Download Reflexiona Criticamente Sobre la Canonización de Juan Pablo II

Artículos - Opinión
28.04.2014
EL MOVIMIENTO INTERNACIONAL SOMOS IGLESIA (IMWAC) REFLEXIONA
CRÍTICAMENTE SOBRE CANONIZACIÓN DE JUAN PABLO II
Adital
"Todo el sistema de las canonizaciones es ahora cuestionable y su democratización es esencial”,
dice Dr. Martha Heizer, coordinadora del Movimiento Internacional Somos Iglesia (IMWAC).
"La reforma del proceso de canonización debe ser añadida ahora a las otras reformas que ha
empezado el papa Francisco sobre la gobernanza, transparencia y rendición de cuentas, son
reformas esenciales si la Iglesia Católica está llamada a ser "Luz del Mundo”.
IMWAC cree que el proceso de canonización necesita ser democratizado y convertirse en algo
que no sea un instrumento politizado de la estrategia política del Vaticano. La canonización de
ambos papas, junto a la mayoría de los papas fallecidos recientemente y ya en la escalera que
lleva a la canonización, glorifica la naturaleza absoluta y la infalibilidad del papado a costa del
resto del Pueblo de Dios.
La Iglesia tiene la tradición de celebrar las vidas de los cristianos que han vivido con virtud
fuera de lo común han sufrido martirio añadiéndoles públicamente al calendario de los Santos.
Sin embargo ha habido un desproporcionado énfasis en canonizar bajo esta tradición a clérigos
y religiosas.
Somos Iglesia recuerda del Concilio Vaticano II (1962-65) la llamada universal a la santidad de
todo el Pueblo de Dios según se proclama en la Lumen Gentium: "cada uno/una su manera está
llamado por el Señor ala santidad perfecta así como el mismo Padre es perfecto” (Lumen
Gentium, capítulo 11).
Reservas sobre la canonización precipitada
Mientras que alabamos y nos alegramos de las vidas humanas y santas de los papas Juan XXIII
y Juan Pablo II, la prisa sin motivo en la canonización del último es causa de preocupación.
IMWAC cree que las reformas del Vaticano II casi se abandonaron en el pontificado del papa
Juan Pablo II (como puede leerse en el documento de IMWAC del 16 de enero de 2011 cuyo
enlace se adjunta).
La Constitución apostólica "Divinus Perfectionis Magister” del 25 de enero de 1983, introdujo
cambios en el proceso de canonización que redujeron el tradicional tiempo de espera de 50 a 5
años o menos entre la muerte de una persona y su nominación para la santidad y también fue
abolida la figura del "abogado del diablo”. Ambos cambios radicales tuvieron como
consecuencia no solamente el aumento de canonizaciones sino una menor atención a las contra
indicaciones al hecho de que una persona pueda der canonizada rápidamente. Estos cambios han
permitido que el papa Juan Pablo II vaya a ser canonizado en un tiempo record sin un abogado
del diablo que argumente contra su inacción sobre el abuso sexual por parte de sacerdotes y
contra su apoyo al abusador padre Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo.
¿Significa esto que una vez que un clérigo es elegido papa la santidad es una consecuencia de su
puesto en la Iglesia o lo que ocurre que solamente los santos son elegidos papas? Esta situación
es contraria al espíritu del Concilio Vaticano II.
Además, debemos continuar examinando la relación entre la piedad popular y el mensaje
evangélico radical de Jesús. La pompa brillante y la gloria de la Iglesia Católica medieval
aparecerán de nuevo en la plaza de San Pedro el próximo domingo y ello estará en contradicción
con las vidas de la mayoría del Pueblo de Dios, que vive en la pobreza, marginación y rechazo.
Esta iglesia de los pobres ha sido desposada por el papa Francisco y le ofrecemos nuestro apoyo
en el intento de transformación de la iglesia de la pompa en una iglesia de la solidaridad con los
pobres, una iglesia que reflejará el Reino de Dios donde los últimos serán los primeros.
Roma, 23 de Abril de 2014
Movimiento Internacional Somos Iglesia (IMWAC)