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Communicationes OCD
n. 02 – 31.01.2003
NUESTRAS MISIONES
Centroáfrica - Bozoum
MISIONEROS O.C.D. OBLIGADOS A LA FUGA
Desde Centroáfrica recibimos esta información:
Desde el 25 de Octubre 2002 en RCA se ha desatado una verdadera guerra entre los
partidarios del General Bozizé y las tropas fieles al Presidente Ange Felix Patassé.
Después del fallido golpe de estado en la capital Bangui, en un primer momento la guerra
ha comprendido todo el Nordeste del país, después, progresivamente se ha acercado a
nosotros, devastando toda la diócesis de Bossangoa, por tanto también el norte de nuestra
diócesis de Bouar, donde se encuentran nuestras cuatro misiones.
El 18 de enero, finalmente, los rebeldes consiguieron apoderarse de la ciudad de
Bozoum, donde nuestros misioneros carmelitas (allí presentes desde hace casi 30 años!)
huyeron para refugiarse en nuestra misión de Baoro. Ha sido una opción dolorosa, que se
quería evitar a todo trance, pero vista la indisciplina que reina en el ejército rebelde y la
disposición a robar todo lo posible para aumentar el botín, y visto que nuestra presencia se
tenía en muy poca consideración, la comunidad ha juzgado más prudente trasladarse a un
lugar más seguro.
En la parte de los rebeldes están los militares de la guarnición de Bozizé, muchos
jóvenes reclutados en las ciudades donde se instalan y un buen número de rebeldes del
Ciad. Por la parte del Presidente se encuentran las tropas fieles, un contingente de militares
libios y los rebeldes de Bemba que vienen de la RDC. Los ejércitos en campo no son muy
profesionales, las potencias occidentales no hacen nada para detener el desastre y aquí
todos nos preguntamos: ¿cuál será el mañana de Centroáfrica?
Costa de Marfil
VOZ DE UN MISIONERO
También desde Costa de Marfil recibimos informaciones de nuestros misioneros más
bien preocupantes, aunque parece que no se les ataca directamente.
Desde 1999, es decir a los dos meses de la llegada de los dos primeros carmelitas de
nuestra Provincia, el 24 de Diciembre tuvo lugar el primer golpe de estado, seguido de
otros intentos a lo largo de estos años hasta Septiembre del año pasado que tuvo lugar el
último cuyas consecuencias estamos sufriendo... Los rebeldes (un grupo de militares
apoyados por distintos partidos de la oposición) se hicieron fuertes en el Norte del país
ocupando las principales ciudades, aunque lento poco a poco van ganando terreno hacia el
sur por la parte fronteriza con Liberia. El problema es bastante complejo.
Han habido reuniones en Lome, Ghana, Senegal y próximamente en París con todos
los jefes de Estado del Africa Occidental... Dios quiera que se resuelva pronto este
conflicto. Son muchos los muertos y desplazados a otras zonas.
Las religiosas-os que tenían sus casas de formación en esta zona, han tenido que
salir, bien a esta parte del país donde nos encontramos nosotros (Abidján) o bien han salido
a países vecino (Burkina, Togo, Benin) donde también tienen fundaciones.
No resulta fácil concretar en breves líneas un problema tan complejo cuyo móvil no
es otro que el económico ligado casi siempre al poder.
Por el momento estamos pendientes de esa reunión que se celebrará el próximo día
15 en París.
¿COMO VIVEN NUESTROS MISIONEROS EN SIBERIA?
Responde de Usole en Siberia el P. Paolo Badzinski, ocd:
Estoy aquí desde hace poco, sólo una semana. P. Matías ha salido para Polonia. Por
ahora trato de conocer el ambiente y el clima tan diverso del de Taganrog donde he estado
antes, aunque se trata de la misma nación. Seguramente la primera cosa que se nota es que
la gente aquí es mucho más sencilla y abierta.
Por ahora el invierno es muy suave, la temperatura no baja menos de 18 grados
y prácticamente todo el tiempo brilla un sole que te da las ganas de vivir.Cada día voy a
nuestras monjas Carmelitas Descalzas para celebrar la santa Misa. Hay que caminar una
media hora; el otro padre celebra en nuestra capilla, viene un pequeño grupo de fieles y
tres religiosas de la Congregación de San Alberto.
