo interno. En el pie, se separa en el talón,
con una rama dirigiendose hacia el arco del pie para
conectar con el canal del Riñón y con otra rama
dirigiendose hacia el dedo gordo para conectar con el
canal del Hígado.
RAMA ESPINAL
ABC of Acupuncture
“El Chong y Ren Mai comienzan en el útero, suben por
dentro de la columna, son el mar de los canales. [Chong
Mai] sube por la superficie del abdomen, alcanza la
garganta y rodea la boca.”
(Este pasaje parece indicar que ambos Chong y Ren mai
suben por dentro de la columna).
EL RECORRIDO DEL CHONG MAI SEGÚN LI SHI ZHEN
“El Chong Mai es el mar de los canales y el mar de la Sangre.
Se origina en el bajo abdomen y dentro del útero junto con el
Ren mai.
Emerge en E-30 Qichong entre el canal del estómago y del riñón
y asciende hasta R-11 Henggu bilateralmente y a 5 fen de la línea
media. Tras ello, fluye hacia:
R-21 Youmen.
R-20 Tonggu
R-19 Yindu
R-18 Shiguan
R-17 Shangqu
R-16 Huangshu
R-15 Zhongzhu
R-14 Siman
R-13 Qixue
R-12 Dahe
Luego se dispersa por el
pecho.
Este pasaje claramente implica que el Chong Mai fluye a través de los
puntos del canal del riñón solamente hasta R-21 Youmen...
...mientras que algunos otros
autores sostienen que fluye a
través del canal del riñón hasta
R-27 Shufu.
SIGNIFICANCIA DE LAS RAMAS DEL CHONG MAI
RAMA INTERNA
• Funcionalmente estrechamente ligado a los Riñones y Útero. Por
tanto papel fundamental en problemas ginecologicos.
En hombres puede también
pasar por la Próstata
• Determina los ciclos de 7- y 8-años de las mujeres y hombres
respectivamente y está estrechamente relacionado con la
transformación de la Esencia de Riñón en Tian Gui, es decir la sangre
menstrual en mujeres y esperma en hombres.
• Todos los puntos del Vaso Penetrante en el abdomen inferior tienen
un efecto sobre los Riñones y Útero.
RAMA ABDOMINAL
• Qi Rebelde del Vaso Penetrante afecta a esta rama causando una
variedad de sintomas distintos desde el bajo abdomen hasta el pecho,
mamas, garganta y cara.
• Esta rama penetra también en las Membranas (Huang) del abdomen
y algunos de los sintomas del Qi rebelde del vaso Penetrante se deben a
tensión y dureza de las Membranas (plenitud, distensión y dolor del
abdomen).
肓
La rama abdominal asciende por el
abdomen, epigastrio y pecho y tiene un
efecto sobre todos los canales de esas zonas.
Es la “calle del Qi” del abdomen y del
pecho.
RAMA DE LA CABEZA
•Qi Rebelde del Vaso Penetrante generalmente causa una sensación de bola en la
garganta (y que por tanto no es siempre debido a un estancamiento de Qi de Hígado).
•Eje Espiritual
Chap. 65
EL Vaso Penetrante lleva Qi y Sangre a la zona de la barbilla y, debido a la
menstruación, las mujeres tienen relativamente menos Sangre que Qi en esta
zona en comparación con hombres. La ausencia de Sangre es la razón por la
cual las mujeres no tienen barba; los hombres tienen relativamente más
Sangre en la rama de la cabeza del Vaso Penetrante, lo cual promueve el
crecimiento de pelo en la cabeza.
Chong
Mai tiene
menos
sangre en
la cara
UTERO
PERIODOS
Chong
Mai
tiene
más
sangre
en
la
cara
HABITACIÓN DEL JING
RAMA DE LA CABEZA
• El pelo facial aumenta tras la menopausia ya que esta rama tiene
entonces más Sangre que antes. El pelo facial en mujeres también
aumenta en el sindrome del ovario poliquistico: debido a la amenorrea o
oligoamenorrea que acompaña.
•La rama de la cabeza del Vaso Penetrante es responsable del aparente
sentimiento constradictorio de calor en la cara en el Qi rebelde de este
vaso (contradictorio ya que se asocia con pies fríos).
RAMA ESPINAL
• Esta rama es responsable del dolor menstrual que a veces se siente en la
zona lumbar.
LA RAMA DESCENDENTE
• A través de la rama descendente del vaso Penetrante, los Riñones traen
Yin Qi a las piernas.
• En el capítulo 38 del “Eje Espiritual” el Emperador Amarillo se
pregunta porque los canales Yin de las piernas fluyen de los pies hasta el
abdomen/pecho exceptuando el canal del Riñón que desciende. LA
respuesta clarifica que no es el canal del Riñón, pero la rama descendente
del Vaso Penetrante que desciende.
•Esto implica que el Vaso Penetrante tiene la función importante de
asegurar el descenso del Yin hacia las piernas: esto quiere decir que este es
el vaso a tratar si hay una insuficiencia de Yin en las piernas, como por
ejemplo en el sindrome de piernas inquietas.
RELEVANCIA CLÍNICA DE LA RAMA DESCENDENTE Y SU
RELACIÓN CON LAS PIERNAS
1. Es una forma importante en la cual el Qi de Riiñón desciende a las piernas.
2. Influye sobre los tres Yin de la pierna y fortalece la interacción entre los
canales de B, H y R. Esta es probablemente la razón por la cual B-6 Sanyinjiao
es un punto de cruce de los tres canales Yin de la pierna. Una patología del
Chong Mai, puede afectar también a los canales del H, B y R en la pierna.
Además, cada vez utilizamos los tres canales Yin de la pierna (especialmente en
combinación) tratamos también el Chong Mai.
3. La rama descendiente del Chong Mai lleva Qi a los pies y los calienta. Por lo
tanto, pies fríos podrían ser una patología del Chong Mai, ya que su Qi fallaría
en su descenso.
4. La rama descendiente del Chong Mai termina en H-3 Taichong: por lo tanto
este punto actúa sobre el Chong Mai. Por lo tanto, este es un punto importante
para mover sangre en el útero.
5. B-6 Sanyinjiao afecta al Utero y es efectivo en problemas ginecológicos,
probablemente debido a su conexión con el Chong Mai.
6. Infecciones fungales del dedo gordo del pie puede ser un síntoma de una
patología del Chong Mai.
El “Classic of Categories” tiene un resumen interesante sobre la
esfera energética de acción del Chong Mai y explica más en detalle
el significado de este vaso siendo el “Mar de los12 Canales”: “El
Chong Mai es el mar de los 12 Canales, sube hacia arriba para
conectar con V-11 Dashu y hacia abajo para conectar con E-37
Shangjuxu y E-39 Xiajuxu. El Chong Mai luego baja desde ST-30
Qichong y sube para conectar con el canal del riñón. Sube hasta los
ojos y cabeza y bajar hacia los pies; hacia la espalda [en la espina
lumbar] y hasta la parte delantera en el abdomen. Vacía hacia el
Interior en los Ríos y en los valles [los músculos grandes y pequeños
del abdomen] y hacía el Exterior en la piel y músculos. Conecta por lo
tanto con ambos Yin y Yang y ambos Interior y Exterior...100
enfermedades tienen su origen en el Chong Mai puesto que es el más
‘penetrante' [de los canales]. Controla el Qi y Sangre de los 12
Canales que nutren todo el cuerpo y por esta razón es llamado el Mar
de los 5 Yin 6 Órganos Yang.”1
1. Classic of Categories, p. 281.
RELEVANCIA CLÍNICA DE LOS VARIOS NOMBRES DEL
CHONG MAI
El Chong Mai es llamado:
“Mar de la Sangre” “Mar de los 12
Canales”
“Mar de los 5 Yin y
6 Órganos Yang”
MAR DE LA SANGRE
“Spiritual Axis”
Chap 33
Aunque el Chong Mai es el Mar de la Sangre es referido como el “Mar de
los 12 Canales” : “El Chong Mai es el Mar de los 12 Canales; su punto de
transporte superior [Shu] es V-11 Dashu y los inferiores E-37 Shangjuxu
y E-39 Xiajuxu.” por lo tanto, los puntos V-11 Dashu y la pareja E-37
Shangjuxu y E-39 Xiajuxu son los puntos superior e inferior del Mar de
la Sangre respectivamente.
