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NUESTRA PORTADA
Vista del interior de la «capilla de diario» del templo parroquial
de San Antonio de As Fontiñas, en la ciudad de Santiago de
Compostela, que viene de celebrar el X aniversario de su creación.
Su párroco: el Rvdo. Señor Don Ricardo Viqueira Otero.
Depósito Legal: C - 14 - 1981
BOLETÍN OFICIAL
DEL
ARZOBISPADO DE SANTIAGO
Año CXLIV
Octubre 2005
Núm. 3602
ARZOBISPADO
1.- Carta pastoral en el Día de la Iglesia Diocesana.
Noviembre 2005
Texto Castellano
Queridos Diocesanos:
El domingo, 13 de noviembre, celebramos el Día de la Iglesia
diocesana, comunidad en la que hemos recibido el don de la fe y
hemos ido creciendo en la vida cristiana. Es una oportunidad que
tenemos año tras año para considerar los diferentes aspectos
espirituales y pastorales de “esta parte del pueblo de Dios que se
confía al obispo para que la apaciente con la colaboración del
presbiterio” (ChD 11).
La doctrina del Concilio Vaticano II nos enseña que “la sola y
única Iglesia católica subsiste en las Iglesias particulares y a partir
de ellas” (LG 23). El conocimiento de la Iglesia diocesana ha de
llevarnos a acrecentar nuestro amor a la misma. Esto comporta
2
vincularse a ella y servirla con nuestra capacidad humana,
espiritual y apostólica, reconociendo que los valores permanentes
de la Vida los encontramos en nuestra Iglesia. En este sentido el
Concilio Vaticano II recuerda que “los laicos deben cultivar sin
cesar la conciencia de pertenecer a la Diócesis, de la que la
parroquia es como una célula, estando siempre dispuestos a
aportar su contribución a los proyectos diocesanos, siguiendo la
invitación de su pastor” (AA 10).
Necesidad de vuestra ayuda económica
A lo largo de nuestros encuentros hacemos referencia
reiteradamente a las preocupaciones pastorales de la Iglesia
diocesana, pero ésta tiene también unas necesidades económicas
que primaria y fundamentalmente ha de afrontar contando con las
ayudas económicas de sus miembros. Esta colaboración podría
fijarse en una aportación proporcionada a los ingresos de cada
familia o de cada persona. Los donativos, la cuota periódica
(mensual, trimestral o anual), y las colectas son distintas formas
de canalizar esta ayuda. Como cristianos responsables,
comprometidos de verdad en la vida de la Iglesia, tendríamos que
ir dando pasos en este camino para el sostenimiento económico de
la Diócesis.
Cuento con vuestra ayuda y la de todas las personas de
buena voluntad sensibles al quehacer de la Iglesia diocesana en el
ámbito pastoral, educativo y asistencial. Entre todos podemos
hacer posible que nuestra Iglesia diocesana se financie. Pero esto
depende de nosotros. Como dice Baltasar Gracián, la gratitud
cuesta poco y vale mucho. Agradezco vuestra colaboración en la
medida de vuestras posibilidades, sabiendo que toda aportación
por pequeña que ésta sea siempre se hará grande unida a la de los
demás.
Os saluda con afecto y bendice en el Señor,
= Julián Barrio Barrio,
Arzobispo de Santiago de Compostela
3
2.- Carta Pastoral no Día da Igrexa Diocesana.
Novembro 2005
TEXTO GALLEGO
O domingo, 13 de novembro, celebrámo-lo día da Igrexa
Diocesana, comunidade na que recibímo-lo don da fe y fomos
crecendo na vida cristiá. É unha oportunidade que temos ano tras
ano para considera-los diferentes aspectos espirituais e pastorais
de «esta parte do pobo de Deus que se confía ó bispo para que a
apacente coa colaboración do presbiterio» (ChD 11).
A doutrina do Concilio Vaticano II ensínanos que «a soa e
única Igrexa católica subsiste nas Igrexas particulares e a partir
delas» (LG 23). O coñecemento da Igrexa diocesana ha de
levarnos a acrecenta-lo noso amor á mesma. Esto comporta
vincularse a ela e servila coa nosa capacidade humana, espiritual e
apostólica, recoñecendo que os valores permanentes da Vida os
atopamos na nosa Igrexa. Neste sentido o Concilio Vaticano II
lémbranos que «os leigos deben cultivar sen cesar a conciencia de
pertencer á Diocese, da que a parroquia é coma unha célula,
estando sempre dispostos a aporta-la súa contribución ós
proxectos diocesanos, seguindo a invitación o seu pastor» (AA 10).
Necesidade da vosa axuda económica
Ó longo dos nosos encontros facemos referencia de xeito
reiterado ás preocupacións pastorais da Igrexa diocesana, pero
esta ten tamén unhas necesidades económicas que primariamente
e fundamentalmente ha de afrontar contando coas axudas
económicas dos seus membros. Esta colaboración poderíase fixar
nunha aportación proporcionada ós ingresos de cada familia ou de
cada persoa. Os donativos, a cota periódica (mensual, trimestral ou
anual), e as colectas son distintas formas de canalizar esta axuda.
Coma cristiáns responsables, comprometidos de verdade na vida
4
da igrexa, teríamos que ir dando pasos neste camiño para o
sostemento económico da Diocese.
Conto coa vosa axuda e a de tódalas persoas de boa vontade
sensibles o tarefa da Igrexa diocesana no ámbito pastoral,
educativo e asistencial. Entre todos podemos facer posible que a
nosa Igrexa diocesana se financie. Pero isto depende de nós. Como
di Baltasar Gracián, a gratitude costa pouco e vale moito. Agradezo
a vosa colaboración na medida das vosas posibilidades, sabendo
que toda aportación por pequena que esta sexa sempre se fará
grande unida á dos demais.
Saúdavos con afecto e bendí no Señor,
= Julián Barrio Barrio
Arcebispo de Santiago de Compostela
5
2.- Palabras del Sr. Arzobispo
en la Jornada sobre Educación
La enseñanza: preocupación primordial
Nadie duda de la importancia fundamental que la verdadera
educación tiene en la formación de la persona humana, teniendo
en cuenta su fin último, y en la búsqueda del bien de la sociedad
en la que ha de participar con sus derechos y deberes. En un tema
tan delicado, es necesaria hacer una reflexión sosegada y
minuciosa sobre el alcance y las consecuencias que de esto se
derivan.
Pronto se debatirá en las Cortes el Proyecto de Ley Orgánica
de Educación aprobado por el Consejo de Ministros el pasado 22 de
julio. Una valoración de dicho Proyecto ha llevado a la Permanente
de la Conferencia Episcopal a constatar con preocupación que “no
respeta como es debido algunos derechos fundamentales, como
son el de la libertad de enseñanza; el de creación y dirección de
centros docentes de iniciativa social; el de establecer y garantizar
la continuidad del carácter propio de estos centros; el derecho
preferente de los padres a decidir la formación religiosa y moral
que sus hijos han de recibir, y por consiguiente, el derecho de libre
elección de centro educativo pues el criterio de zonificación como
condición prioritaria para la admisión de alumnos vulnera el
derecho fundamental de libertad de enseñanza”.
