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LOS ÁNGELES
Ángel custodio
V.J.Macip, sXVI
¿QUÉ SON LOS ÁNGELES?
Los ángeles son seres espirituales y puros que asisten a Dios, según la
creencia del cristianismo, el judaísmo y el Islam.
La disciplina que estudia la naturaleza de los ángeles se denomina angelología
y es una rama de la teología.
La palabra ángel deriva del griego ἄγγελος ángelos, que significa mensajero. Otro
vocablo emparentado con esta etimología es evangelio (buena noticia).
En hebreo se emplea el término mal'ach, con el mismo significado de portador de una
noticia; en lengua árabe recibe el nombre de malā, proveniente de la misma raíz que
la palabra hebrea.
A diferencia de los seres humanos, los ángeles no tienen ninguna necesidad
material (como comer o procrearse) pues son puro espíritu.
En la historia de la Iglesia, las autoridades religiosas se manifestaron varias
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veces respecto de la existencia de los ángeles:
en 1215 el Concilio IV de Letrán, estableció que Dios es creador de
todas las cosas visibles e invisibles, así como de las espirituales y las
corporales. En 1870 el Concilio Vaticano I afirmó de nuevo la existencia
de los ángeles;
en 1968 el Papa Pablo VI volvió a poner de manifiesto la existencia de
los ángeles al formular el "Credo del Pueblo de Dios";
en 1969, con la reforma litúrgica de la Iglesia, quedó establecido el día
29 de septiembre para recordar a los arcángeles San Miguel, San Rafael
y San Gabriel y el día 2 de Octubre como el día para memoria de los
ángeles custodios.
Ángel sufriente
Giotto, 1304
Al producirse la Reforma protestante del siglo XVI, el catolicismo reforzó aún
más la veneración a los ángeles.
Los protestantes, sin embargo, no negaron rotundamente su existencia pero
fueron moderados respecto de su culto:
La teología protestante no rechazó la creencia en los ángeles. La actitud de
Calvino es un reflejo representativo de la moderación y de la prudencia de la
Reforma sobre este punto. Negándose a cortar con la tradición anterior, tiene por
principio atenerse a los que Dios "nos da en su palabra". Desconfía de las
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especulaciones teológicas y de las visiones místicas, cuyas referencias escriturales
son bastante discretas y poco explícitas: no hay que dejarse atraer por una
curiosidad que la Biblia no puede satisfacer plenamente. Así, estima, aun cuando
admirando su carácter sublime, que hay mucha charlatanería… Pero hay un punto
sobre el cual se separa, si no de la teología de la Iglesia católica, por lo menos de
una práctica coda vez más difundida: es a propósito del culto de los ángeles, que
condena
formalmente
como
todas
las
iglesias
de
la
Reforma.
Esta posición de principio no impide que se mantenga el interés por los ángeles en
los países protestantes…
Pommier, Edouard
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngel
Un ángel es un ser inmaterial
presente en algunas religiones cuyos
deberes son asistir y servir a Dios. Los
ángeles son a menudo representados como
mensajeros de Dios en la Biblia hebrea,
Biblias cristianas y el Corán. Según las
tres principales religiones monoteístas, los
ángeles además actúan como mensajeros,
ejecutando los juicios de Dios y sirviendo
a los creyentes. Desde este punto de vista,
los ángeles son normalmente considerados
como criaturas de gran pureza destinadas
en muchos casos a la protección de los
seres humanos. En este sentido, en el
Arcángel Uriel
cristianismo, se habla del ángel de la
Anónimo, s.XVIII
guarda o custodio, que sería aquel que
Dios tiene señalado a cada persona para protegerla. Por contraposición, también
existe la figura del ángel caído, aquel que ha sido expulsado del cielo por
desobedecer o rebelarse contra Dios. El más conocido de ellos, en la tradición
cristiana, es Lucifer.
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Coros de ángeles. J
¿REALMENTE EXISTEN LOS ÁNGELES?
(Lista de abreviaturas al final)
Catecismo de la Iglesia Católica (:85-86)
La existencia de seres espirituales, no corporales,
que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles,
es una verdad de fe. El testimonio de la Escritura es tan
claro como la unanimidad de la Tradición.
Quiénes son los ángeles
San Agustín dice respecto a ellos: (...) “El
nombre del ángel indica su oficio, no su naturaleza. Si
preguntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu;
si preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel”;(
Psal. 103, 1, 15). Con todo su ser, los ángeles son
servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan
“constantemente el rostro de mi Padre que está en los
La Sagrada Familia del ángel
Rembrandt, 1647
Cielos” (Mt 18,10), son “agentes de sus órdenes,
atentos a la voz se su palabra” (Sal 103, 20).