SÍNTOMAS PATOLÓGICOS DEL MAR DE LA SANGRE
“Spiritual Axis”
Chap 33
“cuando los mares funcionan en armonía hay vida; cuando funcionan en
contra del flujo hay enfermedad...cuando el mar de la sangre está en
exceso, la persona tiene la sensación de que su cuerpo se agranda y la
persona no sabe lo que le está pasando; cuando el mar de la sangre es
insuficiente, la persona tiene la sensación de que su cuerpo se hace más
pequeño y no sabe lo que le pasa.”
Es obvio que el Mar al cual se refiere este pasaje es el Mar de la
Sangre:
1.
es mencionado en el mismo sitio que el Mar del Qi, Mar de la
Comida y Mar de la Médula
2. Este pasaje se refiere a los puntos de transporte (shu) de este Mar
como V-11, E-37 y E-39; estos son los puntos del Mar de la Sangre.
Los síntomas enumerados antes de plenitud y vacío son raros y no
tienen relevancia clínica. No está claro cómo estos puntos están
conectados con el Chong Mai o porqué son puntos del mar de la sangre.
El aspecto más importante del Chong Mai como el mar de la sangre es
en ginecología.
el Chong Mai tiene una profunda influencia sobre sistema ginecológico
puesto que:
• se origina entre los riñones
• es responsable de los ciclos de siete años
en mujeres
• es responsable de la transformación de
esencia del riñón en sangre menstrual
• fluye a través del útero
NOTA CLÍNICA
Para vigorizar la sangre del
Chong Mai en ginecología,
debemos utilizar el punto
de apertura y acoplado (B4 Gongsun y PC-6
Neiguan) junto con R-14
Siman e H-3 Taichong.
La sangre del cuerpo entero depende del Chong Mai para su
movimiento y circulación. El Chong Mai controla todos los
canales Luo de la Sangre, están a un nivel profundo en los
Canales Luo (Luo), en un nivel energético conectado con la
Sangre y los vasos sanguíneos.
El Chong Mai afecta a todos estos canales a través de su
punto de apertura y acoplado (B-4 yPC-6). Puesto que estos
canales están involucrados en el estancamiento de sangre, el
Chong Mai puede ser utilizado para tratar el estancamiento
de sangre en cualquier parte del cuerpo.
LOS CANALES LUO
Podemos relacionar tres capas en el sistema energético con tres tipos de
Qi:
-en la superficie= nivel Wei-Qi
-en el centro= nivel Qi y Ying
-en el Interior = nivel de la sangre.
COU LI -
NIVEL WEI
NIVEL WEI
NIVEL QI
NIVEL SANGRE
Luo Superficial
Luo canal
MP
Canal Luo profundo
LOS CANALES LUO
YANG
Si pensamos en términos de
un corte en una extremidad,
los niveles de los canales
LUO son como sigue:
Canales Luo superficiales
y diminutos
TB
LUO CHANNEL
SI
LI
DEEP LUO
Canal Luo en sí
DEEP LUO
HE
MP
LU
LUO CHANNEL
P
Canal Luo Profundo
(Sangre)
YIN
el Chong Mai tienen una influencia sobre el movimiento del Qi y de la
sangre en todo el cuerpo.
Yang Shang Shan dice: “debajo del ombligo está la Fuerza Motriz
[Dong Qi] entre los dos riñones que gobiernan la vida humana y es la
raíz de los 12 canales: Este es el mar de la sangre del Chong Mai, el mar
de los 5 Yin y 6 Yang y de los 12 canales. Va hacia el Yang, irriga el
Jing...es la fuerza motriz debajo del ombligo y en el útero. Se mueve
hacia arriba y hacia abajo, es el Chong Mai.”
El control que ejerce el Chong Mai sobre todos los canales Luo de la
Sangre explica la conexión entre desarmonías de Sangre en el útero el
desarrollo de dolores musculares, algo que suele suceder tras un parto.
También explica por qué las mujeres sufren de invasiones externas
durante la menstruación.
El agotamiento de sangre del Chong Mai lleva a un vacío en los canales
Luo de la sangre: esto afectará a los canales Luo superficiales y por
tanto el espacio entre la piel y los músculos estará vacía y susceptible
de invasión de factores patógenos externos.
Como hemos visto arriba, el Chong Mai controla todos los canales Luo
y va hacia el Exterior el cuerpo.
EL MAR DE LOS 12 CANALES
El Chong Mai es también el mar de los 12 canales puesto que:
1. Afecta a varios canales por todo el cuerpo exceptuando los
brazos
2. Afecta a todos los canales del abdomen y pecho (“Calles del Qi
del abdomen” y “Calles del Qi del Pecho”)
3. Controla todos los canales secundarios del abdomen y pecho.
(cap65 Ling Shu 冲 脉 其 浮 而 外)
4. Controla todos los canales Luo incluyendo los Luo de la
sangre.
EL CONCEPTO DE “CALLES”, “AVENIDAS” O
“CRUCE DE CAMINOS” (JIE)
Spiritual Axis
Chapter 52
“En el pecho el Qi tiene calles; en el abdomen el Qi tiene calles; en la cabeza el
Qi tiene calles; en las piernas el Qi tiene calles. Por lo tanto si [hay un problema
con] el Qi en la cabeza, detenlo en el cerebro; si [hay un problema con] el Qi en
el pecho, detenido en la parte delantera y los puntos shu de la espalda; si [hay
un problema con] el Qi en el abdomen, detenlo en los puntos Shu de la espalda y
en el Chong Mai a la izquierda y derecha del ombligo donde se encuentra el
Dong Qi; si [hay un problema con el] Qi en las piernas, detenlo en E-30
Qichong [aquí llamado Qijie] y en V-57 Chengshan.”
El Chong Mai controla todos los canales (“calles”) del abdomen y el nombre
alternativo de E-30, “Avenidas de Qi” (Qijie), es significante. El Qi del Chong
Mai emerge desde el profundo abdomen en este punto, que tiene un efecto
dinámico potente sobre la circulación del Qi en los canales del abdomen. el
Chong Mai es a veces llamado “el Mar de las Avenidas del Abdomen”.
VIAS DEL QI (QI JIE) 气 街
VIAS DEL QI (QI JIE)
Bajo la influencia del Chong Mai
VIAS DEL QI (QI JIE)
BL-13
BL-14
BL-15
LU-1
Ren-17
ST-30
BL-51
Huang
men
ST-37
ST-39
Bajo la influencia del Chong Mai
SP-6
MAR DE LOS 5 YIN Y 6 YANG
El Chong Mai es el “Mar de los 5 Yin y 6 Yang” debido a que es el
VM que está en el centro del vórtice energético creado por ellos. Es
el “padre” de todos los otros VM.
Debido a su complejo recorrido, el Chong Mai tiene una influencia
sobre varios órganos directamente. Como hemos visto, está
directamente relacionado con los tres Yin de la pierna, R, H y B. Está
estrechamente conectado al estómago (emergiendo en E-30) y corazón.
Por lo tanto, se relaciona con el riñón(Qi Pre Natal), E y B (Qi Post
Natal), y el corazón (Emperador), que son los Tres Tesoros de Jing, Qi
y Mente. Está también estrechamente relacionado con el canal del
hígado en las piernas y en él abdomen.
ESTANCAMIENTO DE SANGRE EN GINECOLOGIA
El Vaso Penetrante es el Mar de la Sangre y su patología es la raíz de muchos
problemas ginecologicos. Las tres patologías de la Sangre que afectan al Vaso
Penetrante son:
1)
Insuficiencia
Sangre
Cuando hay insuficiencia
de Sangre, la mujer puede
tener
amenorrea
o
periodos escasos.
