Download El Evangelio según Pilatos

EL EVANGELIO SEGÚN PILATOS
ÍNDICE
Pág.
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Notas y razones para presentar “El evangelio según Pilatos”
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Sinopsis
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Argumento de la obra
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Ficha técnica
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Mapa de Palestina en tiempos de Pilatos
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Poncio Pilatos
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Eric-Emmanuel Schmitt
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Joaquín Kremel
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José Luis de Madariaga
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Julia Torres
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José Sámano
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Sabre Producciones
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Notas y razones para presentar
“El Evangelio según Pilatos”
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La obra plantea una situación completamente original dentro de unos sucesos y
personajes que a todos nos son conocidos: Poncio Pilatos que es quien ordena, sin
querer hacerlo, la crucifixión y muerte de Jesús se enfrenta al fenómeno fundamental
de la fe cristiana: la Resurrección de Jesucristo.
Es sabido que en el siglo I hubo multitud de Evangelios, así como también muchas
personas que se declararon el Mesías, cuya llegada anunciaba el Antiguo
Testamento, la Biblia judía.
Eric-Emmanuel Schmitt, en un texto de una gran habilidad y extremadamente eficaz,
en el que mezcla lo histórico, lo legendario, lo poético y lo policíaco (en el que el
espectador se siente atrapado de principio a fin) supone que el Procurador de Roma
en Judea, aquel romano en tierra de judíos, escribe también su Evangelio sobre los
extraños sucesos que hacia el año 30 de nuestra era se desarrollaron en la Judea
palestina.
La acción de nuestra obra, pues, se desarrolla en Palestina y esto también da
actualidad al relato. En esa zona del mundo que continúa siendo tan brutalmente
conflictiva y donde los nacionalismos, al igual que en el texto que presentamos,
tienen tanta importancia y tanta relación con la religión.
Como dice el autor: “La paradoja de esta tierra seca, nítida, a veces desértica, sin
brumas y sin nubes, es que produce nieblas en el pensamiento”.
La tierra, el nacionalismo, la religión y la violencia. Tampoco a los españoles es una
mezcla que nos es ajena.
Si Pilatos hubiera escrito en realidad este Evangelio y existiera el manuscrito, o
simplemente retazos del mismo, este Evangelio sería, sin ninguna duda, la prueba
más explícita, más histórica, sobre la controvertida existencia de Jesús o, al menos,
sobre los extraños sucesos que a su vida se atribuyen.
Porque la extrañeza e incomprensión que nos producen las creencias y ritos de las
demás religiones, como los actos que con asombro vemos ejecutar a los musulmanes,
la esperanza en la llegada del Mesías que aún aguardan los judíos, las teorías sobre la
reencarnación del hinduismo o el budismo (siglo VI antes de nuestra era), son al
menos comparables con muchos de los misterios que en nuestra cultura no se
cuestionan y se dan por ciertos en la religión católica. Y, sobre todos ellos, la
resurrección de un muerto. De eso estamos hablando en nuestro espectáculo.
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La resurrección no puede considerarse un hecho histórico. Si ya es discutida por los
estudiosos la mera existencia de Jesús de Nazaret, sobre la que casi no existen
documentos verdaderamente históricos que la certifiquen, su vuelta a la vida después
de la muerte es algo completamente legendario pero que es materia adecuada para
especular sobre lo racional y lo irracional de la existencia. Es lo que hace nuestro
autor.
La búsqueda del cuerpo muerto de Jesús, que en nuestra obra Pilatos emprende desde
que le anuncian que ha resucitado, no es más que la mera aplicación de la razón. Pero
al mismo tiempo hay que tener en cuenta, como afirma Bertrand Russell en “Por qué
no soy cristiano”: “No son los argumentos racionales sino las emociones las que
hacen creer en la vida futura”.
Por lo que nuestra propuesta es igual de interesante para creyentes que para no
creyentes en este conflicto que cada día tiene más actualidad. Puede tener para
muchos una carga polémica, enfrenta la razón y el espíritu, cuestiona y respeta la fe,
y remueve dentro de nosotros asuntos que nos inquietan y en los que siempre hemos
pensado. Esto, entre otras cosas, es “EL EVANGELIO SEGÚN PILATOS”.