Hasta la semana pasada, P. Matías daba lecciones de catecismo de la Iglesia
Católica en la cercana ciudad de Irkuck, donde han abierto una escuela para los
catequistas. A mí me han pedido preparar un curso de espiritualidad.
En cuanto a los contactos con los ortodoxos, son prácticamente inexistentes.
Los sacerdotes ortodoxos llevan la política de la Iglesia de Moscú y por esto es imposible
cualquier diálogo. En cambio hicimos hace poco un prometedor encuentro con la
comunidad musulmana.
Apenas comience a hacer un poco más de calor– mitad de mayo – esperamos
iniciar la construcción del nuevo monasterio y de la iglesia.
MONJAS
MONASTERIOS
TANZANIA. ERECCIÓN CANÓNICA DEL MONASTERIO DE BUNDA
Con rescripto (Prot. N. 18908/2001) del 18 de enero del presente año, la
Congregación para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica
(CIVCSVA) erigió canónicamente el monasterio “María Reina del Carmelo”, en la ciudad
de Bunda, diócesis de Mosuma, en Tanzania.
Se trata del primer monasterio de monjas carmelitas descalzas fundado en este país
africano. Las siete monjas fundadoras provienen de varios monasterios miembros de la
Asociación “Nuestra Señora del Monte Carmelo”, de la Región Sudoeste de la India. El
monasterio ha sido erigido bajo la jurisdicción de los Superiores de la Orden.
Con éste son ya 33 los monasterios de carmelitas descalzas existentes en Africa, con
la esperanza de que en este año se pueda abrir uno más en Zomba, Malawi, con monjas de
varios monasterios de la Asociación anglófona de Africa. Desde 1885, cuando se fundó el
primer monasterio africano, en Cartago, Túnez, hasta hoy, se han fundado y suprimido
otros cinco monasterios, el mismo de Cartago y los de Bulayawo, en Zimbawe, Fataki, en
el Congo Belga, Zaza, en Ruanda y Trigo de Morais, en Mozambique. Como se ve por esta
breve nota el carisma del Carmelo contemplativo teresiano también ha colocado sus
tiendas y ha florecido en el Continente Africano.
SUPRESIÓN DE UN MONASTERIO
ESPAÑA. REUS
Con Decreto (Prot. N. 2462/2002) del 10 de enero del presente año la Congregación
para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica (CIVCSVA) ha
suprimido canónicamente el monasterio de Reus, en la arquidiócesis de Tarragona, España,
y lo ha unido con el monasterio de Terrasa, en la arquidiócesis de Barcelona, al que han
pasado las nueve monjas, que formaban el monasterio de Reus.
La falta de vocaciones, la edad de las monjas y la precaria situación del edificio
monástico, cuya reparación significaba gastos imposibles de pagar por la comunidad, han
llevado a ésta a tomar esta dolorosa, pero necesaria, decisión.
El Monasterio de Reus había sido fundado el 5 de septiembre del año de 1660 por
monjas del monasterio de Barcelona, escogidas por el Provincial de la época, P. Dionisio
de la Cruz, yendo como Priora de la nueva fundación la Madre Catalina de la Concepción
(Bojadós y Rocabertí), quien en el momento era priora del monasterio de Huesca. En su
historia más que tricentenaria este monasterio sufrió cuatro exilios o exclaustraciones,
debido a las contiendas políticas de los tiempos, en los años 1710, 1835, 1868 y 1936.
Debido a ello debieron también trasladar varias veces el monasterio a lugares distintos.
El ultimo de ellos fue en el año 1967, en donde han permanecido hasta la supresión del
mismo por parte de la CIVCSVA por los motivos expuestos.
ORDEN SEGLAR
México.- En la Provincia Mexicana las Fraternidades de la Orden Seglar se encuentran
divididas por Regiones, con el propósito de darles una mejor atención, tanto de parte del
Consejo como del Delegado Provincial. Anualmente se celebra un Retiro Espiritual en
cada una de las Regiones y un Retiro Nacional en el que participan representantes de casi
todas las Fraternidades.