2) Calor Sangre
3) Est. Sangre
Cuando
hay
Cuando
hay
estancamiento de Xue
Calor
en
los periodos serán
Sangre
los
dolorosos y la sangre
periodos
menstrual socura con
pueden ser muy
coágulos.
abundantes
El estancamiento de Xue en el Útero es la patología del Vaso Penetrante, y por
tanto, cuando esto sucede, el vaso penetrante se utiliza para vigorizar Sangre.
Los puntos a utilizar son los de apertura y acoplado (B-4 y PC-6) junto con R14 Siman y B-10 Xuehai.
MANIFESTACIONES CLÍNICAS DEL ESTANCAMIENTO DE SANGRE
EN GINECOLOGÍA
Manifestaciones Primarias:
•Dismenorrea
•coágulos grandes y oscuros (por sí solo ya indica destacamento de sangre)
•Lengua morada (usar la lengua para medir el grado de estancamiento)
Manifestaciones secundarias:
•Periodos que comienzan y se detienen
•Flujo marrón antes o después de las menstruaciónes
•Pulso – “Firme” (“Lao” = prisión; confinado)
•Firme es similar a cuerda pero no se siente a un nivel
superficial
Superficial
medio
profundo
cuerda
UTERO
El estancamiento de sangre de útero es muy frecuente y causa muchos
problemas ginecológicos como períodos dolorosos, infertilidad, miomas,
menorragia.
Manifestaciones clínicas
Períodos dolorosos con coágulos grandes y oscuros, dolor abdominal
pre-menstrual, períodos que no comienzan, período que comienza y se
detiene, infertilidad, mioma, amenorrea, periodo que comienza con un
flujo marrón. Lengua moraban los laterales. Pulso Cuerda
(especialmente en la posición del útero del chi izquierdo).
Acupunctura
Chong Mai (B-4 Gongsun derecha, PC-6 Neiguan izquierda), R-14
Siman, H-3 Taichong, Ren-6 Qihai, E-28 Shuidao, B-10 Xuehai, B-8
Diji, V-17 Geshu, Ren-4 Guanyuan, B-6 Sanyinjiao.
prescripción
a) Wen Jing Tang (p. 324) if due to Cold (strictly speaking it is for Full
Cold but it can be used for Empty Cold).
b) Tao Hong Si Wu Tang (p. 250).
c) Ge Xia Zhu Yu Tang (p. 316).
d) Shao Fu Zhu Yu Tang (p. 316).
e) Gui Zhi Fu Ling Wan (p. 322), for masses
f) Sheng Hua Tang (p. 323), for retention of lochiae.
g) Shi Xiao San (p. 316).
Remedio de los tres tesoros
Stir Field of Elixir , Harmonizing the Moon and Invigorate Blood and
Stem the Flow
Tratamiento con acupuntura para el estancamiento de sangre
Es mejor durante la fase uno
Vigorizar sangre
Durante el periodo
puntos
B-10
+ V-17
PC-6 +
B-6
Chong Mai: R-14 + E-29 + H-3
Períodos Normales/
escasos:
Más puntos
abdominales
Períodos abundantes:
No usar muchos
puntos abdominales
H-3 TAICHONG 太 冲
Su Wen, chap 1
“cuando una chica tiene 14, Tian Gui llega, Ren Mai está
abierto, el vaso Taichong florece, la menstruación comienza y
puede concebir.”
En este pasaje por lo tanto él Chong
Mai es llamado el “vaso de H-3”: Este
punto está estrechamente identificado
con el Chong Mai debido a que su
rama descendiente alcanza este punto.
Cuando utilizamos este punto,
activamos el Chong Mai y vigoriza
más sangre (aunque también
sometemos Qi rebelde). El efecto
ginecológico de este punto se debe a
que es un punto del Chong Mai.
•B
•H
•R
QI REBELDE DEL CHONG MAI
cara
calor
Canales riñón
útero
Qi rebelde
sangre
YIN
Qi
insuficiente
en la rama
de la pierna
REN-1
frío
LEGS
piernas
V-23 (Divergente R)
CARA
CALOR
Canal Riñón
Qi Rebelde
UTERO
SANGRE
RIÑONES
Qi Deficiente
REN-1
FRIO
PIES/PIERNAS
QI REBELDE DEL CHONG MAI
• Sensación de ansiedad, agitación, nerviosismo
•Dolor de cabeza
• Sensación de calor en la cara
•Sensación de cuerpo extraño en garganta
•Distensión/dolor en las mamas
• Aleteo en pecho o por encima del estómago
• Palpitaciones
• Leve falta de aliento
• Opresión torácica
• Plenitud/distensión/dolor hipocondrial
• Plenitud/distensión/dolor epigástrico
• Plenitud/distensión/dolor umbilical
Por lo menos 3-4 síntomas
en niveles diferentes
deben presentarse para
poder diagnósticar Qi
rebelde en el Chong Mai
• Plenitud/distensión/dolor bajo abdomen
• Periodos irregulares/dolorosos/abundantes
• Plenitud/distensión/dolor hipogástrico
•Pies Fríos
¿Qué es lo que hace que el Qi del Chong Mai se rebele hacia
arriba?
En mi experiencia esto puede suceder por dos razones:
1)el Qi del Chong Mai puede rebelarse sólo hacia arriba debido a problemas
emocionales que hacen que el hacen que el Qi ascienda o se estanque. Esto
sería una plenitud y lo llamo Qi rebelde “primario”...
2) el Qi puede también rebelarse debido a una insuficiencia de
este vaso (de sangre y/o de Yin o Yang de Riñón) en el bajo
abdomen. En estos casos, el Qi del Dan Tian inferior estara débil
y el Qi del Chong Mai se “escapa” hacia arriba. Esto es una
mezcla de Exceso/Insuficiencia y lo llamo Qi rebelde
“secundario” del Chong Mai. Esto es más común en mujeres.
Classic of Categories
“El Qi del Vaso Penetrante asciende hasta el pecho, el Qi no es
regulado y por lo tanto se rebela en el diafragma, la Sangre es
insuficiente y por lo tanto hay urgencia interna en el abdomen y
pecho.”
SINDROME DEL COCHINILLO QUE CORRE
el sindrome del cochinillo que corre es una de las cinco
Acumulaciones (Wu Ji), perteneciendo a los riñones. Se
caracteriza por dolor abdominal,una sensación de
urgencia hacia arriba desde el abdomen hasta el pecho y
garganta, con una sensación de sofoco, opresión torácica,
falta de aliento, palpitaciones, mareos y Li Ji (“urgencia
interna”, es decir ansiedad). Generalmente debido a Frío
en el canal del Riñón surgiendo hacia arriba y Fuego de
Hígado. Relacionado a los canales del R e H.
TRATAMIENTO CON ACUPUNCTURA
PARA QI REBELDE
Sindrome
Lado izquierdo
Lado Derecho
Qi rebelde “primario”
(Exceso) en una mujer
PC-6 Neiguan
H-3 Taichong
R-14 Siman
R-21 Youmen
B-4 Gongsun
IG.-4 Hegu
R-14 Siman
R-21 Youmen
Qi rebelde “secundario”
(tipo
Exceso/Insuficiencia con
un fondo de
insuficiencia de Sangre
y Riñón) en una mujer
PC-6 Neiguan
H-3 Taichong
R-13 Qixue
Ren-4 Guanyuan
R-21 Youmen
B-4 Gongsun
IG-4 Hegu
R-13 Qixue
Ren-4 Guanyuan
R-21 Youmen
Ambos/Ninguno
Qi Rebelde con mareos
Du-20 Baihui,
V-11 Dashu,
E-37 Shangjuxu E39 Xiajuxu
Qi rebelde con nauseas
V-11 Dashu
E-37 Shangjuxu E39 Xiajuxu
TRATAMIENTO CON ACUPUNCTURA PARA QI REBELDE
Lado Derecho
Qi Rebelde
“Primario”
(Vacío/Plenitud)
en una mujer
IG-4
3
B-4
1
Lado Izqdo
5
R-21
6
R-13 y
Ren-4
2
4
PC-6
H-3
ACUPUNCTURE TREATMENT FOR REBELLIOUS QI
Lado derecho
Lado izqdo
Qi Rebelde
“Primario”
(Plenitud) en
una mujer
IG-4
3
B-4
1
5
R-21
6
R-14
2
4
PC-6
H-3
FORMULA ESPECIAL PARA QI REBELDE DEL CHONG MAI
E-30 Qichong, R-14 Siman, R-13 Qixue, H-3 Taichong, B-4
Gongsun. PC-6 Neiguan, V-15 Xinshu, V-18 Ganshu, B-6 Sanyinjiao.