Hay que recordar que “los padres a quienes corresponde el
primer deber y derecho inalienable de educar a los hijos, han de
gozar de verdadera libertad en la elección de la escuela. El poder
público, a quien corresponde proteger y defender las libertades
civiles, atendiendo a la justicia distributiva, debe procurar que las
ayudas públicas se distribuyan de tal manera que los padres
puedan elegir, según su propia conciencia y con verdadera libertad,
6
las escuelas para sus hijos” (Concilio Vaticano II, Gravissimun
Educationis 6).
Por otra parte, dicho Proyecto considera la educación como
una actividad de servicio público, de exclusiva competencia del
poder estatal. De ahí que la educación de iniciativa social sea
regulada como mera concesión de carácter gubernamental. Tal
reducción de la iniciativa social a función meramente subsidiaria de
los poderes públicos es impropia de sociedades plenamente
democráticas que respetan y promueven el pluralismo educativo.
En consecuencia se cercena la libertad de enseñanza establecida
por la Constitución Española (art. 27.1) y por numerosos Tratados
y Declaraciones Internacionales ratificados por el Estado Español y
se ignora la Doctrina del Tribunal Constitucional al respecto.
Tampoco se garantiza de manera adecuada el derecho de los
padres a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que
ellos deseen. La dimensión religiosa, generadora de valores en la
órbita de realización individual y de servicio responsable a la
comunidad social, pertenece al núcleo originario de lo humano en
su autenticidad primordial. En este sentido la enseñanza religiosa
no es una concesión que un gobierno puede hacer o no según su
ideología, ni un privilegio que la Iglesia reclama. Es un derecho
inalienable de los padres que todas las instituciones educativas
deben garantizar y respetar. Por eso la enseñanza religiosa ha de
ser considerada como una asignatura fundamental, integrada en el
currículo común de los alumnos en las distintas etapas, de oferta
obligatoria para los centros y voluntaria para los alumnos, de tal
manera que el hecho de recibir o no recibir esta enseñanza no
supongan discriminación académica alguna en la actividad escolar.
La doctrina del Concilio Vaticano II subraya que “los padres
tienen el grave deber que les compete de disponer e incluso de
exigir todo lo necesario para que sus hijos puedan progresar en la
formación cristiana como en la profana. Por esto la Iglesia alaba
aquellas autoridades y sociedades civiles que teniendo en cuenta el
pluralismo de la sociedad actual y considerando la debida libertad
religiosa, ayudan a las familias para que en todas las escuelas se
pueda impartir a sus hijos una educación acorde con los principios
morales y religiosos de las familias” (GE 7). El carácter
ideológicamente neutral de la escuela pública es compatible con la
7
oferta libre de enseñanzas religiosas que garantizan el ejercicio del
derecho fundamental de los padres a dar a sus hijos la formación
religiosa y moral que esté de acuerdo con las propias convicciones.
Con estos apuntes no pretendo otra cosa que favorecer una
reflexión que facilite el diálogo sobre cuestión tan importante,
mirando al bien común de toda nuestra sociedad y buscando la
formación integral de la persona. Sería necesario hacer el mayor
esfuerzo posible, como ha manifestado la Permanente de la
Conferencia Episcopal para lograr un pacto escolar de Estado “que
como desarrollo del artículo 27 de la Constitución, dé estabilidad al
sistema educativo y cree las condiciones apropiadas para abordar
la urgente tarea de mejorar la calidad de la enseñanza”, contando
con la colaboración de las fuerzas políticas y sociales, en especial
de los padres.
= Julián Barrio Barrio,
Arzobispo de Santiago de Compostela
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CANCILLERÍA
1.- NOMBRAMIENTOS
El Excmo. Sr. Arzobispo ha procedido a efectuar los
siguientes nombramientos:
Con fecha 7 de septiembre de 2005:
PÁRROCO de Santa Columba de BÉRTOLA, en el
Arciprestazgo de AS PONTES, al Rvdo. Sr. Don José LÓPEZ
MOLDES.
Con fecha 29 de septiembre de 2005:
PÁRROCO de SAN JUAN DE MEAÑO, en el Arciprestazgo de
Salnés, al Rvdo. Sr. D. José Manuel TAIBO GARCÍA
Con fecha 1 de octubre de 2005:
VICARIO PARROQUIAL de SAN CAETANO DE SANTIAGO, en
el Arciprestazgo del Giro de la Ciudad, al Rvdo. P. FEDERICO
FAUSONE, Somasco.
Con fecha 3 de octubre de 2005:
PÁRROCO de SANTA BAIA DE XIL, en el Arciprestazgo de
Salnés, y de SANTA CRUZ DE CASTRELO, en el Arciprestazgo de
Ribadumia, al Rvdo. P. D. JOSÉ PÉREZ MATA, Salesiano.
ADMINISTRADOR PARROQUIAL de SANTA MARÍA DO
XOBRE, en el Arciprestazgo de Postmarcos de Abaixo, al Rvdo. Sr.
D. MANUEL ANTONIO VILLAR FERNÁNDEZ.
ADMINISTRADOR PARROQUIAL de SAN ISIDORO DE
POSTMARCOS, en el Arciprestazgo de Postmarcos de Abaixo, al
Rvdo. Sr. D. MARCELINO SÁNCHEZ SOMOZA.
9
Con fecha 10 de octubre de 2005:
PÁRROCO de SAN MIGUEL DE MARCÓN y SAN PEDRO DE
TOMEZA, en el Arciprestazgo de AS PONTES, al Rvdo. Sr. D. JOSÉ
LORENZO GONZÁLEZ.
ADMINISTRADOR PARROQUIAL de MONDOI, SANTA CRUZ,
PORZOMILLOS, SAN PEDRO, y LIMIÑÓN, DIVINO SALVADOR, en el
Arciprestazgo de Xanrrozo, al Rvdo. P. AGUSTÍN ROJO POLLÁN,
C.R.S.S.R.
10
DELEGACIÓN
DIOCESANA DE ECONOMÍA
1.- Comunicación de datos de retenciones del IRPF a
trabajadores y profesionales
Como ya será de su conocimiento, la Orden del Ministerio de
Hacienda de 22 de julio de 2004 establece que el RESUMEN ANUAL
DE RETENCIONES E INGRESOS A CUENTA DEL IMPUESTO DE LA
RENTA DE LAS PERSONAS FÍSICAS, modelo 190, para el caso de la
Diócesis ha de presentarse de manera conjunta para la totalidad de
la misma y mediante presentación telemática.