Pero también este Evangelio que presentamos hace considerar lo asombroso de que
alguien que nada dejó escrito y que los historiadores romanos o judíos de la época
mencionan sólo en dos o tres ocasiones y sin ninguna relevancia, se haya convertido,
en el personaje más importante de toda la civilización occidental y su doctrina haya
impregnado la moral, las costumbres y la forma de vida de todos nosotros.
E igual de asombroso es que la cruz, un instrumento inventado por los romanos como
elemento de tortura y para dar muerte lenta y ejemplar a sus enemigos, sobre todo
judíos, se haya convertido también en el mayor símbolo de nuestra civilización.
¿Hubiera sucedido todo esto sin la resurrección? Sin género de dudas, no. La fe, la
creencia irracional en la resurrección de Jesús después de su crucifixión ordenada por
Pilatos, supone el fundamento y el comienzo del cristianismo. Para los creyentes es
el suceso más importante desde la creación del mundo. Para los demás, algo que no
pueden aceptar o mera superstición.
De todo esto trata el espectáculo que presentamos. Como dice el autor por boca de
Pilatos en un momento de la obra: “Este pequeño asunto galileo podría convertirse en
un atentado triunfante contra el mundo entero”.
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El Evangelio según Pilatos
Sinopsis
Pilatos, que al lavarse las manos le condenó a muerte, no admite la resurrección de Jesús
de Nazaret.
Inicia una búsqueda, entre desesperada y policíaca, del cadáver que ha desaparecido de la
tumba, para atajar así el rumor de la vuelta a la vida de “el mago de Nazaret”, porque está
convencido de que este asunto solo le traerá problemas.
Pero sus investigaciones, muy constantes e intensas, siempre fracasan. El cuerpo no
aparece.
Además su esposa Claudia Prócula, de la que está muy enamorado, se va poco a poco
haciendo cristiana.
Nace el cristianismo, los discípulos y la misma Claudia afirman haber visto a Jesús
resucitado. Pilatos con la razón no puede admitir tales hechos.
¿Puede solo la razón explicarlo todo? ¿Tiene sentido la fe?
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El Evangelio según Pilatos
Argumento de la obra
Poncio Pilatos, Procurador de Roma en Judea, máxima autoridad en ese territorio judío
ocupado por los romanos, tiene por costumbre dar cuenta a su hermano, que vive en Roma,
entonces la capital del mundo, de los sucesos, extraños sucesos, que ocurren en Palestina.
Pilatos ha enviado a la muerte, sin estar convencido de su culpabilidad, a Jesús de Nazaret.
Su gesto ya universal de lavarse las manos para decir “este asunto no es de mi
incumbencia” le ha incrustado en la historia de Occidente.
A los tres días de su crucifixión le comunican que el cuerpo de Jesús ha desaparecido de su
tumba y que empieza a correr el rumor de que está vivo, que puede haber regresado de la
muerte, lo que indudablemente mitifica su figura entre sus seguidores y puede aumentarlos.
Poncio Pilatos, a la luz de su razón, estima dicho acontecimiento imposible y peligroso
para la autoridad romana. Piensa que el cuerpo ha sido robado con el fin de crear la
leyenda de su resurrección, de la resurrección del Hijo de Dios, como algunos ya
proclaman en aquel Jerusalén judío.
Pilatos inicia una búsqueda casi policíaca del cuerpo del que denomina “el mago de
Nazaret”, pero siempre que cree haber encontrado la pista que le soluciona el caso, ésta se
le viene abajo. El cuerpo de Jesús no aparece y Pilatos se desespera delante de su escriba
Sextus, que es quien toma nota de todo, escribe a Roma y es testigo escéptico de todos los
sucesos.
La tensión del relato aumenta cada vez que una pista falla. Pilatos se desespera porque
pasan las horas y, sobre todo, porque su esposa Claudia Prócula, a quien Jesús en su día
curó su enfermedad de hemorroísa, se va haciendo cristiana ante su incomprensión. Pilatos
adora a su esposa, a quien debe su carrera política, y ahí se sitúa el primer atisbo de duda
del Procurador. Pero, como a cualquiera que le digan que un muerto ha resucitado, sigue
pensando que todo se debe a un complot y continúa ansiosamente la búsqueda.