En tanto que criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad:
son criaturas personales e inmortales. Superan en perfección a todas las criaturas
visibles. El resplandor de su gloria da testimonio de ello.
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NO TODOS LOS ÁNGELES SON IGUALES
Comúnmente
se emplea el término ángel para
referirse a todos los seres espirituales de la corte divina; sin
embargo, ya en la Edad Media uno de los Padres de la
Iglesia conocido como Seudo Dionisio (siglo VI), había
establecido una distinción en tres jerarquías celestiales.
Estas jerarquías estaban formadas a su vez cada una por
tres coros u órdenes angélicas, lo cual suma un total de
nueve categorías, ordenadas desde los más cercanos a
Dios en:
Arcángel Gabriel
Primera Jerarquía: Serafines, Querubines
J.Camaron Bononat, s.XVIII
y Tronos..Estos seres de la más alta jerarquía
se dedican exclusivamente a glorificar, amar y alabar a Dios en su
presencia.
Segunda Jerarquía: Dominaciones, Virtudes y Potestades.Gobiernan
el espacio y las estrellas
Tercera Jerarquía: Principados, Arcángeles y Ángeles. Son los que
intervienen en todas las necesidades humanas y protegen naciones,
ciudades e Iglesias. Los siete arcángeles son Miguel, Gabriel, Rafael,
Uriel, Jofiel, Shamuel, Zadkiel y Miguel.
Madonna de la Sixtina
Rafael Sanzio, 1513
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EL ÁNGEL CAÍDO
LA CAÍDA DE LOS ÁNGELES; SATÁN Y SU PODER
Catecismo de la Iglesia Católica (:97-98)
Tras la elección desobediente de nuestros primero padres, se
halla una voz seductora, opuesta a Dios (cf. Gn 3, 1-5) que, por
envidia, los hace caer en la muerte (cf. Sb 2, 24). La Escritura y la
Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado
Satán o Diablo (cf. Jn. 8, 44; Ap 12, 9). La Iglesia enseña que
primero fue un ángel bueno, creado por Dios.(...) “El Diablo y los
otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena,
pero ellos se hicieron a sí mismos “, Concilio de Letrán IV, año
1215).
El ángel caído
Parque del Retiro, Madrid
La Escritura habla de un pecado de estos ángeles (2 P 2, 4). Esta “caída”
consiste en la elección libre de estos espíritus creados que rechazaron radical e
irrevocablemente a Dios y su reino. Encontramos un reflejo de esta rebelión en las
palabras del tentador a nuestros primeros padres: “Seréis como dioses” (Gn 3,5). El
Diablo es “pecador desde el principio” (1 Jn 3, 8), “padre de la mentira” (Jn 8, 44).
Es el carácter irrevocable de su elección, y no un defecto de la infinita
misericordia divina, lo que hace que el pecado de los ángeles no pueda ser
perdonado. “No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay
arrepentimiento para el hombre después de la muerte” (S. Juan Damasceno, f.o. 2,4)
Sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura,
poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero siempre criatura: no puede impedir
la edificación del Reino de Dios. Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra
Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños- de naturaleza
espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física- en cada hombre y en la
sociedad, esta acción es permitida por la Divina Providencia, que con fuerza y
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dulzura dirige la historia del hombre y del mundo. El que Dios permita la actividad
diabólica es un gran misterio, pero “nosotros sabemos que en todas las cosas
interviene Dios para bien de los que lo aman” (Rm 8, 28)
Abreviaturas citadas en el Catecismo de la Iglesia Católica
1Jn. Primera carta de San Juan
2 P Segunda carta de San Pedro
Ap. Apocalipsis
F.o. De fide orthodoxa (San Juan Damasceno)
Gn. Génesis
Jn. Evangelio de San Juan
Mt. Evangelio de San Mateo
Psal. Enarratio in Psalmos (San Agustín)
Rm. Carta de San Pablo a los romanos
Sal. Salmos
Sb. Libro de la Sabiduría
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También puedes ver…
Ubicación literaria de la Divina Comedia
Para saber más…
Catecismo de la Iglesia Católica
Godwin, Malcolm- “Ángeles” (Ed.Swing; Barcelona, 2008) Se pueden leer algunos
pasajes en
http://books.google.com.uy/books?id=hxdHtyCNoo0C&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false
Guardini, Romano- “El ángel en la Divina Comedia del Dante” (EMECÉ Ed.; Bs.
As.,1961)
Pommier, Edouard – “El ángel desde el Génesis hasta Bossuet” En
http://www.bolivian.com/angeles/genboss-1-1.html
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngel
http://es.wikipedia.org/wiki/Jerarqu%C3%ADa_de_los_%C3%A1ngeles_cristianos
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngel_ca%C3%ADdo