Download Liturgia 2014 - Bienvenidos al Instituto Pedro Goyena

Instituto Pedro Goyena
Diócesis de Lomas de Zamora
PBRO. ROBERTO A. SCALI
INSTITUTO SUPERIOR PARA LA FORMACIÓN
DE DOCENTES PEDRO GOYENA (DIPREGEP 3826)
CARRERA: Ciencia Sagrada
AÑO: Tercero
DOCENTE: Pbro. Roberto A. Scali
ASIGNATURA: Liturgia
CARGA HORARIA: 2 horas semanales.
AÑO LECTIVO: 2014.
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A. FUNDAMENTACIÓN
En el estudio de las ciencias sagradas, ocupan un lugar destacado la teología litúrgica y
su pastoral. El culto cristiano es cumbre y fuente de la vida eclesial1. Por esto, dentro del
plan de estudios para profesores de ciencias sagradas la liturgia es de vital importancia.
Según la tradición de la Iglesia, de la Lex orandi (lo que la Iglesia ora y celebra) ha
surgido la Lex credendi (lo que la Iglesia proclama y cree). De esta manera, entre las
diversas temáticas que la formación académica aborda, la liturgia aparece como momento
esencial: el misterio analizado racionalmente (Teología) es celebrado (Liturgia),
conduciéndonos luego a la reflexión pastoral (anuncio y vivencia del misterio).
De modo que la formación litúrgica no está reservada para algunos privilegiados
(clérigos y religiosos). Debe extenderse a todos los bautizados, para quienes también es
fuente primaria y necesaria de la que han de beber el espíritu verdaderamente cristiano.
Más aun, en el perfil de discípulo misionero para la Nueva Evangelización, no ha mostrado
el Santo Padre que la celebración de la liturgia no es accesoria:
“La evangelización gozosa se vuelve belleza en la liturgia en medio de la exigencia
diaria de extender el bien. La Iglesia evangeliza y se evangeliza a sí misma con la belleza de
la liturgia, la cual también es celebración de la actividad evangelizadora y fuente de un
renovado impulso donativo.” 2
En este sentido, en colaboración con las demás asignaturas, la cátedra se propone
establecer claramente la relación de la teología sacramental y la pastoral litúrgica con
los demás aspectos estudiados en el ciclo de formación. Así, los responsables de las otras
disciplinas eclesiales, “[…] procurarán exponer el misterio de Cristo y la historia de la
salvación, partiendo de las exigencias intrínsecas del objeto propio de cada asignatura, de
modo que queden bien clara su conexión con la liturgia.”3
Por lo tanto, se presenta urgente la formación litúrgica del pueblo de Dios: los pastores
y los fieles (VQA 15-319). Es un eminente pedido de la Iglesia que los Pastores procuren
“con diligencia y paciencia la educación litúrgica de los fieles, […] conforme a su edad,
condición, género de vida y grado de cultura religiosa.” 4
CONCILIO VATICANO II, Constitución Sacrosanctum Concilium 10.
FRANCISCO, Evangelii Gaudium, Exhortación apostólica, 2013, n.24.
3 CONCILIO VATICANO II, Constitución Sacrosanctum Concilium 16.
4 CONCILIO VATICANO II, Constitución Sacrosanctum Concilium, 19.
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La necesidad de una autentica formación litúrgica surge de la misma finalidad de la
reforma y la renovación propuestas por el concilio Vaticano II:
“La santa madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella
participación plena, consciente y activa en la celebraciones litúrgicas, (SC14)[…] Esta
Misma formación adaptada a la propia condición, es indispensable también para los
laicos, tanto mas cuando estos, en muchas regiones, son llamados a asumir
responsabilidades cada vez mas relevantes en la comunidad (VQA 15-19).”5
B. ENFOQUE
Todos los fieles son llamados a ofrecerse como hostias vivas al Señor y a su pueblo (Rm
12,1-2; 1P 2, 4-5). En esto consiste la propuesta hecha por el mismo Cristo: ser adoradores
del Padre en espíritu y verdad. La vida hecha ofrenda cultual encuentra su expresión y
momento culmen en las celebraciones litúrgicas.
Introducirse en esta vida cultual requiere:
-por una parte, una iniciación en el evento que la liturgia celebra y perpetúa, el Misterio
Pascual de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.
-y por otra, un aprendizaje progresivo de las formas cultuales que la Iglesia emplea para la
celebración de ese Misterio, sobre todo mediante la celebración misma.
Proponemos una perspectiva mistagógica, entendida como introducción progresiva y
gradual en la vida litúrgica de la comunidad cristiana y en los sacramentos como memoria
del evento salvador. Es necesaria, por tanto, no solo la formación teórica e intelectual de los
fieles, sino también la práctica de los misterios sagrados que consolide y haga realidad la
salvación que estudiamos científicamente (Teología) y que celebramos (liturgia).