Por todo ello, en el caso de que las parroquias o entidades
diocesanas que dispongan de personal seglar con contrato laboral y
de alta en la seguridad social, esto es, que abonen nóminas, y que
actúen con el C.I.F. de la Diócesis, Q 1500020 A, deben comunicar
a su gestor administrativo que no tramiten el referido modelo 190,
sino que emitan una copia del mismo en FORMATO BORRADOR a
fin de ser enviado a Administración Diocesana antes del 15 de
enero de 2006 para que se pueda proceder a la elaboración del
modelo global para la totalidad de la Diócesis. Asimismo a efectos
de control de reclamaciones que pueda realizar la Hacienda
Pública, solicitamos nos envíen copia de los modelos de ingreso
trimestral de las retenciones (modelos 110).
Para el caso de que se realicen abonos a profesionales
(abogados, notarios, arquitectos, etc.) que supongan el abono de
retenciones del IRPF ha de realizarse la misma comunicación en
iguales términos mediante el envío de copia de las
correspondientes facturas y justificante de ingreso de las
retenciones en la Hacienda Pública (modelo 110).
Como podrán deducir del contenido de la normativa fiscal, no
puede ser obviada en modo alguno, esa obligación de aporte de
información y, necesariamente, dentro del plazo establecido y en el
11
soporte indicado. No hacerlo así únicamente podría acarrear
molestias a la Diócesis ante la Administración Tributaria.
Por todo ello, y al igual que en el año anterior, le
encarecemos vean la importancia de este asunto y nos presten su
valiosa colaboración, ya que sin ella nos resultaría imposible
cumplimentar los requisitos de la normativa fiscal.
Para aclarar cuantas dudas pueda plantearle el contenido de
la presente comunicación estamos a su disposición en la
Administración Diocesana y aprovechamos la oportunidad para
saludarles cordialmente,
D. Manuel Silva Vaamonde
Secretario
12
2. Contrato de Asesoramiento JurÍdico
En el año 2005 la Diócesis ha suscrito contrato de
asesoramiento jurídico con RIVAS & MONTERO Bufete de Abogados
S.L. El referido contrato tiene por finalidad «la realización de todo
tipo de asesoramiento jurídico del Arzobispado y en particular (…):
– Asesoramiento en el ámbito civil e inmobiliario.
– Consultas
escritos.
–
verbales,
con
breves
notas
o dictámenes
Realización de contratos o formularios tipo (…)»
Con independencia de la traslación de asuntos a
Administración Diocesana, para cuestiones de índole ordinaria, las
parroquias y Entes Diocesanos, para cuestiones de índole legal que
puedan planteárseles, pueden acceder a los beneficios de dicho
contrato que tiene carácter global para la totalidad del
Arzobispado.
Recordarles que el referido contrato se circunscribe a
asesoramiento jurídico para el Arzobispado de Santiago y entidades
dependientes del mismo y no a nivel personal de los párrocos y
administradores parroquiales.
Por todo ello, de necesitar los referidos servicios, los datos
de contacto son:
RIVAS & MONTERO Bufete de Abogados S.L.
Cl. Doctor Teixeiro n. 13, 1º
15701 Santiago
Tfnos. 981 59 59 57 y 981 981 59 82 08
Fax. 981 59 99 33
Email: a
Esperando que los presentes servicios puedan serles de
utilidad
D. Manuel Silva Vaamonde
Secretario
13
3.- Certificados de donativos realizados a favor de la Iglesia
Católica
COMUNICACIÓN A LOS SRES. CURAS PÁRROCOS
Y ENCARGADOS DE PARROQUIAS
Como ya será de su conocimiento, la Ley 49/2002 de
Régimen Fiscal de las Entidades sin Fines Lucrativos y de los
incentivos fiscales al mecenazgo en su Capítulo II establece el
Régimen fiscal de las DEDUCCIONES por DONATIVOS, que en sus
aspectos formales es posteriormente desarrollado en el Real
Decreto 1270/2003 del Reglamento para la aplicación del Régimen
Fiscal de las Entidades sin Fines Lucrativos y de los incentivos
fiscales al mecenazgo, en concordancia con lo establecido en el
Reglamento del I.R.P.F. y en los siguiente términos:
«Las entidades beneficiarias de donativos a que se refiere el
artículo 55.3.b) de la Ley del IRPF deberán remitir un declaración
informativa sobre los donativos recibidos durante cada año natural,
en la que, además de sus datos de identificación, harán constar la
siguiente información referida a los donantes:
a)
Nombre y apellidos.
b)
Número de identificación fiscal.
c)
Importe del donativo.
d)
Indicación de si el donativo da derecho a la aplicación
de alguna de las deducciones aprobadas por las comunidades
autónomas.
(…)»
Donativos con derecho a deducción. Generarán derecho
a desgravación fiscal las cantidades que reciba la IGLESIA
CATÓLICA, y en consecuencia la diócesis, las parroquias y otras
circunscripciones religiosas, y los institutos de vida consagrada y
sus provincias y sus casas.
14
Es preciso tener en cuenta que los donativos que se reciban
por Cáritas Parroquiales u otras entidades menores, carentes de
personalidad jurídica, no están amparados en este régimen de
exenciones a entidades no lucrativas, y para que ello sea posible se
han de recibir por la Parroquia, Cáritas Diocesana o entidades que
cumplan los requisitos de la Ley.
Asimismo no gozan de este derecho los donativos que se
reciban por el Párroco cuando actúa a título personal y no en
nombre y representación de la PARROQUIA.
Requisitos de la donación. El donativo ha de cumplir los
siguientes requisitos:
5. La donación tiene que tener carácter de no reintegrable al
donante e irrevocable, ni limitada por ninguna condición suspensiva
o resolutoria, salvo el cumplimiento de los fines de la Iglesia
Católica.
6. Los fines han de ser los propios de la Iglesia Católica:
culto, sustentación del clero, sagrado apostolado y ejercicio de la
caridad.
7. En casos específicos – S.A.M.I. Catedral – la donación
puede ser aplicada a planes prioritarios de mecenazgo, que gozan
de una mayor deducción fiscal y requieren tratamiento distinto.
Declaración informatizada. Esta declaración habrá de
presentarse a la Delegación de la Agencia Tributaria en soporte
informático y la declaración en el caso de nuestra Diócesis habrá
de presentarse con carácter centralizado, al operar todas las
parroquias con el mismo C.I.F.
Como consecuencia de lo indicado anteriormente les
detallamos las normas a seguir para el mejor cumplimiento de esta
obligación tributaria, en la mejor defensa de los intereses de
nuestros benefactores:
– IMPRESOS. Se utilizarán los talonarios de certificados
por triplicado ya existentes y que pueden solicitar en
Administración Diocesana, en tinta autocopiativa, de los
que una vez cumplimentado en todos sus datos, se
entregará el original al donante, la primera copia para envío
a la Diócesis y la segunda copia para archivo en la
parroquia.
15
– Ha de observarse un especial cuidado al cubrir los datos del
impreso, reflejando claramente y de forma legible los
datos personales del donante y su N.I.F.