Y así recorremos toda una serie de acontecimientos, desde la crucifixión hasta la posible
resurrección de Jesús, en los que aparecen situaciones y personajes que a todos nos son
conocidos, pero siempre contemplados desde el racional y muy original punto de vista de
Pilatos: San Juan Bautista, los apóstoles y discípulos, Barrabás, Salomé, José de Arimatea,
María Magdalena, Herodes, la Virgen María, Caifás, San Juan… etcétera… aparecen y
desaparecen en medio de la investigación y la desesperación de Poncio Pilatos durante esos
tres días de búsqueda, que son los fundamentales en el origen definitivo y posterior
desarrollo de la historia más grande jamás contada. Porque sin resurrección no hubiera
habido cristianismo.
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Pilatos llega a pensar incluso que Jesús no ha muerto antes de, lógicamente, admitir que ha
resucitado. Llega a reproducir la crucifixión en su despacho, según los criterios de su
médico, para solucionar el caso suponiendo que Jesús no llegó a morir en la cruz. También
esta posibilidad le lleva al fracaso.
Claudia Prócula le abandona y con los discípulos y los primeros seguidores busca a Jesús
por los caminos de Galilea, arrastrados por una fuerza inexplicable que les conduce hacia
algún lugar que desconocen.
Sin poder resolver el caso y enamorado de su esposa, que le incita a ello, la sigue, la busca,
por los caminos palestinos de Galilea donde comprueba como las gentes, igual que su
esposa, van detrás de algo que les llama sin saber muy bien qué es. Y en ese camino físico
e interior de Pilatos se va instalando la duda y más cuando, por fin y casi como un milagro,
encuentra a su esposa Claudia que le manifiesta haber visto a Jesús resucitado y, también,
que está embarazada y van a tener su primer hijo.
Los discípulos bajan del Monte Tabor dando cuenta de que Jesús, en medio de una
inmensa luz, se ha transfigurado y ha subido a los cielos.
Poncio Pilatos y Claudia Prócula se retiran al puerto de Cesarea para partir hacia Roma y
en cada uno de ellos quedan encarnadas las dos grandes corrientes que conviven en el ser
humano: Pilatos sólo admite lo que ve o entiende su razón y Claudia admite lo irracional,
lo inexplicable.
Y, para su asombro, en Pilatos se empieza a instalar la sospecha de que quizá sólo con la
razón no puedan explicarse ciertos fenómenos, ciertas realidades del ser humano. Así
aparece el inexplicable fenómeno de la fe que, aún sin poder admitirlo, es la única
interpretación que encuentra a los extraños acontecimientos vividos.
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EL EVANGELIO SEGÚN PILATOS
de Eric-Emmanuel Schmitt
REPARTO
Poncio Pilatos
Sextus
Claudia Prócula
Adaptación y Dirección
Creación artística de imágenes
Escenografía Visual
Vestuario
Iluminación
Música Original
Fotografía
Diseño página web
Realización de Vestuario
Construcción de estructura
Zapatería
Vestuario escénico
Realización diseño gráfico
Imprenta
Dirección técnica
Transporte
Adjunto a la producción
Dirección de producción
Joaquín Kremel
José Luis de Madariaga
Julia Torres
José Sámano
Marga Dirube
Eduardo Moreno
Emilio Valenzuela
Gabriela Salaverri
Miguel Ángel Camacho
Luis Miguel Cobo
Asís G. Ayerbe
Jaime Alonso García-Bango
Ángel Domingo
Ateconsa S.A.
Matty
Peroni
Milenio Gráfico
Gráficas Banelly
Francisco Gutiérrez
Transpet
Josefina Íñiguez
Julia Torres
Una producción de
SABRE AUDIOVISUAL
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IMPALA
BASTANIS
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Poncio Pilatos
Poncio Pilatos o Pilato (en latín Pontius Pilatus) fue designado por Tiberio Procurador de
Roma en Judea, una de las regiones de Palestina, donde gobernó del año 26 al 36 de
nuestra era.
Su notoriedad proviene de su relación con la condena a la crucifixión de Jesús de Nazaret y
poco más se sabe con certeza de su antes y su después. Hay teorías que apuntan a que pudo
nacer en Hispania, y concretamente en Tarraco (Tarragona) o en Asturica Augusta
(Astorga), pero nada es seguro con certeza.
Dado que las autoridades judías, el Sanedrín y Caifás, Sumo Sacerdote, no tenían
competencia para imponer la pena capital, que estaba reservada a la jurisdicción romana, le
enviaron a Pilatos al judío Jesús de Nazaret para tal fin.