explicación
Esta fórmula se utiliza para Qi de hígado que se estanca en el bajo
abdomen y Qi del Chong Mai que se rebela hacia arriba para
molestar el corazón. Esto surge por shock, preocupación, reflexión
o culpa que causan estancamiento de Qi.
el canal del Hígado pasa a través del abdomen inferior,
estómago, diafragma, pulmones y garganta; el canal del riñón va a
través del hígado, diafragma, pulmones y garganta. Por lo tanto
ambos suben hasta la garganta donde pueden causar una sensación
de constricción. Ambos van también al pecho donde, con el
estancamiento de Qi, pueden causar una sensación de opresión y de
rigidez en el pecho. En el pecho, afectan al corazón y pulmones y
por lo tanto a la Mente y Po, dando lugar ansiedad, palpitaciones y
tristeza.
“Ling Shu”
Chap65
“El Chong y Ren Mai se originan en el útero, suben por la espina y
forman el mar de los canales... Desde el abdomen ascienden hasta la
garganta.”
“Su Wen”
Cap 60
“El Chong Mai asciende a través de E-30 Qichong, sigue el canal del
riñón hasta el ombligo y pecho donde se dispersa.”
Por lo tanto, rebelde del vaso penetrante afecta al corazón causando
ansiedad, palpitaciones y confusión mental.
Spiritual Axis, p. 120., Simple Questions, p. 319.
- E-30 es un punto importante del Chong Mai que emergen en este
punto viniendo del perineo. En nombre del punto significa “Qi que
surge” o “Qi penetrante” y el “chong” en su nombre se refiere al Chong
Mai. E-30 se utiliza por lo tanto para someter Qi rebelde en el Chong
Mai afectando no solamente al bajo abdomen, pero a todo el recorrido
de este vaso.
- R-14 también somete Qi Rebelde en el Chong Mai cuando éste
afecta al abdomen inferior. El nombre de este punto significa
“cuatro plenitudes" que puede referirse a la sensación de
plenitud del bajo abdomen que irradia hacia las cuatro
direcciones: esta sensación de plenitud deriva del Qi que se
estanca en el Vaso Penetrante. Otros significado de su nombre
es que el punto trata cuatro plenitudes: estancamiento de Qi,
Sangre, alimento y Humedad.
- R-13 es otro punto del vaso penetrante y regula también el Qi
fortaleciendo su raíz en el bajo abdomen.
- H-3 somete Qi rebelde en el canal del hígado y asienta el Hun.
- PC-6 somete también en el canal del hígado, relaja el pecho,
calma la mente y asienta el Hun.
- V-15 y V-18 regula el Qi de los canales de corazón e hígado,
mueve Qi, calma la Mente y asienta el Hun.
- B-6 ayuda a someter el Qi Rebelde fortaleciendo la raíz, es
decir hígado y riñones.
Plenitud arriba
YANG
corazón
Insuficiencia de
corazón no puede
descender a los
riñones
Yang y Yin no pueden comunicar
insuficiencia
abajo
riñones
Yuan Qi Xu no
puede enraizar Qi y
recibir Qi de
Corazón
YIN
EL CHONG MAI Y LAS MEMBRANAS (HUANG)
Las membranas representan el tejido conectivo que
incluye las fascias profundas y superficiales; cubren
todo el cuerpo con una capa justo por debajo de la piel
y una capa interna que envuelve y delimita organos,
musculos y huesos.
肓
En particular, las membranas tienen tres funciones:
1) Sujetar los
órganos
2) Conectar los órganos
entre ellos
3) Envolver los
órganos
El Chong Mai tiene una influencia sobre las membranas en el abdomen y
pecho. Qi Rebelde se relaciona con las membranas puesto que el Qi se
estanca en las membranas y se rebela hacia arriba causando los síntomas en
el abdomen y pecho
El “Penetrante” en el nombre “Vaso Penetrante” se refiere también a la
penetración de las membranas abdominales por el Qi de este vaso. La
plenitud abdominal, distensión y dolor experimentados debidos al Qi rebelde
del Chong Mai refleja también un estado de tensión de las membranas.
PUNTOS CON “HUANG” EN SUS NOMBRES
-R-16 Huangshu (punto de transporte de las membranas)
-V-43 Gaohuangshu (punto de transporte de la espalda
deGaohuang)
-V-51 Huangmen (puerta de las membranas)
-V-53-Baohuang (membranas de la vejiga)
-Huangmu, extra point (Mu delantero de las membranas)
El “Great Dictionary of
Acupuncture” explica la relación
entre estos cuatro puntos. Dice
que en los puntos V-43
Gaohuangshu, V-51 Huangmen y
V-53 Baohuang, el Qi de Riñon
va hacia la espalda. En
particular, R-16 Huangshu está
en comunicación con V-51
Huangmen: el Qi de Riñón va
hacia delante y la parte trasera
baja del cuerpo a través de estos
dos puntos
Cheng Bao Shu 1988 Great Dictionary of
Acupuncture (Zhen Jiu Da Ci Dian), Beijing
Science Publishing House, Beijing, p. 95.
Según el “Explanation of the Acupuncture Points”,
R-16 Huangshu debería de verse en conexión con V17 Geshu. Este punto , Shu de la espalda del
diafragma, tiene una influencia sobre la región
Gaohuang que está por encima del diafragma. V-17
se sitúa a ambos lados del Du Mai, que gobierna
todo el Yang y R-16 está a ambos lados del Ren Mai
que gobierna todo el Yin. Es debido a esta conexión
entre R-16 y el diafragma que puede afectar a ambos
corazón y pulmón. Utilizo R-16 para calmar el
corazón y la ansiedad que derivan del Qi Rebelde
del Vaso Penetrante.
Yue Han Zhen 1990 An Explanation of the Acupuncture Points (Jing Xue
Jie), People's Health Publishing House, Beijing. Originally published in
1654, p. 266.
R-16 es llamado “Huangshu” que quiere decir “punto de transporte del
Huang”. “Shu” es un carácter que suele referirse a los puntos situados
en la espalda del cuerpo, como los puntos Shu de la espalda. El hecho de
que R-16 es llamado punto Shu parecería confirmar la idea de que está
relacionado con V-17 en la espalda.
HUANGMU 肓 募
Punto Mu deelantero de las Membranas
Huang
1/2
.
Huangmu
LAS MEMBRANAS HUANG
HUANG ëÁ
GAO ¸à
Cap 1 "Spiritual Axis" menciona los puntos fuente
siguientes:
PC-7 Daling corazón
P-9 Taiyuan pulmón
R-3 Taixi riñón
B-3 Taibai fbazo
H-3 Taichong hígado
Ren-15 Jiuwei Gao
Ren-6 Qihai Huang
El "Spiritual Axis" dice: “la fuente de Gao sale en Jiuwei, un
punto. La fuente de Huang comes sale en Bo Yang, un punto."
肓
HUANG
MEMBRANAS HUANG Y OTROS TEJIDOS
Los tejidos “normales” son:
•Pulmón: Piel
•Bazo: musculos y “carne”
•Hígado: tendones
•Corazón: vasos sanguíneos
•Riñones: huesos
Las membranas Huang y Gao son tejidos adicionales que sujetan
los órganos. Las membranas Huang son ciertamente parte del tejido
conectivo pero no todo el tejido conectivo es membranas Huang
(puesto que los tendones son también tejido conectivo).
las membranas Huang tienen tres funciones principales:
•conectar estructuras, cavidades y Zangfu
•envolver los órganos
•sujetar los órganos a las cavidades corporales
MEMBRANAS HUANG Y EL PECHO
MEMBRANAS HUANG Y EL PECHO
Blood vessels:
Chong Mai and
Blood Luo
Glandular lobules:
Stomach
Milk ducts: Chong Mai
and Breast Luo
Connective tissue:
Huang
HUANG Y PUNTOS DEL PECHO
GB-21
ST-12
Ren-17
ST-18
E-12 Quepen: V,
VB y canales
musculares
Estómago
PUNTOS DEL PECHO
Canales principales
E+H
VM
Chong Mai
Canales Musculares
VB, C, PC, E.