– PLAZO DE ENVÍO. Las copias de los certificados que se
hayan emitido o emitan desde el 1º de enero de 2005 hasta
el 31 de octubre de 2005, tendrán que estar en poder de la
Administración Diocesana para su tratamiento informático,
como fecha límite el 30 de noviembre de 2005; los
generados durante el mes de noviembre y diciembre de
2005 deberán remitirse dentro de los QUINCE PRIMEROS
DÍAS del mes de enero del año 2006, siendo esta la
fecha límite para su recepción. Se enviarán o entregarán en
ADMINISTRACION DIOCESANA, REFERENCIA DONATIVOS,
en sobre cerrado.
– SUSCRIPCIONES PERIÓDICAS. En los casos en que el
donativo se realice mediante cuotas mensuales, trimestrales
o semestrales, se emitirá un certificado por el importe total
anual, con fecha 31 de diciembre de 2005.
– PLAZO PARA LA EMISIÓN DE CERTIFICADOS. A partir
del 31 de diciembre de 2005 no pueden emitirse certificados
por donativos recibidos en el año 2005, ya que no podrían
incluirse en la declaración a realizar a la Administración
Tributaria, y los donantes resultarían perjudicados ante la
imposibilidad de desgravar.
En este punto debemos ser especialmente cuidadosos por
cuanto la declaración del I.R.P.F. del año 2005 se realiza en los
meses de mayo y junio del 2006, y en ese momento no podríamos
facilitarles el certificado.
Como podrán deducir del contenido de la normativa fiscal, no
puede ser obviada en modo alguno, esa obligación de aporte de
información y, necesariamente, dentro del plazo establecido y en el
soporte indicado. No hacerlo así únicamente podría acarrear
molestias a aquellos de nuestros feligreses que deseen desgravar,
en su declaración del impuesto sobre la renta de las personas
16
físicas, el importe de los donativos realizados a la Iglesia Católica
y, a futuro, perjudicar posibles nuevas ayudas.
La obligación de facilitar información es únicamente de los
donantes que deseen acogerse en su declaración del I.R.P.F. a la
desgravación.
Por todo ello, y al igual que en años anteriores, le
encarecemos vean la importancia de este asunto y nos presten su
valiosa colaboración, ya que sin ella nos resultaría imposible
cumplimentar los requisitos de la Ley, sin riesgo de causar un
grave perjuicio a quienes colaboran con sus donativos en la
realización de la actividad apostólica de la Iglesia.
Así mismo, rogamos encarecidamente se cumplan los plazos
de remisión de los certificados a la administración diocesana.
Para aclarar cuantas dudas pueda plantearle el contenido de
la presente comunicación estamos a su disposición en la
Administración Diocesana y aprovechamos la oportunidad para
saludarles cordialmente,
D. Manuel Silva Vaamonde
Secretario
17
4. LIQUIDACIÓN DE CUENTAS DE INGRESOS
Y GASTOS DEL AÑO 2004 Y PRESUPUESTOS
PARA 2005
El Consejo de Asuntos Económicos del Arzobispado de
Santiago de Compostela, en sesión del 6 de julio de 2005, ha
procedido a la aprobación de la Memoria Económica y Cuentas
Consolidadas del año 2004 y ha ratificado la aprobación de los
Presupuestos para el año 2005.Asimismo, en cumplimiento del principio de transparencia y
comunión en la Iglesia, se ha aprobado la publicación de la
liquidación de Ingresos y Gastos del año 2004 y del Presupuesto
para el año 2005 según el Modelo de carácter unificado aprobado
por al Conferencia Episcopal Española.
Santiago 13 de octubre de 2005
LIQUIDACION DE CUENTAS
AÑO 2004
GASTOS
1º ACTIVIDADES PASTORALES Y ASISTENCIALES
•
•
•
•
Actividades catequéticas
Actividades Litúrgicas
Actividades socio - caritativas
Ayuda a la Iglesia Universal
2º RETRIBUCIÓN DEL CLERO
•
4.506.264,10 €
380.882,68 €
466.506,40 €
2.497.060,05 €
1.161.814,97 €
3.248.875,48 €
Retribución de los Sacerdotes
18
2.990.179,88 €
•
Seguridad Social
258.695,60 €
3º RETRIBUCION DE OTRO PERSONAL
•
•
Salarios
Seguridad Social
1.158.203,89 €
333.275,26 €
APORTACION A CENTROS DE
4º FORMACION
•
•
•
2.383.831,11 €
Seminarios Mayores y Menores
Centros Universitarios
Otros Centros
5º CONSERVACION DE EDIFICIOS Y GASTOS DE
FUNCIONAMIENTO
•
•
Mantenimiento de edificios
Suministros y otros
1.688.871,66 €
345.240,35 €
349.719,10 €
2.532.857,91 €
721.471,36 €
1.811.386,55 €
TOTAL GASTOS ORDINARIOS
6º GASTOS EXTRAORDINARIOS
•
•
1.491.479,15 €
14.163.307,75 €
6.318.401,41 €
Construcción de Templos, Complejos, etc.
Grandes Reformas
TOTAL GASTOS
2.267.085,64 €
4.051.315,77 €
20.481.709,16 €
19
INGRESOS
1º APORTACIONES VOLUNTARIAS DE LOS FIELES
6.839.676,09 €
2º APORTACIONES VOLUNTARIAS POR ASIGNACION
TRIBUTARIA
4.216.829,76 €
3º DE PATRIMONIO Y OTRAS ACTIVIDADES
4.939.225,24 €
•
•
•
•
Financieros
Alquileres
Exposición de Bienes Culturales
Otros
4º INGRESOS DIVERSOS
•
•
•
2.941.161,41 €
Subvenciones de la Administración
Tasas
Otros
TOTAL INGRESOS ORDINARIOS
5º INGRESOS EXTRAORDINARIOS
•
•
•
1.406.812,41 €
929.189,35 €
594.236,00 €
2.008.987,48 €
Venta de inmuebles
Venta de fincas rusticas
Otros ingresos extraordinarios
2.214.677,03 €
114.424,65 €
612.059,73 €
18.936.892,50 €
1.219.252,63 €
42.795,97 €
821.932,43 €
354.524,23 €
TOTAL INGRESOS
20.156.145,13 €
DISPOSICION DE FONDOS y ENDEUDAMIENTO
TOTAL GLOBAL
325.564,03 €
20.481.709,16 €
20
PRESUPUESTO AÑO 2005
GASTOS
1º ACTIVIDADES PASTORALES Y ASISTENCIALES
•
•
•
•
Actividades catequéticas
Actividades Litúrgicas
Actividades socio - caritativas
Ayuda a la Iglesia Universal
619.601,69 €
616.993,83 €
2.157.299,85 €
1.859.583,51 €
2º RETRIBUCIÓN DEL CLERO
•
•
3.800.000,00 €
Retribución de los Sacerdotes
Seguridad Social
3.500.000,00 €
300.000,00 €
3º RETRIBUCION DE OTRO PERSONAL
•
•
Salarios
Seguridad Social
3.437.000,00 €
Seminarios Mayores y Menores
Centros Universitarios
Otros Centros
5º CONSERVACION DE EDIFICIOS Y GASTOS DE
FUNCIONAMIENTO
•
•
1.600.000,00 €
1.250.000,00 €
350.000,00 €
APORTACION A CENTROS DE
4º FORMACION
•
•
•
5.253.478,88 €
Mantenimiento de edificios
Suministros y otros
1.800.000,00 €
400.000,00 €
1.237.000,00 €
3.748.089,31 €
1.248.089,31 €
2.500.000,00 €
TOTAL GASTOS ORDINARIOS
21
17.838.568,19 €
6º GASTOS EXTRAORDINARIOS
•
•
8.436.932,02 €
Construcción de Templos, Complejos, etc.