Pilatos no encontró culpabilidad ninguna en Jesús y no quiso enviarle a la cruz. Ahí
aparece el episodio de canjear la muerte de Jesús por la de Barrabás (que explicamos en
nuestra obra). Pero el pueblo, al parecer dirigido por responsables religiosos, optó por
salvar a Barrabás que había matado a un soldado romano y pertenecía, al parecer, a un
grupo extremista antiimperialista en la lucha contra la ocupación romana. Quizá esto le
salvó y condenó a Jesús.
Todo ciertamente pertenece más a la leyenda que a hechos definitivamente probados,
aunque sí lo menciona el historiador romano Tácito y también Justino Mártir, ambos de
tendencias ideológicas opuestas, y que se refieren a estos hechos en escritos ya del siglo II,
unos 80 años después de ocurrir los mismos, si es que sucedieron.
También en nuestra obra explicamos cómo Pilatos no quiso tomar la decisión y realizó el
acto de lavarse las manos públicamente que quería manifestar “esto no es de mi
incumbencia”. Sin duda este gesto le ha hecho pasar a la historia y convirtió el acto en un
elemento de la cultura occidental.
La tradición también mantiene que dijo: “No soy responsable por la sangre de este
hombre”, a lo que la multitud judía respondió: “Que su sangre caiga sobre nosotros y
sobre nuestros descendientes”.
Se ha escrito de forma muy contradictoria sobre la personalidad de Pilatos. Su actitud
tolerante ante el proceso de Jesús parece corresponder a una persona comprensiva y, en
cierto modo, justa. La represión de algunos alborotos, en particular de los samaritanos, le
califican como un duro represor. Lo que sí parece es que siempre fue un hombre fiel al
servicio de Roma que no encontró fácil acomodo en su destino en Judea.
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Hay estudios que sostienen que su mujer Prócula llegó a hacerse cristiana e incluso que fue
canonizada como santa por la Iglesia Ortodoxa etíope.
Pero quizá, junto al acto de lavarse las manos, lo más curioso de Poncio Pilatos es que es el
único personaje, fuera del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, más la Virgen María, que
todavía la Iglesia cita en una oración tan fundamental como el Credo: “Padeció bajo el
poder de Poncio Pilatos”. ¿No es sorprendente que la Iglesia le dé tanto protagonismo?.
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Eric-Emmanuel Schmitt
Desde hace 20 años Eric-Emmanuel Schmitt se ha convertido en uno de los autores
francófonos más leídos y representados en el mundo. Sus libros se han traducido a
cuarenta y tres idiomas y en más de 50 países se representan regularmente sus obras
teatrales.
Nacido en 1960, licenciado en la prestigiosa Ecole Normale Supérieure de Paris,
catedrático de filosofía, doctor, Eric-Emmanuel Schmitt se da a conocer públicamente
antes que nada en el teatro.
La nuit de Valognes, una variación moderna sobre el mito de Don Juan, le da a conocer
en Francia en 1991, para ser después representada en Inglaterra por la Royal Shakespeare
Company. A finales de 2005 se representará en Alemania y Bélgica una nueva versión
reescrita por el autor.
Después vino, El Visitante en 1993, un gran éxito por el que obtuvo tres premios Molière:
Mejor Actor, Revelación Teatral, Mejor Espectáculo. La obra ha sido traducida y
representada en el mundo entero. Una versión lírica se creó en el Théâtre Impérial de
Compiègne con música del compositor griego Stavros Xarhakos y posteriormente se
representó en el Royal Opera House de Londres.
Tras el éxito enorme de esta segunda obra, Eric Emmanuel Schmitt abandona su puesto de
profesor de filosofía en la Universidad de Savoie, para dedicarse por completo a la
escritura.
Variaciones Enigmáticas representada en el Teatro Marigny de París por Alain Delon y
Francis Huster, es la obra más representada de Schmitt hasta la fecha. Se ha estrenado en
todas las grandes capitales desde Tokio a Moscú, pasando por Berlín con Mario Adorf o
Los Ángeles y Londres con Donald Sutherland.
El señor Ibrahim y las flores del Corán, fue puesta en escena en diciembre de 1999,
representada en el Festival de Avignon en julio del 2001 y en Paris en el Studio de los
Campos Elíseos en septiembre del 2002, para no parar de ser representada desde entonces.