PUNTOS LOCALES Y
ADYACENTES
E-18 Rugen, E-12 Quepen, VB-21
Jianjing
PUNTOS DISTALES
V.B.-41 Zulinqi, H-3 Taichong,
I.D.-1 Shaoze,
QI REBELDE CHONG MAI
- Sensación de ansiedad, agitación,
nerviosismo
•Dolor de cabeza
. Sensación de calor en la cara
Sensación de cuerpo extraño en garganta
• Distensión/dolor en las mamas
• Aleteo en pecho o por encima del
estómago
• Palpitaciones
• Leve falta de aliento
• Opresión torácica.
• Plenitud/distensión/dolor hipocondrial
• Plenitud/distensión/dolor epigástrico
• Plenitud/distensión/dolor umbilical
•Plenitud/distensión/dolor bajo abdomen
• Periodos irregulares/dolorosos/abundantes
• Plenitud/distensión/dolor hipogástrico
PUNTOS CON “HUANG” EN SUS NOMBRES
•
•
•
V-43
V-51
V-53
R-16
•
“R-16 Huangshu cerca de Ren8 donde el cordón ombilical es
unido a la placenta. El “órgano
perdido” es la placenta?
V-43 Gaohuangshu
V-51 Huangmen is level with
V-22 Sanjiaoshu.
V-53-Baohuang mismo nivel
que V-28 Pangguangshu Shu
de la espalda de Vejiga.
EL CHONG MAI Y EL PECHO DE LA MUJER
El Chong Mai se abre en
el pectoral y pechos y por
tanto su Qi tiene una
profunda influencia sobre
los pechos.
Al ser “Mar de los 12
Canales” el Chong Mai
tiene una influencia sobre
todos los canales
incluyendo los canales Luo
Al ser “Mar de la
Sangre”, el Chong Mai
tiene una influencia
sobre todos los canales
Luo de la Sangre.
1) el Chong Mai ejerce una influencia sobre el pecho femenino ya que
se “dispersa” en el pecho en su ascenso hacia la garganta y cara.
2) el Chong Mai controla todos los canales Luo y el pecho femenino. El
pecho femenino está
muy irrigado por los canales Luo. El
estancamiento de Qi en el Chong Mai causa distensión en el pecho y/o
dolor y, a largo plazo, bultos en el pecho.
3) el Chong Mai repercute sobre el pecho femenino a través de las
Membranas (Huang). El Chong y Ren Mai controlan las Membranas
en el abdomen y pecho. El tejido conectivo en el pecho femenino es
parte de las Membranas. El estancamiento de Qi en el Chong Mai
siempre influye sobre las Membranas y por tanto sobre los pechos.
Puesto que el Chong Mai surge del Utero, es el Mar de la Sangre y
controla los canales Luo de la Sangre; el Chong Mai es responsable de
la producción de leche materna. La leche materna es una
transformación directa de la sangre menstrual en leche; la sangre
menstrual se transforma en leche y fluye hacia arriba hacia los pechos a
través del Chong Mai.
Si el Qi del Chong Mai se estanca tras el parto, la leche materna podría
no salir: este es un caso de agalaxia por plenitudes decir que la leche
esta presente pero no puede salir debido al estancamiento de Qi. Por
otra parte, si la sangre del Chong Mai es insuficiente, puede no haber
leche materna debido a que no hay bastante sangre para ser
transformada en leche: este es un caso de agalaxia por insuficiencia.
Hierbas que vigorizan sangre y que afectan a los pechos y
canales Luo
Algunas hierbas que vigorizan sangre se dicen que también
“penetran los Luo”: mueven Qi y sangre y remueven
obstrucciones de los canales Luo. Se utilizan para problemas
de canales, y en ginecología para problemas en los pechos.
Éstas hierbas son: Si Gua Luo Fasciculus vascularis Luffae,
Chuan Shan Jia Squama Manitis pentadactylae y Lu Lu Tong
Fructus Liquidambaris taiwanianae.
PATOLOGIA DEL PECHO
El pecho femenino está fuertemente influenciado por los canales Luo
del H, E, Ren Mai, CHONG MAI. El pecho está compuesto de las
siguientes estructuras en medicina :
•Membranas (Huang): conectivo
(compartimentos que almacenan
las glándulas lobulares)
•canal del estómago: conductos de
la leche y glándulas lobulares
•CHONG MAI: conductos de la leche,
vasos sanguíneos y Luo de la sangre
•canal del hígado: pezón
nipple.
•Ren Mai: conductos de la leche
•grasa (Gao)
5. PATOLOGIA DEL PECHO
En particular, los canales Luo del E, H, Ren Mai y Chong Mai
forman el pecho, y la red de lóbulos glandulares y conductos de la
leche parecen una red de canales Luo. El Chong Mai ejerce una
particular influencia sobre el pecho ya que afecta a todos los canales
Luo.
Puntos: B-4 Gongsun y PC-6 Neiguan, H-5 Ligou, E-40 Fenglong
Tratamiento con fitoterapia
Hay hierbas que tienen una acción particular removiendo
obstrucciones de los canales Luo Mai del pecho, una expresión que
intenta traducir el conciso pero descriptivo término chino tong ru
luo, literalmente “penetrando los canales Luo del pecho”. Todas
estas hierbas tendrán una acción moviendo Qi y sangre en el Chong
Mai debido a la relación entre este canal y los Luo Mai y vasos
sanguíneos.
Hierbas principales con esta función:
Ju Hong Medulla Citri reticulatae
Lu Lu Tong Fructus Liquidambaris
taiwanianae
Chuan Shan Jia Squama
Manitis pentadactylae
PATOLOGÍAS DE PECHO
Mu Tong Caulis Mutong
Si Gua Luo Fasciculus vascularis Luffae
Lou Lu Radix Rhapontici seu Echinops
Tong Cao Medulla Tetrapanacis papyriferi
EL CHONG MAI Y EL CORAZÓN
El Chong Mai tiene una profunda influencia sobre el Corazón ya que
fluye a su alrededor y se dispersa en el pecho.
Se relaciona con el de dos maneras:
1) se dispersa en el
pecho
2) Es el Mar de la Sangre y el Corazón
gobierna la Sangre.
Por lo tanto el Chong Mai puede utilizarse para
palpitaciones y ansiedad durante la menopausia,
sintomas que son causados por el declive de
Sangre del Chong Mai con su consequente Qi
escapandose por el vaso. En los textos antiguos,
una de las indicaciones del Chong Mai son los
“nueve tipos de dolor de Corazón”. El Chong
Mai tiene una influencia sobre el ritmo del
Corazón y puede usarse parra arritmia.
NOTA CLINICA
Puntos para
palpitaciones; B-4
izda, PC-6
derecha, IG-4
izdo, E-40
derecho, R-21, R16, Ren-4, R-13.
Descarga
de
ovulos y sangre
BAO MAI menstrual
CORAZON
UTERO
BAO LUO
RIÑON
Vaivén de Yin y
Yang en el ciclo
menstrual
Tel Corazón se conecta con el
Utero por medio del Vaso del
Utero (Bao Mai). Hay un
debate acerca de si este “Vaso
del Utero” (Bao Mai) es parte
del Chong Mai o si es un
canal separado: pienso que
es parte del Chong Mai.
Qi y Sangre de Corazón descienden hacia el Utero para promover la
descarga de sangre menstrual durante la fase del sangrado y la
liberación de ovulos durante la ovulación que están bajo el control del
Chong Mai.