Grandes Reformas
TOTAL GENERAL
3.000.000,00 €
5.436.932,02 €
26.275.500,21 €
INGRESOS
1º APORTACIONES VOLUNTARIAS DE LOS FIELES
10.623.922,88 €
2º APORTACIONES VOLUNTARIAS POR ASIGNACION
TRIBUTARIA
4.828.595,00 €
3º DE PATRIMONIO Y OTRAS ACTIVIDADES
4.971.852,82 €
•
•
•
•
Financieros
Alquileres
Exposición de Bienes Culturales
Otros
4º INGRESOS DIVERSOS
•
•
•
3.570.580,11 €
Subvenciones de la Administración
Tasas
Otros
TOTAL INGRESOS ORDINARIOS
5º INGRESOS EXTRAORDINARIOS
•
•
•
1.217.830,36 €
736.005,18 €
750.000,00 €
2.268.017,28 €
Venta de inmuebles
Venta de fincas rusticas
Otros ingresos extraordinarios
22
2.194.515,89 €
300.000,00 €
1.076.064,22 €
23.994.950,81 €
2.146.015,75 €
740.000,00 €
1.116.441,47 €
289.574,28 €
TOTAL GENERAL
26.140.966,56 €
ENDEUDAMIENTO
134.533,65 €
TOTAL GLOBAL
26.275.500,21 €
23
6. DIA DE LA IGLESIA DIOCESANA
Se publican a continuación las aportaciones recibidas, con
motivo del Día de la Iglesia Diocesana 2004, desde el pasado
19 de abril hasta el día 17 de octubre de 2005.
A = Parroquias:
Almeiras, San Xulián
Ares, San Jose
Barrantes, San Andrés
Borela, San Martiño
Caion, N Sra Perpetuo Socorro
Camelle, Div. Espíritu Santo
Cangas De Morrazo, Santiago
Castiñeiras, Buen Pastor
Castrelo, Santa Cruz
Cela, Santa María
Corcubión, San Marcos
Coruña: San José
Coruña, Sta Lucía
Curtis, Sta Baia
Fene, Divino Salvador
Illa de Arousa, San Xulián
Iñas, San Xorxe
Limiñon, Divino Salvador
Lousame, San Juan
Matasueiro, San Lourenzo
Meis, Divino Salvador
Meis, San Martiño - Ribadumia
Nos, San Pedro
24
100,00 €
409,15 €
105,00 €
60,00 €
40,00 €
60,00 €
302,16 €
310,00 €
41,71 €
50,00 €
122,71 €
220,00 €
1.347,00 €
440,00 €
120,71 €
430,00 €
41,00 €
37,00 €
50,00 €
8,16 €
55,00 €
50,00 €
264,00 €
Outeiro, San Cosme y Damián
Outes, San Pedro
Outes, San Pedro: Capilla del Socorro
Padriñán-Sanxenxo
Poio, San Juan
Ponte do Porto, San Pedro
Santiago, San Fernando
Santiago, San Miguel dos Agros
Santiago, Sta Salome
Santiago-Sar, Santa María
Sisan, San Clemente
Soñeiro, San Xulián
Tenorio, San Pedro
Valadares, San Miguel
Veigue, Sta Columba
8,77 €
27,20 €
27,57 €
772,64 €
200,00 €
64,21 €
1.024,39 €
255,00 €
900,00 €
367,50 €
90,00 €
76,00 €
80,00 €
28,30 €
70,00 €
B = Instituciones no parroquiales:
Colegio Calvo Sotelo de A Coruña
Compañía de Maria - Santiago de Compostela
MM. Concepcionistas - Santiago de Compostela
MM. Franciscanas Misioneras - Vilagarcía de Arousa
MM. Hospitalarias Sagrado Corazón - Betanzos
216,66 €
20,00 €
130,00 €
185,00 €
195,00 €
C = Aportaciones Personales:
Devesa Uzal, José Antonio
Suárez Torrado, Agapito
147,35 €
440,00 €
9.989,19 €
TOTAL
25
Obras Misionales Pontificias
CALENDARIO DIOCESANO 2005-2006
OCTUBRE
Mes del “octubre misionero”
1ª semana de ORACIÓN
2ª semana de SACRIFICIO
3ª semana de LIMOSNA
4ª semana de VOCACIONES MISIONERAS
- “Encuentro Juvenil Misionero-CMDE”; Miércoles, 12 - FORCAREY
(Pontevedra)
- DOMINGO MUNDIAL DE MISIONES – DOMUND; Domingo,
23
NOVIEMBRE
Reunión Delegados Diocesanos de Misiones de Galicia;
Martes, 8 - SANTIAGO DE COMPOSTELA
DICIEMBRE
V CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE SAN FRANCISCO
JAVIER, PATRONO DE LAS MISIONES
Apertura: Sábado 3, Solemne Misa del V Centenario (La
Coruña, Santiago, Pontevedra).