La formación litúrgica, como parte integrante de la vida cristiana, introduce a las
personas en la vivencia del misterio; funda y anima el hacer de la vida una ofrenda
agradable a Dios por la participación en la acción litúrgica de forma consciente, activa y
plena (SC 14).
Así, la liturgia se transforma en “fuente primaria y necesaria de donde han de beber
todos los fieles el espíritu verdaderamente cristiano” (SC 14; OT 16). Por esta razón la
formación litúrgica de los alumnos no debe restringirse a la adquisición de contenidos
racionales formales, sino más aun, debe expandirse a una conciencia cada vez más plena de
la identidad y la misión cristiana que da el don de la fe.6 Es indispensable el desarrollo de la
sensibilidad litúrgica, en orden a comprender el misterio de salvación que acontece en cada
celebración:
“La auténtica formación litúrgica no puede consistir en aprender y ensayar acciones
exteriores. Hay que adentrase en la acción esencial que la propia liturgia propicia en
orden a conceder espacio al poder de Dios, el cual quiere transfigurarnos a nosotros
mismos y al mundo a través del evento litúrgico”7.
CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO, La Celebración del Misterio Pascual, Manual de Liturgia I-Introducción a la celebración
litúrgica, CELAM, Bogotá, 2003, Pág 16.
6 CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO, La Celebración del Misterio Pascual, Manual de Liturgia I-Introducción a la celebración
litúrgica, CELAM, Bogotá, 2003, Pág 29-30.
7 JOSEPH RATZINGER, Introducción al espíritu de la liturgia, San Pablo, Bogotá. 2da reimpresión, 2006. Pág 146.
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C. OBJETIVOS
Objetivo general
* Descubrir la liturgia como maestra y escuela de vida para quien aspira a realizar la
expresión de Pablo: “ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí” (Ga 2,20).
Objetivos secundarios
Que el alumno logre:
*Desarrollar una sensibilidad simbólico-sacramental para comprender las
acciones litúrgicas como expresión y actualización del Misterio Pascual de Cristo.
*Conocer los fundamentos teológicos y pastorales de la presencia y el lugar de la
Liturgia en la vida de la Iglesia, reconociéndola como “la cumbre a la que tiende la
acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza”.8
*Generar a través de la liturgia un profundo sentido eclesial, educándose en la
pertenencia a una comunidad celebrante que es el pueblo de Dios.
*Distinguir a la Liturgia de cualquier otro ejercicio de la vida espiritual de los
fieles, atendiendo a la Tradición de la Iglesia y la enseñanza del Magisterio.
D. CONTENIDOS
UNIDAD 1: INTRODUCCIÓN A LA LITURGIA
1.1. La reforma del Concilio Vaticano II
1.1.1. La reforma y los fines del Concilio Vaticano II.
1.1.1.1. Acontecimeitno y mentalidad
1.1.2. “Movimiento Litúrgico”. Gestores y principios.
1.1.3. La Reforma en los principales documentos magisteriales: Mediator Dei, Vicesimus Quintus
Annus y Spiritus Et Sponsa.
1.2. Sacrosanctum Concilium
1.2.1. La liturgia dentro de la Historia de la salvación
1.2.1.1. El concepto de misterio en la teología del Concilio: sentido bíblico-patrístico;
Mysterion – Sacrametum; El misterio en la teología contemporánea.
1.2.1.2. El Misterio Pascual.
1.2.2. Naturaleza de la Sagrada Liturgia y su importancia en la vida de la Iglesia.
1.2.2.1. Presencias de Cristo en la Liturgia.
1.2.2.2. Liturgia Terrena y Liturgia Celeste.
1.2.3. Plano subjetivo de la Participación: las disposiciones personales.
1.2.4. Las altiora principia.
1.2.5. La Liturgia en la vida y misión de la Iglesia
1.2.5.1. Liturgia y catequesis; Liturgia y oración; liturgia y pastoral; Liturgia y ejercicios
piadosos.
8 JUAN PABLO II,
Carta Apostólica Spiritus Et Sponsa, 2003.
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1.3. La celebración del misterio cristiano (CEC 1066-1209)
1.3.1. Conceptos fundamentales
1.3.1.1. Liturgia: origen y significado del término.
1.3.1.2. Celebración.
1.3.1.3. Mistagogía.
1.3.2. La Economía sacramental.
1.3.2.1. La liturgia, obra de la Santísima Trinidad: El Padre, fuente y fin de la Liturgia; La
obra de Cristo en la Liturgia; El Espíritu Santo y la Iglesia en la Liturgia
1.3.2.2. El Misterio Pascual en el tiempo de la Iglesia.
1.3.2.3. Los siete Sacramentos: Sacramentos de la Iglesia: Sacramentos de Cristo;
Sacramentos de la Iglesia; Sacramentos de la fe; Sacramentos de la salvación; Sacramentos
de la vida eterna.
