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Conmemoración de los Fieles Difuntos
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Conmemoración de los Fieles Difuntos
Conmemoración de los Fieles Difuntos
El día de los muertos (1859) por William-Adolphe Bouguereau.
Día de celebración
2 de noviembre
Lugar de celebración
Día Internacional
La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de Difuntos, es una
celebración que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida
terrenal y, especialmente, por aquellos que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.
Historia
La edición de 1910 de The Encyclopedia Britannica declara:
El Día de los Difuntos [...] el día designado en la Iglesia Católica Romana para la conmemoración de los
difuntos fieles. La celebración se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no
han sido limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado, no
pueden alcanzar la Visión Beatífica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la
misa. [...] Ciertas creencias populares relacionadas con el Día de los Difuntos son de origen pagano y de
antigüedad inmemorial. Así sucede que los campesinos de muchos países católicos creen que en la noche de
los Difuntos los muertos vuelven a las casas donde antes habían vivido y participan de la comida de los
vivientes
tomo I, pág. 709
The American Encyclopedia dice:
Elementos de las costumbres relacionadas con la víspera del Día de Todos los Santos se remontan a una
ceremonia druídica de tiempos precristianos. Los celtas tenían fiestas para dos dioses principales... un dios
solar y un dios de los muertos (llamado Samhain), la fiesta del cual se celebraba el 1 de noviembre, el
comienzo del año nuevo celta. La fiesta de los difuntos fue gradualmente incorporada en el ritual cristiano
tomo 13, pág. 725
El libro The Worship of the Dead (La adoración de los difuntos) señala a este origen al decir:
Las mitologías de todas las naciones antiguas están entretejidas con los sucesos del Diluvio [...] El vigor de
este argumento está ilustrado por el hecho de que una gran fiesta de los muertos en conmemoración de ese
acontecimiento se observa, no solo en naciones que más o menos se encuentran en comunicación entre sí, sino
también en otras extensamente distanciadas, tanto por el océano como por siglos de tiempo. Además, todos
celebran esta fiesta más o menos el mismísimo día en que, de acuerdo con el relato mosaico, tuvo lugar el
Diluvio, a saber, el decimoséptimo día del segundo mes... el mes que casi corresponde con nuestro noviembre
Conmemoración de los Fieles Difuntos
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Londres, 1904, Colonel J. Garnier, pág. 4
Por tanto, estas celebraciones en realidad comenzaron como una fiesta para honrar a personas que, debido a su
maldad, habían sido destruidas por Dios en los días de Noé. (Gén. 6:5–7; 7:11.)
La práctica religiosa hacia los difuntos es sumamente antigua. El profeta Jeremías en el Antiguo Testamento dice:
«En paz morirás. Y como se quemaron perfumes por tus padres, los reyes antepasados que te precedieron, así los
quemarán por ti, y con el «¡ay, señor!» te plañirán, porque lo digo yo — oráculo de Yahveh» (Jeremías 34,5). A su
vez en el libro 2° de los Macabeos está escrito: «Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que
quedaran libres de sus pecados» (2 Mac. 12, 46); y siguiendo esta tradición, en los primeros días de la Cristiandad se
escribían los nombres de los hermanos que habían partido en la díptica, que es un conjunto formado por dos tablas
plegables, con forma de libro, en las que la Iglesia primitiva acostumbraba a anotar en dos listas pareadas los
nombres de los vivos y los muertos por quienes se había de orar.
En el siglo VI los benedictinos tenían la costumbre de orar por los difuntos al día siguiente de Pentecostés. En
tiempos de san Isidoro († 636) en España había una celebración parecida el sábado anterior al sexagésimo día antes
del Domingo de Pascua (Domingo segundo de los tres que se contaban antes de la primera de Cuaresma) o antes de
Pentecostés.
En Alemania cerca del año 980, según el testimonio del cronista medieval Viduquindo de Corvey, hubo una
ceremonia consagrada a la oración de los difuntos el día 1 de noviembre, fecha aceptada y bendecida por la Iglesia.
Adoptada por Roma en el siglo XIV pero que se remonta varios siglos atrás. Fue el 2 de noviembre del año 998
-otros autores fijan la fecha en 1030- cuando, en el sur de Francia, el monje benedictino San Odilón u Odilo (c. 962 1048), quinto abad de Cluny, instauró la oración por los difuntos en los monasterios de su congregación, como fiesta
para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada «Conmemoración de los Fieles
Difuntos». Entre la dispersa obra de este santo, ha llegado hasta nuestros días una vida de la santa Emperatriz
Adelaida, una biografía de su antecesor Mayeul, sermones, himnos y oraciones, y varías cartas de su abultada
correspondencia. De allí se extendió a otras congregaciones de benedictinos y entre los cartujos; la Diócesis de Lieja
la adoptó cerca del año 1000, en Milán se adoptó el siglo XII, hasta ser aceptado el 2 de noviembre, como fecha en
que la Iglesia celebraría esta fiesta.