EL CHONG MAI Y LA CONEXIÓN CORAZÓN-RIÑÓN
El Chong Mai juega un papel importante facilitando la conexión entre C y R,
que a su vez juega un papel importante en muchos procesos fisiologicos.
En el contexto de los 5 Elementos, Fuego y Agua fluyen entre ellos para
garantizar una conexión mutua. La conexión entre el C y R es una manifestación
de la conexión basica entre el Fuego y el Agua.
Por lo tanto el Qi de C necesita descender hacia los R y el Qi de R necesita
ascender hacia el C.
Un medico antiguo quiso explicar esta aparente contradicción (del Fuego
descendiendo y del Agua ascendiendo): “La armonía entre el C y R depende del
ascenso de Qi de R y el descenso de Qi de R. Los R pertenecen al Agua, ¿como
puede ascender? Debido a que hay un Yang genuino en el Agua [Qi de C]. El C
pertenece al Fuego, ¿como puede descender? Debido a que hay un Yin genuino en
el Fuego [ Qi de R].”
La comunicación entre C y R puede observarse en los siguientes procesos
fisiologicos:
1) En ginecología, coordinación entre C y R es necesaria para un ciclo menstrual
normal cycle, que es un resultado del crecimiento y decrecimiento del Yin y Yang
de Riñón. El C promueve el cambio de Yang a Yin al principio del sangrado y de
Yin a Yang con la ovulación. Segundo, el descenso de Qi de Corazón hacia los R
promueve la liberación de sangre menstrual con la llegada del periodo y la de los
ovulos durante la ovulación.
2) La comunicación entre C y R refleja aquella entre Mente (Shen) y Fuerza de
Voluntad (Zhi): la Mente dirije la Fuerza de Voluntad dandole metas y la Fuerza
de Voluntad da a la Mente fuerza y determinación para perseguir sus metas.
3) En fisiología sexual, Qi de Corazón tambien desciende hacia los R y la
comunicación juega un papel en la erección en hombres y exitación y orgasmo
en ambos hombres y mujeres. Por lo tanto, en hombres, la erección depende no
solamente del Yang de Riñón pero también del Qi de Riñón y de la Sangre de
Corazón descendiendo hacia los Riñones y pene (del mismo modo en el cual
promueven la menstruación cuando descienden hacia el Utero).
EL CHONG MAI PERMITE LA COMUNICACIÓN ENTRE C Y R.
• El Chong Mai se origina entre los R, y trae Qi de R hacia las piernas a través
de su rama descendiente.
• El Chong Mai se dispersa en el pecho y fluye hacia el corazón; además es el
Mar de la Sangre y el C gobierna Sangre.
• Además de estas conexiones, el Chong Mai se conecta con ambos C y R a través
del C y R a través del canal del Útero (Bao Luo) y del Vaso del Utero (Bao Mai):
estos son los dos vasos que conectan el Útero con el Corazón por arriba y con los
Riñones por debajo.
Los puntos que pueden promover la función del Chong Mai de conectar C y R
son:
• R-16 Huangshu – tiene una influencia sobre la región Gaohuang
• V-17 Geshu.
La mejor combinación para estimular la función del Chong Mai de promover la
comunicación entre el C y R sería mediante los puntos de apertura y acoplado
(B-4 y PC-6) junto con R-16 Huangshu.
El CHONG MAI Y EL ESTÓMAGO
El Chong Mai emerge desde el punto E-30 Qichong que es el punto
superior del Mar de la Comida. El Chong Mai está estrechamente
conectado con el Estómago mediante este punto. Los Riñones son la
Puerta del Estómago, y por lo tanto del Chong Mai, que se origina
desde los Riñones, y que trata ambos Riñones (Qi Pre-Natal) y el
Estómago (Qi Post-Natal).
Por lo tanto el Chong Mai puede utilizarse para problemas de
Estómago, especialmente los de Exceso. Usamos puntos de apertura y
acoplados del Chong Mai (B-4 y PC-6) y R-21 Youmen y E-19 Burong.
El Chong Mai tiene un efecto sobre la conexión del canal del Estómago con el
Corazón se llama Xu Li y el latido del ventrilculo izqdo representa bajo el
punto de vistas chino el latido de Xu Li. Por lo tanto el canal de Estómago
puede utilizarse para tratar problemas de Corazón, especialmente aquellos de
arritmia. No obstante, el Estómago también tiene una influencia sobre el
Corazón por medio del Chong Mai.
La relación del Chong Mai con ambos Útero y Estómago explican los vomitos
matinales en el embarazo que se deben a Qi rebelde del Chong Mai que deriva
de los profundos cambios que ocurren en el Útero durante los 3 primeros meses
de embarazo. En mujeres que padecen estos vómitos durante mas de 3 meses,
hay por lo general un sindrome pre-existente de Qi rebelde en el Chong Mai.
Debido a la relación entre el Estómago y Chong Mai, la planta Ban Xia
Rhizoma Pinelliae (que entra en el Estómago) se utiliza a veces para regular el
Chong Mai: por ejemplo esta es la lógica para incluir Ban Xia Rhizoma
Pinelliae en la fórmula Wen Jing Tang Warming the Menses Decoction (para
Frío en el Útero).
GRAN LUO DEL ESTÓMAGO XU LI 虛 里
Cap. 10 del Eje Espíritual describe el recorrido de
los canales Luo, no obstante el Gran Luo del
Estómago solamente es mencionado en el cap. 18:
“El Gran Canal Luo del Estómago es
llamado Xu Li. Penetra el diafragma,
conecta con los pulmones y sale por debajo
del pecho izquierdo. Uno puede sentir su
pulsación con la mano: es el lugar donde
el Qi de Reunión (Zong Qi) de los vasos
[or canales] está situado.”
XU LI 虛 里
E-40
EL CHONG MAI Y LA CIRCULACION DEL QI A LOS PIES
Puesto que la rama descendiente del Chong Mai va hacia el dorso de los pies
y del dedo gordo, y puesto que este vaso tiene una influencia sobre todos los
canales Luo, problemas de circulación hacia los pies con frío, hormigueos,
parestesias, color morado, pueden estar relacionados con este vaso. En este
caso tratamos B-4 Gongsun y PC-6 Neiguan, junto con algunos puntos
abdominales como R-11 Henggu o R-13 Qixue y B-6 Sanyinjiao y R-4
Dazhong.
Algunos medicos dicen que debido a la rama del dedo del pie del Chong Mai,
una infección fungal del dedo gordo puede afectar al Corazón (debido a la
conexión entre este vaso y el Corazón).
El CHONG MAI Y EL “MUSCULOANCESTRAL” (ZONG JIN)
Zong Jin se traduce literalmente como el “Músculo Ancestral”. “Músculo
Ancestral” puede referirse o bien a los musculos rectus abdominis o al pene.
Ambos puntos de vista se contemplan en los textos antiguos..
Cap. 44
Preguntas
Sencillas
“El Chong Mai... Conecta con el Yang Ming [canal del Estómago] en el Musculo
Ancestral. Por lo tanto, Yin y Yang se juntan en el Musculo Ancestral y
conectan con las avenidas del abdomen que están bajo el control del Estómago.
En este pasaje “Yin and Yang” se refieren al Chong Mai y al canal del
Estómago respectivamente. El Chong Mai y el canal del Estómago más o
menos engloban los músculos rectus abdominis entre ellos.
Los puntos R-11 Henggu y E-30 Qichong están junto por encima de la
inserción del rectus abdominis, otra razón por la cual los canales del Riñón y
del Estómago controlan el Músculo Ancestral.
Rectus Abdominis
Transversalis
Fascia
La inserción del
hueso pubico está
por encima de la
raíz del pene.
Linea Alba
Por lo tanto es facil
ver que el “Músculo
Ancestral” (Zong Jin)
puede ser ambos
rectus abdominis y el
pene.