UNIDAD 2: EL MISTERIO CELEBRADO
2.1. Qué se celebra: El Misterio Pascual.
2.1.1. Teología del Misterio Pascual.
2.1.2. Actualización del misterio Pascual.
2.2. Qué es celebrar: antropología de las celebraciones litúrgicas.
2.2.1. Celebración: concepto y alcance.
2.2.1.1. Concepción antropológica
2.2.1.2. Fenomenología de la celebración
2.2.2. Sentido de la fiesta: en la Sagrada Escritura; en la cultura; en la liturgia.
2.3. Quién celebra: La Liturgia como acción del Christus Totus.
2.3.1. El Christus Totus.
2.3.2. La liturgia celestial.
2.3.3. Los celebrantes de la liturgia sacramental.
2.3.4. Ministerios, oficios y funciones.
2.4. Cómo se celebra: La fenomenológica litúrgica.
2.4.1. Estructuras y leyes de la celebración
2.4.2. Elementos y dinamismos de la celebración
2.4.2.1. La Palabra y sus diversas formas en la liturgia.
2.4.2.2. Simbología y ritualidad de la liturgia: símbolo; signo, rito; gesto; imagen.
2.5. Cuándo se celebra: El tiempo litúrgico.
2.5.1. Teología del Tiempo: tiempo sagrado, tiempo humano, tiempo cósmico.
2.5.2. El Tiempo Litúrgico
2.5.2.1. El Año Litúrgico: La Pascua anual.
2.5.2.2. El domingo: La Pascua semanal.
2.5.2.3. Liturgia de las Horas.
2.6. Dónde se celebrar: El espacio celebrativo.
2.6.1. El culto en espíritu y verdad
2.6.2. El Templo, su estructura y su funcionalidad.
2.6.2.1. Belleza y noble sencillez.
2.6.2.2. Arte y objetos sagrados
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UNIDAD 3: LA EUCARISTÍA, CUMBRE Y FUENTE DE LA VIDA LITÚRGICA
3.1. Importancia y dignidad de la celebración eucarística.
3.1.1. La Eucaristía, fuente y cumbre de la vida eclesial.
3.1.2. La Eucaristía en la economía de salvación.
3.1.2.1. Banquete sacrificial
3.1.2.2. Memorial del Señor
3.1.2.3. Comunión
3.1.3. La Eucaristía en el Magisterio reciente: Ecclesia de Eucharistia y Sacramentum Caritatis.
3.2. Celebración de la Eucaristía.
3.2.1. Ordenación General del Misal Romano
3.2.1.1. Estructura de la Misa: Elementos y partes
3.2.1.2. Disposición y ornamentación
3.2.1.3. Oficios y ministerios en la celebración de la Misa.
3.2.3. Culto a la Eucaristía fuera de la Misa.
E. BIBLIOGRAFÍA
*Obras Generales
CONCILIO VATICANO II, Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la sagrada liturgia,
1963.
BOROBIO (Dir.), La Celebración en la Iglesia, Sígueme, Salamanca, 1968.
CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Catecismo de la Iglesia Católica, Madrid, 1993.
*Documentos
JUAN PABLO II, Carta Apostólica Spiritus Et Sponsa, 2003.
Encíclica Dies domini, 1998.
BENEDICTO XVI, Exhortación apostólica Postsinodal, Saramentum Caritatis, 2007.
PARDO, A., (Comp.), Documentación Litúrgica de San Pío X (1903) A Benedicto XVI, Monte
Carmelo, Burgos, 2006.
CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, Aparecida. Documento
Conclusivo, 2007.
FRANCISCO, Evangelii gaudium, Exhortación Apostólica sobre el anuncio del Evangelio en
el mundo actual, 24 de noviembre de 2013.
*Obras de consulta
ALDAZÁBAL, J., La Eucaristía, CPL, Barcelona, 1999.
Vocabulario básico de liturgia, CPL, Barcelona, 1996. Gestos y Símbolos, CPL, Barcelona,
1986.
ALVIAR, J., El tiempo del Espíritu: Hacia una teología pneumatologica, Eunsa, Pamplona,
2006.
ANDRONIKOF, C., El Sentido de la Liturgia, la relación entre Dios y el hombre, Edicep,
Valencia, 1992.
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AROCENA F., En el corazón de la Liturgia, la celebración eucarística, Ediciones Palabra,
Madrid, 2006.
AUGÉ, M., Liturgia. Historia, Celebración, Teología, Espiritualidad, CPL, Barcelona1995.
BONAÑO, M., Grandes Maestros y promotores del Movimiento Litúrgico, BAC Historia,
Madrid, 2008.