Enviada a diversos países por el Ministerio de Asuntos Exteriores francés, también se
estrena en Madrid, en la Sala de la Princesa y después de una larga gira, termina recalando
en el Teatro Arenal de Madrid, siempre con gran éxito. François Dupeyron realizó una
adaptación cinematográfica por la que Omar Sharif obtuvo el Premio Cesar al mejor actor
en 2004.
En septiembre de 2003, Charlotte Rampling y Bernard Giraudeau interpretaron Pequeños
crímenes conyugales en el teatro Edouard VII y la representaron con el cartel de « no hay
entradas » durante varios meses.
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En noviembre del 2004, Jacques Weber triunfó en el teatro Montparnasse con “El
Evangelio según Pilatos”, adaptación teatral de Eric-Emmanuel Schmitt sobre su propia
novela, que ahora presentamos en España interpretada por Joaquín Kremel.
Mientras tanto, Eric-Emmanuel Schmitt también se ha dedicado a la novela. En 1995
publica La secta de los egoístas (Destino 2008) con una buena acogida de la crítica. En
2000 apareció “El Evangelio según Pilatos” que le consagró como novelista recibiendo el
Gran Premio de las lectoras de la revista ELLE. Desde entonces cada novela que publica
ocupa durante semanas , meses, los primeros puestos en las listas de ventas.
A raíz del primer largometraje que escribe y dirige, el autor nos propone una antología de
cuentos : El libro más bello del mundo (Destino 2010) con la mujer y su búsqueda de la
felicidad como protagonistas. Tanto la película como el libro recorren Europa en 2007.
Como ensayista publica su tesis doctoral bajo el título Diderot o la filosofía de la
seducción.
Amante de la música, ha traducido al francés Las Bodas de Fígaro de Mozart ( teatro
Imperial de Compiègne 1997 y 1998), y está concluyendo la de Don Giovanni.
Aunque se mantiene al margen del mundo literario y político, los premios le caen del cielo
a Eric-Emmanuel Schmitt :
La Academia Francesa le otorga el Gran Premio de Teatro al conjunto de su obra.
Gran Premio del Público en Liepzig, el Deutscher Bücherpreis, por el cuento El señor
Ibrahim y las flores del Corán.
En Berlín el prestigioso Die Quadriga por « su humanidad y la sabiduría cuyo humor nutre
a los hombres ».
La revista Lire efectúa una encuesta entre los franceses para que citen los « libros que han
cambiado su vida » : Oscar y mamie Rose- hecho excepcional para un autor en vida- se
encuentra citado junto a la Biblia, Los tres mosqueteros o el Principito.
El éxito de Eric-Emmanuel Schmitt nace de su deseo de reunir dos tipos de escritura: la
literaria y la popular, tanto en su forma como en sus temas, y de juntar con habilidad el
humor y los conceptos metafísicos. Esta mezcla sutil, con un sello muy personal, le hace
llegar a todo tipo de públicos, cultos y populares, y en todas las lenguas.
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Joaquín Kremel
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Nace en Montgat (Barcelona). Desde su juventud, amante del teatro, hace sus primeras
incursiones teatrales en el centro San Josep de Badalona, donde pasa gran parte del tiempo
libre que le permiten sus estudios. Estudia Económicas en la Universidad de Barcelona,
pero sin terminar la carrera, se traslada a Madrid y mientras realiza unos cursos de
marketing, se presenta a unas pruebas de actor en el Teatro Español. Es admitido y
comienza su carrera profesional con la obra de Georg Brüchner "La Muerte de Dantón",
debutando en el Teatro Español en el año 1973 , compartiendo cartel con actores de la
talla de José María Prada, Berta Riaza y un numeroso elenco, todos ellos dirigidos por
González Vergel.
A partir de este momento, comienza su aparición en Televisión Española, siendo su debut
en el Estudio 1, "La Dama de las Camelias" con el personaje de Armando Duval y así irá
alternando el teatro, con la televisión hasta su memorable actuación en “Hostal Royal
Manzanares”, habiendo pasado por "Farmacia de Guardia", "Los Ladrones van a la
Oficina" y "Ay Señor, Señor" para también probar suerte con el mundo del cine en
películas como "Mi general" y "El Paloma Cojo" ambas dirigidas por Jaime de Armiñán,
hasta completar un versátil y extenso currículum.