CHONG MAI Y EL SISTEMA GENITAL MASCULINO
Todos los textos antiguos dicen que el Du, Ren y Chong Mai comienzan
desde el Útero o fluyan por el Útero: ninguno de estos libros dicen donde
fluyen estos vasos en hombres. En mi opinión, podemos postular que el
Chong Mai y la prostata es el correspondiente masculino del Útero: su
localización anatómica y sus funciones apoyan esta hipotesis.
Prostate
Chong
Scrotum
In practice, I often use the Chong Mai to treat problems of the penis of
prostate in men.
i) EL PENE
La anatomia del peneestá ligada a los canales Luo ya que es una estructura
que está por fuera del cuerpo y por lo tanto “superficial”.
El Chong Mai tiene una influencia sobre la erección de 7 formas distintas:
1) Es responsable de llenar de sangre el cuerpo cavernoso
2) Está conectado al Qi Post-Natal (a través de E-30 Qichong) y por lo tanto
provee el Qi necesario para la erección.
3) Está conectado al Qi Pre-Natal (en Ren-1 Huiyin, R-13 Qixue y Ren-4
Guanyuan) y por lo tanto provee el Jing para la erección.
4) Controla las Membranas (Huang) y la mayoría de los tejidos en el pene son
parte de las Membranas
5) El Chong Mai controla el Músculo Ancestral (Zong Jin)
6) Controla los canales Luo que hacen que el pene se llene de sangre
7) Juega un papel importante permitiendo la comunicación entre C y R y por
lo tanto el descenso de la Sangre de Corazón hacia el pene.
Tratamiento Acupuntura Disfunción Erectil
Sindrome
Izda
Dcha
Ambos/ Ninguno
Vacio Plenitud
B-4
PC-6
Neiguan
R-12 Dahe, R-13 Qixue
R-11 Henggu, Ren-4 Guanyuan
Ren-6 Qihai, V-15 Xinshu
V-23 Shenshu, Ren-15 Jiuwei
Los doctores antiguos eran conscientes de la conexión hormonal entre los
testiculos y el crecimiento de la barba relacionando esto con el Chong y Ren.
ABC of Acupuncture (Jia Yi Jing)
“si hay daños a los organos sexuales en hombres, la energía sexual se agotará y
el hombre no podrá tener erecciones, pero la barba no se caerá. En contratse, en
eunucos, la barba se cae. ¿Porqué? [esto se debe] en eunucos, el musculo
Ancestral [pene] es cortado: esto daña al Chong Mai, la Sangre se agota, hay
acumulación debajo de la piel, la boca y labios no reciben nutrición y por tanto
la barba no crece. En aquellos hecho eunucos desde su nacimiento, el Ren y
Chong no florecen, el musculo Ancestral [pene] no se desarrolla, hay Qi pero no
Sangre, la boca y labios no reciben nutrición y por tanto la barba no crece.”
ii) LA PROSTATA
Los tres vasos que surgen del bajo abdomen, el Du, Ren y Chong en hombres
fluyen todos por la prostata en su camino hacia Ren-1 Huiyin. En mi opinión,
cuando consideramos la fisiología y patología de la prostata en medicina
China, los conductos seminales deberían de ser considerados junto con la
prostata.
La prostata se relaciona con la Esencia de Riñón puesto que produce el 90%
de los fluidos seminales. En hombres, el Du y Ren mai tienen una influencia
sobre la prostata y la producción de fluido seminal. El esperma es una forma
de Jing y, por tanto, es parte de las esencias Yin (y por tanto el Ren mai); no
obstante, la producción de espermas necesita el Calor del Yang de Riñón (y
por tanto del Du mai).
Los dos puntos Ren-4 Guanyuan y Du-4 Mingmen representan el Yin y el
Yang del Jing respectivamente: en hombres, se pinchan ambos para la
producción de semen por la prostata.
HIPERTROFIA DE LA PROSTATA Y EL CHONG MAI
Se suele deber a Flema, Est. de Sangre o Humedad. El est. De Sangre en la
prostata es siempre una patología del Chong Mai; la Flema y Humedad se
deben a un estancamiento en los canales Luo en la prostata. El Chong Mai
controla todos los canañles Luo.
La hipertrofia prostatica se debería de tratar tonificando los Riñones,
resolviendo la Flema y Humedad y vigorizando la Sangre..
Tto con acupuntura
Sindrome
hipertrofia
prostatica
Izda
B-4
Gongsun
Dcha
Ambos/ Ninguno
PC-6
Neiguan
Ren-3 Zhongji
E-28 Shuidao
R-14 Siman
Ren-4 Guanyuan
H-3 Taichong
COMPARACIÓN ENTRE REN Y CHONG MAI
diferencias:
• El Ren mai corresponde al Qi, el Chong Mai a la Sangre. No obstante, el
Ren mai puede también usarse en patologías de la Sangre, que suelen
deberse a problemas de Qi.
• algunos medicos dicen que el Ren mai es responsable del embarazo y el
Chong Mai de problemas que no tienen que ver con el embarazo.
• El Ren mai corresponde con los Pulmones (=Qi) y el Chong Mai
corresponde con el C y B (=Sangre). Deberia usarse mas el Ren mai para
problemas de P y el Chong Mai para problemas de C y B.
• El Ren mai se usa mas en casos de insuf. de Qi o estancamiento, mientras
que el Chong Mai se usa mas cuando hay una acumulación material (de est.
Sangre, Comida o Flema), así como Qi Rebelde.
• Utilizo el Ren mai mas cuando el pulso es Debil o Fino (todos de insuf. de
Qi ), y el Chong Mai cuando el pulso es Resbaladizo, Lleno, Largo, Cuerda,
Firme (todos de Exceso)
• es en problemas ginecologicos que la diferencia entre ambos vasos es menos
clara, particularmente en problemas menstruales. No obstante debemos usar el
Ren mai cuando los problemas menstruales son causados por un problema de
Qi, y el Chong Mai cuando son causados por un problema de la Sangre.
• El Ren mai se usa mas para la concepción, fertilidad, embarazo, menarca y
menopausia, y el Chong Mai mas para menstruación y en particular periodos
dolorosos. El Chong Mai es el vaso a usar en periodos dolorosos.
• Cuando diferenciamos entre el Ren y el Chong Mai en ginecología, utilizo,
el Ren mai si el pulso es Debil o Fino y el Chong Mai si es de Cuerda o
Firme.
PULSO DEL CHONG MAI
El pulso del Chong Mai es Firme en las tres posiciones;
también es duro en ambas posiciones Medias.
Pulso Clásico (Mai Jing)
“Cuando el pulso es Firme desde las posiciones trasera
hasta la delantera, latiendo de arriba a abajo, indica [una
patología] del Chong Mai.”
“Si el pulso es duro y Lleno en la posición media en ambos Guan,
indica uan patología del Chong Mai. Habrá dolor hipogástrico
hacia arriba para molestar el Corazón, problemas de Hernia y
Genito-Urinarios (Shan) con masas, abortos, incontinencia y
plenitud del hipocondrio y ansiedad.”
R-13 QIXUE (Qi Hole)
Otros nombres: Baomen (“Door to the Uterus”) y Zihu
(“Window of the Baby”). Hay 3 explicaciones sobre el nombre
del punto:
1. Situado cerca de la apertura de la Vejiga, el “agujero”.
2. Los R controlan la recepción del Qi y este es el “agujero” en
donde el Qi es anclado.
3. El Jing se acumula en este “agujero".
Acciones del punto:
▸
Beneficia el Ren y Chong
▸
Regula los dos orificios Yin
▸
Tonifica R y Jing
indicaciones ginecologicas incluyen: periodos irregulares,
flujo vaginal blanquecino, Frío en el Útero, y Ren y Chong en
insuficiencia.
Como todos los puntos del Chong, R-13 tiene tambien una funcion
dual: puede dar en una insuf. y quitar en un exc. En
insuficienciencias, es probablemente el punto más importante de
tonificación del Chong: tonifica los R (Yin o Yang), nutre Jing,
fortalece el Qi Original (Yuan Qi) y llena el Ren y Chong. Fortalece
tambien la recepción del Qi del R y es un punto importante en el
tratamiento del asma alergica por insuficiencia de Riñón o para
nutrir Yin de Riñón en problemas en la menopausia. En Excesos,
R-13 Qixue se usa para Qi Rebelde del Chong Mai causando un
ascenso de energía desde el bajo abdomen hasta el pecho y
garganta. Deberíamos tener en cuenta que, no obstante, puede no
ser necesario sedar: si el Qirebelde es secundario a la insuficiencia
de R y a un vacío en el Calentador inferior, entonces este punto
debería de ser tonificado.
