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Los domingos, nos reunimos como el Cuerpo de Cristo para celebrar el día del
Señor, el día de la resurrección de Cristo.
Para los cristianos, el sábado ha sido sustituido por el domingo, porque este es el día de la
Resurrección de Cristo. Como “primer día de la semana” (Mc 16: 2), recuerda la primera
creación; como “octavo día”, que sigue al sábado, significa la nueva creación inaugurada con
la Resurrección de Cristo. Es considerado, así, por los cristianos como el primero de todos los
días y de todas las fiestas: el día del Señor, en el que Jesús, con su Pascua, lleva a
cumplimiento la verdad espiritual del sábado judío y anuncia el descanso eterno del hombre
en Dios. (Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, n. 452)
Las Escrituras nos dicen que Jesús se levantó en el primer día de la semana, el día siguiente
al sábado judío. Poco después del amanecer, las mujeres encontraron la tumba vacía y a Jesús
resucitado de entre los muertos. La muerte y resurrección de Jesús nos abrió las puertas de la
salvación. Compartiendo la muerte de Jesús en el bautismo, esperamos también compartir en
su resurrección. Nos hemos convertido en una nueva creación en Cristo. Es así que la nueva
creación se celebra el domingo:
Este es el día que hizo el Señor; Nos gozaremos y alegraremos en él. (Salmo 118: 24)
Cada domingo es una “pequeña Pascua”, una celebración de los misterios centrales de
nuestra fe.
LA EUCARISTÍA del Domingo
La forma principal en la que se celebra el día del Señor es a través de nuestra participación en la
Eucaristía dominical. ¿Qué mejor manera de celebrar la resurrección del Señor que celebrando el
memorial de su pasión, muerte y resurrección?
Esta celebración no es un evento solitario, privado. En cambio, nos reunimos como pueblo de Dios,
su Iglesia, a adorar con un solo corazón y una sola voz. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) enseña
que “la participación en la celebración comunitaria de la Eucaristía dominical es un testimonio de
pertenencia y de fidelidad a Cristo y a su Iglesia” (CIC, no. 2182).
Cuando los miembros de nuestra comunidad de la iglesia están ausentes de esta reunión, son
extrañados. Ningún miembro de los fieles debe estar ausente de la Eucaristía del domingo sin una
razón grave. La liturgia debe ser lo primero que en el horario de domingo, no el último. Debemos llegar
a tiempo, preparados en la mente y el corazón para participar plenamente en la misa. Los que no
pueden asistir debido a enfermedad o la necesidad de cuidado de bebés o los enfermos merecen
nuestras oraciones y atención especial.
A menudo, las personas sugieren que ir a la misa dominical no es necesario. Después de todo,
ellos pueden orar en casa igual manera. Esto ha sido claramente un problema en la Iglesia durante
más de un milenio. En el siglo IV, San Juan Crisóstomo abordó este problema de manera directa:
“No puedes orar igual que en la iglesia, donde son muchos los reunidos, donde el grito de todos se
eleva a Dios como desde un solo corazón. Hay en ella algo más: la unión de los espíritus, la armonía
de las almas, el vínculo de la caridad, las oraciones de los sacerdotes” (San Juan Crisóstomo, De
incomprehensibili Dei natura seu contra Anomoeos, 3, 6).
La oración privada, aunque esencial para la vida espiritual, nunca puede sustituir a la celebración de
la liturgia eucarística y la recepción de la Santa Comunión. En algunas comunidades, la falta de
sacerdotes hace que sea imposible celebrar la Eucaristía cada domingo. En tales casos, el obispo puede
establecer normas para que estas comunidades parroquiales se puedan reunir y celebrar la liturgia de
la palabra o la Liturgia de las Horas. Estas celebraciones dominicales en ausencia de un presbítero
pueden o no incluir la recepción de la Santa Comunión. Aún así, estas celebraciones permiten que el
pueblo de Dios se reúna y conserven sagrado el día del Señor.
La observancia del domingo, durante todo el día
La celebración de la Eucaristía dominical, no completar nuestra observancia del domingo. Además de
asistir a misa todos los domingos, también hay que abstenerse “de aquellas actividades que impidan rendir
culto a Dios, o perturben la alegría propia del día del Señor o el descanso necesario del alma y del cuerpo”
(Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica , núm. 453).
El domingo ha sido tradicionalmente un día de descanso. Sin embargo, el concepto de un día de
descanso puede parecer extraño en un mundo que funciona 24 horas al día/ 7 días a la semana, donde se
nos ata a nuestros puestos de trabajo con una variedad de aparatos electrónicos, donde las empresas
continúan funcionando de forma normal sin importar el día de la semana, y donde el silencio parece ser
una especie en peligro de extinción. Al tomar un día a la semana para descansar en el Señor,
proporcionamos un ejemplo vivo de la cultura que a través de todos los tiempos ha pertenecido a Dios y
donde que las personas son más importantes que las cosas.
Como el Papa Juan Pablo II dijo en Dies Domini (El Día del Señor), en la carta apostólica del domingo:
“Por medio del descanso dominical, las preocupaciones y las tareas diarias pueden encontrar su justa
dimensión: las cosas materiales por las cuales nos inquietamos dejan paso a los valores del espíritu; las
personas con las que convivimos recuperan, en el encuentro y en el diálogo más sereno, su verdadero
rostro. Las mismas bellezas de la naturaleza —deterioradas muchas veces por una lógica de dominio que se
vuelve contra el hombre— pueden ser descubiertas y gustadas profundamente”. (Dies Domini, n. 67)
No todo el mundo tiene la libertad de tener los domingos fuera del trabajo. Algunas personas,
incluyendo profesionales médicos y trabajadores de seguridad pública, deben trabajar los domingos para
mantener el resto de nosotros seguros y saludables. Otros deben trabajar por razones económicas fuera
de su control. Descansando el domingo no significa que estamos inactivos. Por el contrario, el domingo es
tradicionalmente consagrado por la piedad cristiana a las buenas obras y de humilde servicio a los
enfermos, los enfermos y los ancianos. Los cristianos también santificarán el domingo por dedicar tiempo
y atención a sus familias y parientes, a menudo difícil de hacer en otros días de la semana. El domingo es
un tiempo para la reflexión, el silencio, el cultivo de la mente, y la meditación que promueve el
crecimiento de
la vida interior y cristiana.
Para celebrar el Día del Señor con más detalle, consideren probar lo
siguiente:
• No utilicen el domingo para ponerse al día con todas las diligencias y las
tareas del hogar.
• Compartan una comida en familia después de la misa. Hagan que toda la
familia participe en la preparación y limpieza.
• Den un paseo a pie o en bicicleta y den gracias a Dios por la belleza de la
naturaleza.
• Pasen tiempo leyendo la Biblia o un libro espiritual.
• Recen el Rosario o de la Liturgia de las Horas, solos o con otros.
• Sean voluntarios en una despensa de alimentos local.
• Visiten a feligreses y a otros que no pueden salir de casa.
• Lean historias de la Biblia a sus hijos.
• Apaguen sus aparatos y disfruten del silencio.
Al tomar tiempo cada semana para celebrar el Misterio Pascual en la
Eucaristía y para descansar de las cargas de nuestra vida cotidiana, nos
recordamos que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, que
“descansó el día séptimo de toda obra que había emprendido” (Gen 2: 2).