Pudimos verle en "Los Chicos de la Banda" bajo la dirección de Jaime Azpilicueta , obra
que marcó un hito en la historia teatral del momento, en "La Celestina" de José Tamayo,
"El Alcalde de Zalamea" bajo la batuta de Fernando Fernán-Gómez, "El Castigo Sin
Venganza" de Lope de Vega y dentro del Festival de Mérida en el 2003 pudimos admirarle
en "La Paz " de Aristófanes.
Le vimos destacar con las grandes de la escena como Aurora Redondo y María Isbert en
"Arsénico y Encaje Antiguo". Las hermanas Irene y Julia Gutiérrez Caba en "Leyendas".
Amparo Baró en "Casa de Muñecas" y los no menos grandes Guillermo Marín en el
"Barón" de Moratín y José Bódalo en "El sombrero de Copa" .
Últimamente le hemos visto en el impresionante papel sobre la vida de Oscar Wilde "El
Beso de Judas" de David Hare dirigido por Miguel Narros. Su "Vía Dolorosa" también
del mismo autor británico , fue sobresaliente .
Este verano de 2010 nos hizo disfrutar con la obra "Un Marido de Ida y Vuelta" de
E.Jardiel Poncela que se representó en el Teatro Galileo dentro de los Veranos de la Villa.
Joaquín guarda un magnífico recuerdo de su actuación junto con la actriz Blanca Portillo
de la obra Oleanna de David Mamet dirigidos por J.Pascual.
Podemos destacar en Joaquín su riqueza y diversidad profesional. Su primera casa es el
teatro y como si estuviera en casa, hace de la naturalidad, del encanto y de la solvencia,
pilares del teatro.
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También podemos destacar su gran afición a los deportes y su pasión por el Barça,
efectivamente es culé. También le gusta la buena mesa y los buenos vinos. Practica la
siesta, considerando este acto, como meditación, necesaria y fundamental para la vida.
En este momento, tiene en sus manos la hermosa tarea de convertirse en el mítico Poncio
Pilatos con la obra "El Evangelio según Pilatos" de Eric-Emmanuel Schmitt.
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José Luis de Madariaga
El caso de José Luis de Madariaga es un caso especial dentro del panorama de los actores
españoles. Y ello por dos razones básicas: desde niño vivió fuera de España, y desde muy
joven sintió una necesidad de dedicarse por completo a la interpretación, que la vida no le
permitió cumplir. Fue ya en el año 2000, a los 56 años, cuando de forma definitiva dejó
todo para ser solamente actor.
Nacido en Madrid en 1944, tenía cuatro años cuando su familia tuvo que trasladarse a vivir
a Buenos Aires.
Allí, desde que asistió por primera vez a un teatro, quiso ser actor. Pero aunque las
circunstancias de la vida le llevaron por otros caminos – es Licenciado en Económicas por
la Universidad Argentina de la Empresa y ha trabajado siempre como ejecutivo en diversos
cometidos – ya apuntó el desarrollo de su vocación trabajando, de forma profesional, a los
16 años en un montaje de “Yerma” en Buenos Aires.
Compaginó su labor de economista con su trabajo en otros montajes teatrales y formó parte
del famoso grupo “I Musichisti” que luego se convertiría en “Les Luthiers”.
Siempre deseó volver a España, hecho que se produjo definitivamente en 1982, siempre
como ejecutivo-economista de diversas empresas. Curiosamente su primer destino en
España fue en Mérida, lugar teatral por excelencia.
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Trasladado a vivir a Tenerife, siguió con su trabajo que cada vez compaginaba más con su
vocación, que siempre le ha acompañado, y trabajó en montajes teatrales, series de
televisión y otros trabajos escénicos en Canarias, lo que le llevó a ser cada vez más
requerido, dado su buen hacer, su entrega y su seriedad. En esos años realizó en las Islas
multitud de trabajos como actor en todos los órdenes.
Y en el año 2000, con el nuevo siglo, decidió abandonar por completo el mundo de la
empresa y dedicar su vida con plenitud a lo que desde joven le había atraído tanto. Es
decir, como apuntábamos al principio, el caso de José Luis de Madariaga es especial
porque es a los 56 años cuando decide dedicar su vida por entero a aquello que desde
joven, casi desde niño, le había hecho soñar.