CASTELLANO, J., Liturgia y vida espiritual, Teología, celebración, experiencia, CPL,
Barcelona, 2006.
CELAM, La Celebración del Misterio Pascual, Manual de Liturgia I-Introducción a la
celebración litúrgica, CELAM, Bogotá, 2003.
CHAUVET, L. M., Símbolo y Sacramento, Herder, Barcelona, 1991.
CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Código de derecho Canónico, Buenos Aires, 992.
Instrucción General del Misal Romano (Tercera Edición Típica), Buenos Aires, 2007.
CORBON, J., Liturgia fundamental, Misterio-Celebración-Vida, Madrid, Palabra, 2001.
Liturgia y oración, Madrid, Cristiandad, 2004.
FLORES, J., Introducción a la teología litúrgica, CPL, Barcelona, 2003.
FLORISTÁN, C., Celebraciones de la comunidad, Sal Terrae, Bilbao, España, 1996.
GONZALES, R., Piedad popular y Liturgia, CPL Dossiers 105, Barcelona, 2005.
GUARDINI, R., El Espíritu de la Liturgia. El talante simbólico de la Liturgia, Ágape, Buenos
Aires, 2005.
Signos sagrados, Ágape, 1998.
IVORRA, A., Compendio de Liturgia Fundamental, Lex Orandi, Lex Credendi, Edicep,
Valencia, 2007.
JOSEPH RATZINGER, Introducción al espíritu de la liturgia, San Pablo, Bogotá. 2da
reimpresión, 2006.
MARTIMORT, A., La Iglesia en oración, introducción a la liturgia, Herder, Barcelona, 1987.
MORALES E., Los Sacramentos, Divinos Misterios; Buenos Aires, San Benito, 2007.
RENIER M. (Ed.), Exultet, Enciclopedia Práctica de la Liturgia, Mensajero, Bilbao, 2002.
ROVIRA BELLOSO, J. M., Los Sacramentos, símbolos del Espiritu, CPL, Barcelona, 2001.
RUSSO, R., Institución General del Misal Romano, Gaudí, Uruguay, 2004.
SMOLARSKI, D., Los Sacramentos, CPL, Barcelona, 1998.
TENA, P., Celebrar el Misterio, CPL, Barcelona, 2004.
*Libros Litúrgicos
CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Misal Romano (3º edición),
Leccionarios
Libro de la Sede
Evangeliario
Ritual de Matrimonios.
*Revistas y colecciones
CENTRE DE PASTORAL LITÚRGICA, Dossier, Barcelona.
Cuadernos, Barcelona.
Biblioteca Litúrgica, Barcelona.
Colección Celebrar, Barcelona.
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F. PRESUPUESTO DE TIEMPO
ABRIL
MAYO
JUNIO
JULIO
AGOSTO
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
NOVIEMBRE
DICIEMBRE
UNIDAD I
INTRODUCCIÓN A LA LITURGIA
UNIDAD II
EL MISTERIO CELEBRADO
UNIDAD III
LA EUCARISTÍA, CUMBRE Y FUENTE DE LA VIDA LITÚRGICA
G. INSTANCIAS Y FORMAS DE EVALUACIÓN
Evaluación de instancia parcial:
A modo de examen parcial, en cada cuatrimestre los alumnos realizarán dos trabajos
prácticos acerca de los contenidos aprendidos durante las clases, aplicando la metodología
indicada por el docente.
Con carácter evaluativo se realizarán también trabajos de lectura, ya sea autónoma o
guiada por el docente, del material bibliográfico.
De igual manera otras actividades de carácter evaluativo serán:
-Análisis de imágenes, audiovisuales documentales.
-Redacción de informes o presentaciones escritas.
-Ejercicios de praxis litúrgica: confección de guiones, armado y preparación de
celebraciones, participación en funciones y ministerios litúrgicos, etc.
Evaluación y acreditación final:
Como instancia final de promoción el alumno realizará un examen final obligatorio, de
carácter integrador con los contenidos y la metodología aplicada durante todo el año.
H. CONDICIONES DE APROBACIÓN Y PROMOCIÓN DE LA ASIGNATURA
*Aprobación:
-El alumno deberá aprobar las instancias parciales con nota de calificación 4
(cuatro) o mayor.
-Deberá entregar y aprobar los trabajos prácticos que según las indicaciones del
docente posean carácter evaluativo.
-Mantener la asistencia a las clases de acuerdo a la reglamentación del Instituto.
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*Promoción:
-Para acceder al derecho a examen final, el alumno deberá haber aprobado la
asignatura de acuerdo a los requisitos indicados anteriormente.
-Para la promoción el alumno deberá aprobar el examen final oral con nota 4
(cuatro) o mayor.
I. FIRMAS/SUPERVISIÓN
*Firma del Docente
*Firma de Autoridad (Rectoría-Decano)
Sello
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