El "Great Dictionary of Chinese Acupuncture" compara este
punto con las llaves de un instrumento musical de viento. Dice
que mueve Sangre a través del Qi (Qi siendo comparado con el
aire en el instrumento de viento y los puntos de Riñón en el
abdomen siendo las llaves), y que trata el sindrome del
cochinillo que corre y beng lou .1
1. Yang Jia San 1988 Great Dictionary of Chinese Acupuncture
(Zhong Guo Zhen Jiu Da Ci Dian ÖÐ ¹ú Õë ¾Ä ´ó ´Ç µä ),
Beijing Physical Training College Publishing House, Beijing, p. 243.
Frecuentemente combino este punto con Ren-4
Guanyuan (a través del cual el Chong Mai fluye) para tonificar
los Riñones, nutrir Jing y fortalecer el Qi Original.
R-14 SIMAN (Four Fullnesses)
Otros nombres: Suifu (“Fu of Marrow”) y Suizhong (“Central
Marrow”). Varias explicaciones:
1. “Cuatro" debido a que es el 4 punto del canal del R tras entrar
en el pecho.
2. Esta en la Vejiga y “Plenitud" indica la Vejiga llena de orina.
3. “Cuatro Plenitudes" se refiere a la sensación de plenitud en el
abdomen que irradia a las cuatro direcciones.
4. “Plenitud" indica hernia (para lo cual se usa).
5. “Cuatro Plenitudes" indica una sensación de plenitud en el
abdomen por cuatro estancamientos (Qi, Sangre, Comida y
Humedad).
6. La esencia de las cuatro extremidades y los cien huesos se
reunen en el Campo del Elixir (dan tian), el exceso de Jing se
transforma en Medula, pentra en los huesos y vuelve hacia los
VM, Jing, Qi y Sangre “llenan" el Campo del Elixir cerca de este
punto.
Indicaciones:
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Regula Qi
▸
Trata hernias
▸
Regula las menstruaciones
▸
Promueve la fertilidad
Indicaciones ginecológicas incluyen: metrorragia,
menstruaciones irregulares, retención de loquio, descarga vaginal,
infertilidad, dolor en el abdomen inferior.
Este punto puede usarse en ambos insuficiencia y exceso pero
mas en el ultimo. Bajo este punto de vista, R-14 es un punto muy
importante para el estancamiento de Qi y/o Sangre en el bajo
abdomen en mujeres. Lo utilizo con frecuencia en combinación con
los puntos de apertura del Chong Mai para est. de Qi o Sangre en el
abdomen que causa problemas como dismenorrea, dolor abdominal
o menorragia. Teniendo en cuenta su nombre este punto es especifico
para sensación de plenitud en el abdomen. Como su nombre
alternativo indica, esto punto puede tonificarse para nutrir Medula.
R-16 HUANGSHU (Punto shu de tansporte de las Membranas)
"Huang" quiere decir membranas y "Shu" punto de transporte
(como los de la Espalda). El punto se situa en el limite entre el
abdomen alto y bajo estando por lo tanto en el centro de las
membranas: estas incluyen tejido conjuntivo en el abdomen, es decir
mesenterio, fascia... Este punto es por lo tanto el punto de
Transporte (Shu) de estas estructuras. Es también el punto desde el
cual el canal del Riñón penetra profundamente en las membranas.
Estas penetran hacia arriba en el pecho y diafragma y conectan con
el Dai Mai. Este punto, estando cerca del ombligo que conectaba el
feto con la madre, controla el origen de las membranas y es como el
punto original de todos los organos internos. “Punto de transporte
de las membranas“ quiere decir también que el punto está en el
centro de las membranas, que conecta hacia abajo con los Riñones y
arriba con el Corazón, garganta y lengua.
Las acciones de este punto son:
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Regula Qi
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detiene dolor
▸
Humedece la sequedad
▸
Promueve el movimiento intestinal
▸
Regula el Chong Mai
las aplicaciones ginecologicas principales son
periodos irregulares. Otras indicaciones, que nos ayudan a
comprender la naturaleza de este punto, incluyen dolor de
ombligo, distensión abdominal, estreñimiento, hernia,
vomitos, diarrea, Frío en el IG, sensación de “frío debajo
de la zona del Corazón".
como podemos ver por las indicaciones este punto se usa
principalmente para condiciones de Plenitud caracterizadas por Qi
Rebelde en el Vaso Penetrante: en ginecología, principalmente para
dismenorrea y periodos irregulares. No obstante, hay una
significancia mas profundad debido a que este punto está cerca del
ombligo y pertenece al Chong Mai. A través de este punto, el cordón
umbilical del bebé conecta con la placenta de la madre; el Chong
Mai es el precursor de todos los otros VM y por tanto relacionado
con el Qi Pre-Natal. En la concepción, el Du, Ren y Chong se
forman, representando la chispa y fuerza organizativa que dará
forma a la forma humana. En el feto, el ombligo, el Qi Original y la
Puerta de la Vida (Ming Men) están en el mismo eje energético y R16, estando justo al lado del ombligo y estando en el Chong Mai es
como un punto de Transporte no solamente de las membranas, pero
también de los organos internos. Por tanto, este punto puede afectar
al Qi Pre-Natal, la Esencia de Riñón y el Qi Original Qi.
R-21 YOUMEN (Dark Door)
"You" quiere decir “oscuro" y "men" “puerta". “Oscuro" denota
que en este punto el CM se hace profundo y desaparece en la cavidad
pectoral, y por tanto en la “oscuridad”. “Puerta" indica que es la
frontera entre la rama abdominal más superficial y la rama toracica
mas profunda del CM. “Oscura" se refiere también al caracter Yin
de este punto que pertenece a ambos canales del Riñón y CM.
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Acciones:
Fortalece el Bazo
Armoniza el Estómago
Somete Qi Rebelde (del CM)
detiene vómitos
Calma la Mente
Las indicaciones de R-21 Youmen en la esfera ginecológica incluyen
palpitaciones, ansiedad, mala memoria, plenitud abdominal, y dolor
de mamas en mujeres. El libro "Acupuncture" menciona el ultimo
sintoma de un viejo clasico: es interesante ya que confirma que este
punto trata el CM en mujeres cuando hay Qi rebelde.1
1. Yang Jia San 1989 Acupuncture (Zhen Jiu Xue Õë ¾Ä Ñ§ ),
People's Health Publishing House, Beijing, p. 361.
R-21 Youmen es también comparado con una puerta ya que
varios tipos de Qi pasan por este punto en su ascenso por el
diafragma: Qi de la comida (Gu Qi), Qi del Jing (Jing Qi), Qi Claro
(Qing Qi) y Yin y Yang Qi. Este punto puede apaciguar las 5 visceras
debido a que puede separar las esencias claras y turbias.
Resumiendo, la patología mas importante en
ginecologia del CM es Qi rebelandose hacia arriba desde el bajo
abdomen hacia el pecho y garganta, con estancamiento de Qi y/o
Sangre. Esto puede deberse a una insuficiencia de los Riñones y del
CM en el bajo abdomen. La insuficiencia de Qi rebelde es
responsable de los sintomas contradictorios de calor y frío en
mujeres, especialmente tras los 40. Puesto que el CM es el Mar de la
Sangre, este vaso es extremadamente importante en el tratamiento
de dismenorrea por estancamiento de Sangre. Debido a que controla
todos los Luo de la Sangre, una insuficiencia o estancamiento de
Sangre en este vaso puede causar dolores en los musculos y
articulaciones parecidos a los del Sindrome de Obstrucción
Doloroso.
CUN
GUAN
CHI
CUERDA
FIRME (LAO) 牢