Celebración litúrgica en el Catolicismo
En la Iglesia Católica Romana
En la Iglesia Católica, para esta celebración se recita el Oficio de difuntos y las misas son de Réquiem, aunque el 2
de noviembre caiga en domingo.
En España, Portugal y América es tradición que los sacerdotes celebren tres misas ese día. Una concesión parecida se
solicitó para todo el mundo al Papa León XIII, pero aunque no la concedió, sí ordenó un Réquiem especial en 1888.
En las Iglesias Católica Ortodoxas
Entre los cristianos orientales hay varios días dedicados a la oración por los difuntos, muchos de ellos caen en
sábado, durante el tiempo de la Cuaresma o Pascua. En el rito de la Iglesia Ortodoxa Griega, esta fiesta se celebra en
la Víspera de la Sexagésima, o en la Víspera de Pentecostés, mientras que la Iglesia Armenia celebra la «Pascua de
los difuntos» al día siguiente de Pascua de Resurrección.
En la Iglesia Serbia hay también una Conmemoración de los difuntos, celebrada el sábado siguiente a la fiesta de la
Concepción de san Juan Bautista (23 de septiembre).
Conmemoración de los Fieles Difuntos
En la Iglesia Católica Anglicana
Durante la Reforma protestante, la celebración de los Fieles Difuntos fue fusionada con la de Todos los Santos por la
Iglesia Anglicana, aunque fue renovada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el siglo
XIX.
Entre algunos protestantes no anglicanos la tradición ha sido mantenida tenazmente. A pesar de la influencia de
Lutero, que abolió esta celebración en Sajonia y de las penas eclesiásticas luteranas, sobrevive esta celebración en la
Europa protestante.
Tradiciones del Día de los Fieles Difuntos
La tradición de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo, está
acompañada de un profundo sentimiento de devoción, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se
marchó y pasará a una mejor vida, sin ningún tipo de dolencia, como sucede con los seres terrenales.
En Francia la gente de todos los rangos y credos decora los sepulcros de sus muertos en la Fête des morts.
En México y en América Central esta celebración se combinó con elementos de indigenismo y del sincretismo
resultó una original celebración en el Día de Muertos, distinta de las otras naciones católicas. Esta fiesta incluye por
tradición un Altar de muertos que consiste en una serie de adornos florales acompañados de la comida favorita del
difunto; además de fotografías y otros detalles.
En las zonas andinas de Sudamérica, especialmente en Ecuador, Perú y Bolivia, la costumbre es preparar e
intercambiar entre familiares y amigos las guaguas de pan para consumir con la colada morada que en algunas áreas
rurales son también ofrendas principales en los cementerios.
Enlaces externos
Fieles Difuntos [1] en la Enciclopedia Católica.
1032 [2] en el Catecismo de la Iglesia Católica.
Los difuntos en los primeros cristianos [3].
El Día de Muertos en América Latina [4] Catholic Net.
Arquidiócesis Ortodoxa Griega de Buenos Aires y Sudamérica Patriarcado Ecuménico [5] Nuestra Fe Iglesia
Ortodoxa 4.3 Dogma y Dogmas.
• Archidiócesis Ortodoxa Griega de Buenos Aires y Sudamérica Patriarcado Ecuménico [6] Nuestra Fe. Intercesión
para los difuntos.
• La devoción a los difuntos en el cristianismo primitivo [7].
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Bibliografía
• Bruno Cardeñosa (2007) - Historia de Iberia Vieja - Nº 29 - La Armada Invencible. Editorial: América Ibérica.
ISSN: 1699-7913.
Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
http:/ / www. enciclopediacatolica. com/ f/ fielesdifuntos. htm
http:/ / www. vatican. va/ archive/ ESL0022/ __P2O. HTM
http:/ / www. primeroscristianos. com/ index. php?/ news/ view/ sirve_de_algo_rezar_por_los_difuntos_mes_de_noviembre
https:/ / es. catholic. net/ turismoreligioso/ 762/ 1199/ articulo. php?id=25875
http:/ / www. ortodoxia. org/ contenido/ nuestra_fe/ iglesia_es. php#430
http:/ / www. ortodoxia. org/ contenido/ nuestra_fe/ matutinales_es. php#difuntos
[7] http:/ / www. primeroscristianos. com/ index. php?/ origenes/ view/ la_devocion_a_los_difuntos_en_el_cristianismo_primitivo/
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Fuentes y contribuyentes del artículo
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Conmemoración de los Fieles Difuntos Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70548082 Contribuyentes: -Erick-, AldanaN, Aloneibar, Animadelpurgatorio, Beaire1, Beto29,
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