26
Durante el año:
Javierada Niños
Javierada Jóvenes
Novena de la Gracia
Javeriada Enfermos
Javeriada Parroquias
Javeriada Familia
Javeriada 3ª Edad – Vida Ascedente
Javeriada Sacerdotal
Festival Infantil Canción Misionera
Festival Juvenil Canción Misionera
Peregrinación a JAVIER (Navarra)
Vigilia de Oración
*****
“Encuentro Juvenil Misionero-CMDE”; Martes, 6 - CARBALLO
- Campaña “Sembradores de Estrellas” - Navidad-2005
Sábado, 17 - PONTEVEDRA
Sábado, 17 - LA CORUÑA
Sábado, 17 - SANTIAGO DE COMPOSTELA
- Convivencia “Navidad-2004” - Grupos “CMDE-Jóvenes del
Mundo”
Miércoles, 28 - PONTEVEDRA - (Zona Sur)
Viernes, 30 -
(Zona Centro)
ENERO
Miércoles, 4 - GANDARÍO - (Zona Norte) (Sada)
- DIA SANTA INFANCIA o INFANCIA MISIONERA; Domingo,
22
27
- “Encuentro Juvenil Misionero-CMDE”; Sábado, 28 - LA PUEBLA
DEL CARAMIÑAL
FEBRERO
- Campaña “SELLO MISIONERO”
“Encuentro Juvenil Misionero-CMDE’
Sábado, 11 - PUENTEDEUME (La Coruña)
Sábado, 18 - PONTEVEDRA
MARZO
“Festival Infantil de la Canción Misionera”; Sábado, 4 - LA CORUÑA
- “DÍA MISIONEROS DE LA DIÓCESIS”; Domingo, 5
- “Festival Infantil de la Canción Misionera”; Sábado, 11
CASTIÑEIRAS (Sta. Eugenia de Riveira)
- “Festival Infantil de la Canción Misionera”; Sábado, 25 PONTEVEDRA
ABRIL
“Festival Juvenil Canción Misionera de Galicia” (Fase local o
diocesana)
Sábado, 22 - LA PUEBLA DEL CARAMINAL
Sábado, 29 - PONTEVEDRA
MAYO
- Marcha - Montañismo
Lunes 1 – MAGALOFES (Fene – La Coruña))
- “Festival Juvenil Canción Misionera de Galicia”; sábado 6, La
Coruña
- “DÍA DE LAS VOCACIONES NATIVAS – CLERO NATIVO”;
DOMINGO 7
28
Marcha - Montañismo
Miércoles 17 – FORCAREY (Pontevedra)
JULIO
37º camping internacional misionero – CMDE; 18 – 29 Julio –
Santa Cruz (La Coruña)
29
Delegación de
Pastoral de la Juventud
Curso sobre sexualidad, matrimonio y familia
“Jóvenes de hoy, para una familia del mañana”
Objetivos:
•
Con motivo de la próxima Jornada Mundial de las Familias
en Valencia (Julio 2006) se imparte este curso para
comprender que dice la Iglesia sobre la sexualidad, el
noviazgo, el matrimonio y la familia
•
Resolver dudas y cuestiones que, sobre la sexualidad, se
plantean en la actualidad
•
Formar a los jóvenes de toda la Diócesis en el valor del
amor y la entrega en la vocación al matrimonio.
Destinatarios:
Pueden participar todos los jóvenes diocesanos que lo
deseen. De manera especial se dirige a:
•
•
•
•
Chicos y chicas mayores de 16 años
Miembros de grupos juveniles
Catequistas y profesores
Parejas de novios
30
•
•
Matrimonios jóvenes
Sacerdotes y religiosas responsables de la formación
cristiana de los jóvenes.
Metodología:
Cada jornada tendrá un momento de oración y dos sesiones
con un intermedio.
PROGRAMA:
5 de noviembre:
1A: Llamados al amor.
1B: El amante quiere el bien del amado
3 de diciembre:
2A: La sexualidad: Una fuerza sobrehumana
2B: Algunos aspectos morales de la sexualidad
4 de febrero:
3A: El matrimonio cristiano
3B: Amar para siempre
4 de marzo:
4A: Familia: Comunidad de vida y amor
4B: Familia: Patrimonio de la Humanidad
6 de mayo:
5A: Planificación familiar natural
5B: Familias para la Iglesia
PROFESORES:
Susana Mirás Fernández, licenciada en Psicología,
31
Nuria Vázquez Freire, Monitora de Planificación Familiar
Natural,
Javier Rodríguez Martínez y Montse González Fernández,
matrimonio y miembros de una comunidad católica de familias,
Santiago Pérez González, sacerdote, licenciado en Teología
del Matrimonio y Familia
MATRÍCULA:
A cada participante se le entregará una carpeta con los
materiales. Al final del curso entregaremos un diploma de
asistencia. Cuota de inscripción para todo el curso: 10 €.
LUGAR:
Aula Magna de la Residencia Universitaria San Martín Pinario.
Plaza de la Inmaculada, 5. Santiago de Compostela.
HORARIO:
de 9.30 a 14.00 h.
32
Delegación Diocesana de
Medios de Comunicación Social
1.- El primer areópago de los tiempos modernos
En un mundo rico de potencialidad comunicativa como el
nuestro, los desafíos para la nueva evangelización son múltiples.
Por ello, en la Carta encíclica Redemptoris missio he querido
subrayar que el primer areópago de los tiempos modernos _decía
el Papa Juan Pablo II_ es el mundo de la comunicación, capaz de
unificar a la humanidad convirtiéndola, como se suele decir, en
"una aldea global". Los medios de comunicación social han
alcanzado tal importancia que para muchos constituyen el principal
instrumento de guía y de inspiración en su comportamiento
individual, familiar y social. Se trata de un problema complejo,
puesto que tal cultura, aún antes que por "los contenidos", nace
por el hecho de que existen nuevos modos de comunicar con
técnicas y lenguajes inéditos.
Vivimos en una época de comunicación global en la que
muchos momentos de la existencia humana se articulan a través
de procesos mediáticos, o por lo menos con ellos se deben
confrontar. Me limito a recordar la formación de la personalidad y
de la conciencia, la interpretación y la estructuración de lazos
afectivos, la articulación de las fases educativa y formativa, la
elaboración y la difusión de fenómenos culturales, el desarrollo de
la vida social, política y económica.
Dentro de una visión orgánica y correcta del desarrollo del
ser humano, los medios de comunicación pueden y deben
promover la justicia y la solidaridad, refiriendo con verdad y
cuidado los acontecimientos, analizando en modo completo las
situaciones y los problemas, y dando voz a las diversas opiniones.
33
Los criterios supremos de verdad y de justicia, en el ejercicio
maduro de la libertad y de la responsabilidad, constituyen el
horizonte donde situar una auténtica deontología en el
aprovechamiento de los modernos y potentes medios de
comunicación social.
2.- Visión orgánica del desarrollo del
ser humano en los medios de comunicación
También el mundo de los medios de comunicación tiene
necesidad de la redención de Cristo. Para analizar con los ojos de
la fe los procesos y el valor de las comunicaciones sociales puede
ser de indudable utilidad el profundizar en la Sagrada Escritura, la
cual se presenta como un "gran código" de comunicación de un
mensaje no efímero ni ocasional, sino fundamental para su valor
salvífico.
La historia de la salvación narra y documenta la
comunicación de Dios con el hombre, comunicación que utiliza
todas las formas y modalidades del comunicar. El ser humano ha
sido creado a imagen y semejanza de Dios para acoger la
revelación divina y para entablar un diálogo de amor con Él. A
causa del pecado, esta capacidad de diálogo, ya sea personal o
social, ha sido alterada, y los hombres han hecho y continúan
haciendo la amarga experiencia de la incomprensión y de la
lejanía. Sin embargo, Dios no los ha abandonado y les ha mandado
a su propio Hijo (cf. Mc 12, 11). En el Verbo hecho carne el evento
comunicativo asume su máxima dimensión salvífica: se ha dado así
al hombre, por el Espíritu Santo, la capacidad de recibir la
salvación y de anunciarla y testimoniarla a sus hermanos.