Madariaga, dotado de una estupenda voz y un físico que le permite interpretar muy
diversos registros, ha trabajado en más de 30 obras teatrales, como “Don Juan Tenorio”, en
varias ocasiones, dirigido por Tamzin Townsend y también Natalia Menéndez, “Los
intereses creados” con Juan Carlos Pérez de la Fuente y “El mágico prodigioso” de
Calderón, etc…
También ha hecho cine en estos últimos años y múltiples series de televisión, como
“Aída”, “Amar en tiempos revueltos”, “Águila Roja”, “Gran Reserva” etc…
Es también de destacar que su voz le ha permitido interpretar y cantar zarzuela en multitud
de ocasiones, y en los títulos más conocidos de este género.
En estos momentos, entre otros trabajos, prepara su intervención en “El Evangelio según
Pilatos” de Eric-Emmanuel Schmitt, junto a Joaquín Kremel, papel para el que ha sido
requerido por su calidad interpretativa, por su adecuación física al personaje encomendado
y, también, por su decidida entrega para llevarlo a cabo.
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Julia Torres
Actriz, nacida en Valladolid. Cursa estudios superiores de historia del arte en Madrid y
completa sus conocimientos de arte y de inglés trabajando en la prestigiosa casa de
subastas Sotheby's en Londres, oportunidad que le permite conocer el grandioso mundo de
la pintura antigua y contemporánea, objetos de arte del siglo XIX y el fascinante mundo de
las grandes colecciones que se subastan.
Durante su estancia en Londres asiste a innumerables representaciones teatrales teniendo la
oportunidad de disfrutar de memorables actuaciones de los grandes actores del teatro
inglés. Allí se despierta su secreta pasión y toma la decisión de abandonar su exitosa
carrera profesional y dedicarse a su gran ilusión "el teatro".
Posteriormente se traslada a Nueva York y completa su preparación como actriz en el
Actors Studio , teniendo la oportunidad de todavía asistir a alguna clase del mítico Lee
Strasberg. Pasa por el John Strasberg Studio y asiste a diferentes clases magistrales de Uta
Hagen, legendaria maestra de actores y de Geraldine Page, considerada como la más
grande actriz de lengua inglesa.
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En Madrid asiste a las clases del TEC bajo la dirección de William Layton, José Carlos
Plaza y Miguel Narros.
Debuta con la Compañía “Teatro del Arte” bajo la dirección de Miguel Narros con la obra
"Seis Personajes en Busca de Autor" de L. Pirandelo y a continuación interpreta el
personaje de Goneril en “El Rey Lear” de Shakespeare. En el María Guerrero trabaja a las
órdenes de José Carlos Plaza en la obra "Eloisa está debajo de un Almendro" de
E.J.Poncela.
Interviene como ayudante de dirección de Miguel Narros y W. Layton en "El largo Viaje
hacia la Noche" de E. O'Neill y "Así que pasen Cinco Años" de F.García Lorca.
En la obra de David Hare "Skylight" (Lucernario), hace una auténtica creación por la que
es nominada al premio Francisco de Rojas y desarrolla su gran vis cómica en el personaje
de Leticia en "Un Marido de Ida y Vuelta" de J.Poncela.
Ha intervenido en series de TV como “Ay Señor, Señor” y “Médico de Familia” entre
otras, y en películas como "Conan el Bárbaro", “Barroco” de Paul Leduc, “El Disputado
Voto del Sr. Cayo” y “La Rusa de Mario Camus”.
En la actualidad prepara el personaje de Claudia Prócula en la obra “El Evangelio según
Pilatos” de Eric-Emmanuel Schmitt, que se estrenará en el mes de Abril de 2011.
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José Sámano
José Sámano nace en Santander. Cursa estudios de Abogado Economista en las
Universidades de Deusto y Complutense y es Licenciado en Derecho.
En 1965 crea la productora de cortometrajes ACTUAL FILMS con la que realiza diversos
cortometrajes, asumiendo funciones de producción y dirección.
En 1969 produce y dirige el cortometraje CIBELES que gana el Premio al Mejor Film
Experimental en el 1er. Festival de Cine en 16 mm. de San Sebastián y es seleccionado
para el Festival no competitivo de Tours (Francia), uno de los más prestigiosos en la época.
Realiza diversos trabajos como Ayudante de Dirección y Director de Producción en cine y
televisión y colabora con el Teatro Español Universitario (TEU), precedente de su
posterior dedicación al teatro.
En 1975 funda SABRE PRODUCCIONES con la que, desde hace 35 años, ha realizado
cine, teatro y televisión, asumiendo labores siempre de Productor y en muchos casos de
Guionista y Director.