La Presidenta del Consejo Provincial, Sra. Ofelia Ch. de Vieyra, participó
activamente en el Congreso que sobre la Oración se llevó a cabo en «Maranatha», en la
ciudad de Valle de Bravo. Este Congreso contó con la presencia de reconocidos ponentes:
P.P. Camilo Maccise, Maximiliano Herráiz, Daniel de Pablo Maroto, Ciro García,
Santiago y Augusto Guerra, Luis Jorge González, Federico Ruiz, Emanuele Boaga, O
Carm y el Hno. Tomás Ostos.
Argentina.- Recibimos algunas noticias de nuestras Fraternidades de Argentina. La
Fraternidad de Mendoza recibió su Decreto de Erección Canónica de parte de la Curia
General, la Superiora del Monasterio de las Carmelitas se encargó de darle lectura y el P.
Fr. Francisco Víctor López, delegado por el P. Camilo Maccise, realizó la ceremonia de
erección, conforme a lo indicado por el Ritual. La Fraternidad de Rosario continúa con sus
reuniones sabatinas en las que rezan en común las Vísperas y hacen un tiempo de oración
contemplativa, compartiéndolo con los fieles que asisten a la iglesia. Antes de partir para
España, el P. Francisco Víctor visitó a todas las Fraternidades argentinas: Villa Mercedes,
Mendoza, Neuquén, Centenario, Rosario y Pellegrini (en formación).
Canadá.- Las Fraternidades de Canadá, habla inglesa, celebraron un Congreso del 8 al 10
de noviembre. El Tema fue «Entendiendo el seguimiento de Jesucristo»; todos los temas
proyectados para iluminar el compromiso como Carmelitas Seglares, en la vivencia de su
Regla. Han elaborado un video como memoria de este Congreso.
También las Fraternidades de habla francesa se encuentran trabajando activamente
en su formación y apostolado. Ellas son: «Nuestra Señora del Carmelo», «Jesús-
Emmanuel» y «Santa Teresa de Jesús» de Montreal y Fraternidad «San Juan de la Cruz»
de Québec.
Provincia Véneta.- El P. Aloysius Deeney, Delegado General para la OCDS, desarrolló
el tema «La nueva figura del Seglar Carmelita», en el Congreso Provincial celebrado el
pasado mes de octubre en la ciudad de Trento. La participación fue muy buena, esperamos
ver pronto los frutos.
Roma.- GEORGES HUBER (1910-2003)
La familia del Carmelo recuerda con afecto y gratitud a Georges Huber, del Carmelo
Seglar, muerto en Roma el 23 de enero de este año. Nacido en Suiza en 1910, el Señor
Huber había hecho estudios de periodismo y conseguido el doctorado en ciencias sociales,
políticas y económicas en París (Institut Catholique). Casado en 1946, vivía en Roma con
su mujer Marie-Thérèse, compartiendo con ella un compromiso ejemplar al servicio de la
Iglesia y del Papa como periodista católico. Fue corresponsal de muchos periódicos
extranjeros (hablaba 7 lenguas), autor de numerosos libros, algunos sobre argumentos
teológicos (como la Providencia y los ángeles), otros de carácter biográfico (sobre Pablo
VI, P. María Eugenio del Niño Jesús, etc...). Miembros de la Tercera Orden carmelitana,
hijos espirituales y amigos del P. María Eugenio del Niño Jesús, Georges y Marie-Thérèse
han sido testimonios luminosos de la espiritualidad carmelitana vivida en el mundo,
ofreciendo también a la Orden una preciosa colaboración cultural con sus libros,
conferencias y artículos (especialmente en la Rivista di Vita Spirituale), participando en
las Semanas de Espiritualidad del Teresianum, etc... En la oración, nuestra familia
carmelitana recomienda al Señor este Siervo bueno y fiel, expresando también su
condolencia y todo su afecto a la Señora Marie-Thérèse.