34
VIDA DIOCESANA
____________________________________________
1.- Reunión con los Delegados Episcopales.
El día 21 de septiembre, Sr. Arzobispo se reunió en la Casa
Diocesana de Ejercicios Espirituales de Santiago con los Delegados
Episcopales para programar el inicio del curso pastoral.
2.- Constitución del nuevo Consejo Presbiteral Diocesano.
Bajo la presidencia de Mons. Barrio Barrio, el día 23 de
septiembre se celebró la reunión constitutiva del nuevo Consejo
Presbiteral del periodo 2005-2009
3.- III Congreso del Cister en España y Portugal
El día 24 de octubre, se clausuró el III Congreso del Cister en
España y Portugal, celebrado en el Monasterio de Oseira. Presidió
la Eucaristía D. Julián Barrio, acompañado del Obispo de la Diócesis
orensana, Mons. Quinteiro Fiuza.
4.- Adoración Nocturna
Con motivo del centenario de la Adoración Nocturna
Española en la parroquia de Santa Eulalia de Villagarcía, se celebró
una solemne vigilia presidida por el Arzobispo compostelano.
5.- Conferencia Episcopal Española
Durante los días 27, 28 y 29 de septiembre, tuvo lugar en la
sede de la Conferencia Episcopal Española la reunión de la
Comisión Permanente del Episcopado Español. Tomó parte en ella
Mons. Barrio.
6.- Arciprestes
El día 30 de septiembre, D. Julián participó en la reunión de
comienzo de curso del Colegio de Arciprestes, en la que se
35
presentó el Plan Pastoral y tuvo una intervención el Sr. Ecónomo
Diocesano, D. Dictino Maceira Fernández.
7.- Institutos Seculares
El día 1 de octubre, el Sr. Arzobispo tuvo un encuentro con
los Miembros de los Institutos Seculares, durante el que pronunció
una conferencia sobre el tema: “Encontrarse con Jesús en la
Eucaristía”.
8.-Profesión Temporal
El día 1 de octubre, festividad de Santa Teresa de Liseux, la
Hna. Inés de Jesús realizó su profesión temporal en las MM
Carmelitas de la ciudad de Santiago de Compostela. Presidió la
celebración Mons. Barrio.
9.- Confirmaciones
El Arzobispo compostelano administró el sacramento de la
Confirmación en la parroquia de San Martín de Tabeaio. Fue el 2 de
octubre.
10.- Festividad de los Santos Ángeles
Con motivo de la festividad de los Santos Ángeles, Patronos
de la Policía, el día 3 de octubre, se celebró solemnemente la
Eucaristía en la Colegiata da Sta. María del Campo de la ciudad de
A Coruña. Presidió la misma D. Julián Barrio.
11.- Fiesta del Rosario
El día 7 de octubre, festividad de Ntra. Sra. la Virgen del
Rosario, el Sr. Arzobispo presidió la celebración solemne de la
Eucaristía en la iglesia conventual de los PP Dominicos de La
Coruña con motivo de la fiesta de la Patrona de la Ciudad. Mons.
Barrio respondió a la ofrenda realizada.
12.- Asamblea Diocesana de Caritas
El día 8 de octubre se celebró la Asamblea Diocesana de
Caritas, en el Monte do Gozo. Participó en ella el Sr. Arzobispo.
36
13.- Renovación Carismática
D. Julián Barrio, presidió la celebración de la Misa en la
Asamblea diocesana de la Renovación Carismática en el Colegio de
los Hnos. de La Salle de Santiago, el día 8 de octubre.
14.- Cáritas Arousa
El día 9 de octubre se organizó un encuentro de Caritas
Interparroquial de Arousa en la parroquia del Divino Salvador de
Sobradelo. Presidió la Eucaristía Mons. Barrio.
15.- Xornada Educativa
El Palacio de Congresos de Santiago acogió el pasado 12 de
octubre una Jornada Educativa sobre la LOE organizada por las
Delegaciones Diocesanas de Enseñanza de Galicia, Apprece-Ga, la
Congapa y los Centros Católicos gallegos. Esta jornada estuvo
dirigida a profesores y representantes de padres de alumnos con
los objetivos de: analizar la nueva ley de educación, profundizar en
la dimensión cultural y educativa de la Religión en el marco
escolar, despertar la responsabilidad de los padres en la educación
de sus hijos y compartir experiencias que puedan contribuir a
mejorar la calidad de la educación. Tuvo unas palabras de
bienvenida el Sr. Arzobispo.
16.- Festividad del Pilar
Con ocasión de la festividad de Ntra. Sra. del Pilar, el
Arzobispo compostelano presidió una Misa en la parroquia de Santa
Susana de Santiago.
17.- Retiros Sacerdotales
Con motivo del inicio de curso pastoral, Mons. Barrio dirigió
un retiro a los sacerdotes el día 13 de octubre en la zona de
Carballo, el 14 en la zona de A Coruña, el día 18 en la zona de A
Estrada, el 19 en la zona de Baio y el día 20 en la zona de
Santiago.
37
18.- Consejo Pastoral Diocesano
El día 15 de octubre tuvo lugar la reunión del Consejo
Pastoral Diocesano.
19.- Festividad de Santa Teresa de Jesús
Mons. Barrio presidió la celebración de la Misa en las MM
Carmelitas de Santiago en la fiesta de Santa Teresa de Jesús, el 15
de octubre.
38
BIBLIOGRAFÍA
SEGUNDO L. PÉREZ – JOSÉ MARÍA SANTANA (editores).
Mientras nos hablaba en el camino. Santiago de Compostela, 2005.
En el año dedicado a la Eucaristía y a la Inmaculada el
Instituto Teológico Compostelano incluye en su colección
“Collectanea Scientifica Compostellana”, con el número 19, este
volumen que abarca ambos temas, con especial referencia al
primero de ellos. El sacerdote D. José María Santana, Director del
Centro de Encuentros Sacerdotales, que el Opus Dei mantiene
abierto desde hace años en la capital diocesana, nos recuerda, en
la presentación del libro, que los textos incluidos en él son las
ponencias presentadas en dos simposios, organizados por dicho
Centro de Encuentros, en el mes de abril de los años 2004 y 2005.
El primero de los simposios sirvió de conmemoración del
primer año de la publicación de la carta encíclica de S. S. Juan
Pablo II “La Iglesia vive de la Eucaristía”. El segundo, el de 2005,
como respuesta agradecida al Papa Juan Pablo II y a su
proclamación del Año de la Eucaristía, que se cerrará con el Sínodo
de los Obispos, en su undécima asamblea ordinaria, en octubre de
2005, con el tema general de “La Eucaristía fuente y culmen de la
vida y de la misión de la Iglesia”. El Instituto Teológico cedió sus
instalaciones para ambas concurridísimas reuniones y una
intervención de su Director, el profesor Dr. Segundo Leonardo
Pérez López.