Sus producciones han obtenido una magnífica acogida por el público así como una alta
aceptación por parte de la crítica. En los tres campos ha obtenido Premios muy destacados
y ha representado a España en múltiples Festivales y Certámenes Internacionales.
En cine, películas como RETRATO DE FAMILIA, ARRIBA HAZAÑA, FUNCIÓN DE
NOCHE, OPERACIÓN OGRO, ESQUILACHE... etc., obtuvieron magníficas taquillas y
representaron a España en múltiples Festivales, destacando la Clausura de la Mostra de
Venecia, San Sebastián, Cannes y Berlín, entre otros muchos por el mundo entero.
En teatro destaca el gran éxito de la obra CINCO HORAS CON MARIO de Miguel
Delibes, verdadero acontecimiento teatral que llegó a representarse por toda España a lo
largo de 25 años y significó la consagración profesional de Lola Herrera.
Otras producciones teatrales destacadas son: LAS GUERRAS DE NUESTROS
ANTEPASADOS, también de Miguel Delibes, CARTAS DE AMOR de A.R. Gurney, UN
RATO, UN MINUTO, UN SIGLO... con Federico García Lorca, CONCIERTO PARA 48
VOCES y EL CARTERO DE NERUDA de Antonio Skármeta.
En televisión fue Productor y Director de todos los programas de entrevistas y debates
presentados por Mercedes Milá entre 1982 y 1995. Programas como JUEVES A JUEVES,
EL MARTES QUE VIENE, QUEREMOS SABER… obtuvieron las máximas distinciones
en aquellos años, entre las que cabe destacar los Premios TP de Oro al Mejor Programa del
año para Jueves a Jueves y Queremos Saber, Varios TP de Oro a la Mejor Presentadora,
Premio “Ondas” de Televisión al Mejor Programa del año..., así como magníficas
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audiencias y un enorme eco social. También produjo programas con Iñaki Gabilondo y con
Verónica Forqué.
En la actualidad ha realizado una nueva producción de CINCO HORAS CON MARIO,
con la actriz Natalia Millán, que se estrenó con éxito el pasado Septiembre en el Teatro
Calderón de Valladolid, está de gira por España y se estrenará en el Teatro Reina Victoria
de Madrid el próximo Enero 2011.
También trabaja en la producción y puesta en escena de EL EVANGELIO SEGÚN
PILATOS de Eric-Emmanuel Schmitt, interpretado por Joaquín Kremel, que se estrenará
próximamente.
Prepara también otras producciones teatrales para los años 2011 y 2012.
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SABRE PRODUCCIONES
Cronología de las producciones
1976
-
Cine
RETRATO DE FAMILA
1978
-
Cine
ARRIBA HAZAÑA
1979/2000
-
Teatro
CINCO HORAS CON MARIO
1980
-
Cine
OPERACIÓN OGRO
1981
-
Cine
FUNCIÓN DE NOCHE
1982/84
-
TV
BUENAS NOCHE
1986
-
TV
JUEVES A JUEVES
1988/89
-
TV
DILLUNS DILLUNS
1989
-
Cine
ESQUILACHE
1989/91
-
Teatro
LAS GUERRAS DE NUESTROS ANTEPASADOS
1990
-
Cine
LO MÁS NATURAL
1990
-
TV
EL MARTES QUE VIENE
1990/91
-
TV
IÑAKI, LOS JUEVES
1991
-
Cine
CHATARRA
1992
-
TV
COMO LA VIDA MISMA
1992
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Cine
ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA
1992
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Teatro
CARTAS DE AMOR
1992/94
-
TV
QUEREMOS SABER
1994/95
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Teatro
ESA DAMA
1995
-
Cine
LUIS XIV, NIÑO REY
1995
-
TV
MÁS QUE PALABRAS
1997
-
Teatro
CARTAS DE AMOR (2ª Versión)
1998
-
Teatro
UN RATO, UN MINUTO, UN SIGLO...
2000
-
Teatro
CONCIERTO PARA 48 VOCES
2001/05
-
Teatro
CINCO HORAS CON MARIO
2002/04
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Teatro
2004
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Teatro
LAS GUERRAS DE NUESTROS ANTEPASADOS
(2ª Versión)
ALMACENADOS
2005/07
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Teatro
EL CARTERO DE NERUDA
2010
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Teatro
CINCO HORAS CON MARIO (2ª Versión)
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