NUESTROS SANTOS
SANTA TERESA DEL NIÑO JESUS CONTESTADA
La revista romana ADISTA, en su edición nº 5, del 18 de enero del presente
año, nos da la noticia de la publicación de un artículo, en la revista mensual de los
Claretianos de Estados Unidos, “U. S. Catholic”, del 16. 08. 02 , escrito por Sor Catalina
Broomé, dominica, y en el que la autora afirma, con base en los escritos de Santa Teresa de
Lisieux, doctora de la Iglesia, cómo la Santa manifestó abiertamente en ellos su deseo de
ser sacerdote. La hermana Broomé, que trabaja en Estocolmo, en su artículo expresa cómo
el tema del sacerdocio femenino está presente en más de un lugar en los escritos de la
Santa Doctora, no sólo en sus manuscritos autobiográficos, sino también en su obra teatral
sobres San Estanislao de Kostka y en su confidencia a una de sus hermanas, el año de su
muerte, 1897, en la que manifestó que le hubiera gustado morir habiendo ejercitado el
ministerio (sacerdotal)”.
El artículo no pasó inadvertido a la Congregación para la Doctrina de la fe,
quien pidió y obtuvo de la revista claretiana americana, que explicara mejor la cuestión y
reconfirmara que la ordenación sacerdotal en la Iglesia católica está reservada únicamente
a los varones, y publicara en el sucesivo número de la revista la Carta Apostólica de 1994
“Ordinatio sacerdotalis” y un texto del año siguiente, 1994, “Responsum ad dubium”, de la
misma Congregación. La noticia ha sido publicada también por la Agencia de noticias
“Catholic News service” de los Obispos de Estados Unidos y por el Sito de los Religiosos
“Vidimus Dominum” del 23. 12. 02 (Cfr. ADISTA, 5, 18.1.2003, p. 3).
¿Qué dirá a todo esto santa Teresa de Lisieux, Doctora de la Iglesia, desde la
Gloria?
NUEVOS LIBROS
Collected Works of Edith Stein Vol. VI: The Science of the Cross, translated by
Josephine Koeppel OCD, ICS Publications, Washington DC, 2002, Pp. xxxvii + 358.
($14.95)
Empleando su formación en fenomenología, ayuda al lector a percibir la diferencia en el carácter simbólico
de la cruz y la noche, y por qué prevalece el símbolo de la noche en Juan. Explica que él designa el desprendimiento
como una noche por la que el alma debe pasar para alcanzar la unión con Dios y señala cómo el hecho de entrar en la
noche se equipara con cargar la cruz. Por último, de manera fascinante, Edith habla de cómo el corazón o la fuente de
la vida personal, la más profunda región, está presente tanto en Dios como en el alma, y que en el matrimonio
espiritual, cada uno entrega al otro esta región más profunda. Observa que en el alma arrebatada por Dios en la
contemplación, todo lo mortal se consume en el fuego del amor eterno. El espíritu como espíritu está destinado a ser
inmortal, para desplazarse por el fuego a lo largo de un camino desde la cruz de Cristo hasta la gloria de su
resurrección. En el verano de 1942, los nazis se llevaron a Edith sin garantías. Las monjas hallaron abierto, en su
habitación, el manuscrito de este profundo estudio.
Collected Works of Edith Stein Vol. IX: Finite and eternal Being, translated by Kurt F.
Reinhardt, ICS Publications, Washington DC, 2002, Pp. xxxii + 625. ($19.95)
“Escrito por una principiante para principiantes", este volumen lleva impreso el extraordinario recorrido
intelectual y espiritual de su autora, una de las notables mujeres del siglo XX. Finite and Eternal Being es la obra
maestra de Edith Stein, la culminación de la búsqueda, a lo largo de su vida, de la verdad en todos sus aspectos
filosófico, psicológico y espiritual. Partiendo de los principios básicos, la autora nos lleva en un viaje por una amplia
variedad de temas filosóficos clásicos, como potencia y acto, sustancia y accidente, materia y forma, tiempo y
eternidad, en un diálogo original con los grandes pensadores del pasado (por ejemplo, Kant, Husserl, Heidegger,
Przywara, Conrad- Martius). Mediante su meticuloso análisis paso por paso, Edith Stein muestra cómo el ser de todos
los existentes finitos (especialmente el "yo" humano) encuentra su razón y destino últimos en el Ser Divino eterno, el
Creador, cuya naturaleza trinitaria se refleja en toda la creación.