Precisamente el texto más amplio es el del Dr. Pérez López,
que desarrolla la tesis “Eucaristía e Iglesia, misterio de comunión”.
Junto a él escriben los siguientes señores: el Obispo de León,
Mons. Julián López Martín, comenta el capítulo II de la encíclica
“Ecclesia de Eucharistia”; el profesor de la Facultad madrileña de
San Dámaso Dr. Manuel González López-Corps escribe acerca de
39
“Perspectivas eucarísticas desde los Lineamenta para el Sínodo de
Obispos de octubre de 2005”; Mons. Gerhard Ludwig Müller, obispo
de la diócesis alemana de Ratisbona, desarrolla el tema “La Misa
como sacrificio de la Iglesia”; el Dr. Félix María Arocena, de la
Universidad de Navarra, se ocupa del tema “Venerabile mysterium:
los ritos, expresión fiel de los sentimientos de Cristo”; el profesor
de la Universidad de la Santa Cruz Dr. Philip Goyret trata de
“Eucaristía y Ecumenismo. Cuerpo Eucarístico y cuerpo eclesial”; el
Dr. José Luis Gutiérrez Martín, de la Universidad de Navarra,
escribe acerca de “Liturgia y Eucaristía: el decoro de la celebración
eucarística”; el Dr. Jaume González Padrós, del Instituto Superior
de Liturgia de Barcelona, se ocupa de “La adoración como marco
celebrativo de la Eucaristía”, de “María Mujer eucarística” escribe el
profesor Dr. Javier Sesé, de la Universidad de Navarra; de
“Algunos aspectos concretos acerca de la celebración de la
Eucaristía”, lo hace el Dr. Roberto Martínez Díaz, del Instituto
Teológico Compostelano; finalmente el Dr. Elisardo Temperán
Villaverde, profesor del ITC y Canciller-Secretario del Arzobispado,
expone el tema “Al final del Camino de Santiago: Santiago apóstol
nos lleva a Cristo presente en la Eucaristía”. En resumen, doce
artículos que ponen al lector al día en lo que se refiere a la
presencia eucarística del Hijo de Dios.
Como es obvio, no estamos ante un tratado teológico de la
Eucaristía. Para ello tenemos buenos manuales, obras que se
renuevan con frecuencia en los anaqueles de las librearías. Lo que
se ha pretendido en los dos simposios que dieron lugar al libro fue
sintonizar con el pensamiento del Papa Juan Pablo II y ponernos al
día en lo que ha de ser siempre el centro de la Liturgia y de la vida
cristiana. Por supuesto que no se prescinde de los conceptos
teológicos; los autores nos acercan a ellos y nos ayudan a una
visión actual del sacramento y del sacrificio eucarísticos.
Con ocasión de la publicación de la encíclica de Juan Pablo II
“Ecclesia de Eucharistia” se han hecho diversos comentarios al
contenido de la misma, alguno de ellos, muy sustanciosos,
contenidos en esta aportación del Instituto Teológico y del Centro
de Encuentros Sacerdotales. Lo que se pretende es recuperar la
trascendente presencia de Cristo en la vida del creyente y en la de
la Iglesia. A ello se dedican las conferencias que podríamos calificar
40
de prácticas, las que tratan del decoro de la celebración y de la
importancia de los ritos; pero, como es natural, son indispensables
las visiones teóricas que ponen de manifiesto un valor que exige
luego respeto por parte de los celebrantes y de los participantes,
abriéndonos a las nuevas perspectivas eucarísticas y, luchando
contra la posible rutina, despertar la conciencia de que lo sagrado
ha de ser celebrado con la dignidad que se merece.
El artículo sobre María y la Eucaristía conecta las dos
celebraciones de este año: la eucarística y la mariana, dedicada
ésta a conmemorar el sesquicentenario de la definición dogmática
de la Inmaculada Concepción de María. Santiago de Compostela
tuvo una influencia digna de destacar en la decisión del Papa Pío
IX, tanto por el trabajo de su pastor en aquel momento, como el
voto inmaculista de la Universidad y el deseo generalizado de los
fieles, cuya voluntad se unió a la de toda la Cristiandad. Y, como
no podía ser menos, hay que conectar a la Eucaristía con el
mensaje evangélico del apóstol Santiago el Mayor con el Camino
que conduce a su santuario. Las peregrinaciones terminan siempre
en la Misa del Peregrino. Y la Liturgia compostelana, que tiene sus
mejores páginas en el Códice Calixtino, bien conocido y estudiado
por el Dr. Temperán, es una buena muestra de que existe desde
siempre, intensificada en nuestros días, una conexión entre
devoción eucarística y piedad jacobea.
J.P.L.
41
MANUEL VARELA DURO. El cristianismo ante el amor y la
muerte. Instituto Teológico Compostelano. Colectánea de Pastoral,
11. Santiago de Compostela, 2005.
Mi impresión, al acabar de leer el nuevo libro de mi colega
capitular D. Manuel Varela Duro, es que la intención del autor es
reflexionar, aunque no los cite, sobre dos pasajes bíblicos: “no
tenemos aquí morada permanente, sino que buscamos la futura”
(Heb 13,14) y “el amor no pasa nunca” (1Co 13,8). La carta a los
Hebreos nos habla de tensión en este mundo en el camino hacia la
patria verdadera. La epístola a los Corintios destaca la
supervivencia de la caridad aún después de que cesen, porque han
llegado a su meta, las otras dos virtudes infundidas por Dios, la fe
y la esperanza. El amor se sublima en el momento de la muerte.
El prologuista, el canónigo lectoral, D. José Fernández Lago,
describe la vida humana como un amplio recorrido, en el que,
como escribe el autor del Qóhelet o Eclesiastés, (cap. 3) hay
tiempo para todo. Estas son las palabras del Dr. Fernández Lago:
“hemos de pasar por momentos de gozo y momentos de tristeza,
momentos de compañía y momentos de soledad, momentos de
amor y momentos de desamor, momentos de salud y de
enfermedad, momentos de paz y de sosiego y también de angustia
y de temor”. La quietud interior del hombre, sobre todo en los
tiempos adversos, recibe un respaldo, el único eficaz, de la
compañía afectuosa de los demás, del amor o caridad, que, como
muy bien puntualiza el prologuista, aunque en el comienzo, en su
realización matrimonial, “tiene adherencias pasionales, habrá de
purificarse para que destaque cada vez más el amor sobre la
pasión”.
El libro se articula en ocho capítulos: El hombre un ser
relacionable, ante la vida y el misterio; Vida matrimonial; El
ateísmo y el sentido de la vida; La propuesta cristiana ante la vida
y la muerte; El sacramento de la Unción de los Enfermos; el
hombre en su camino hacia el fin; La muerte necesita ser dicha; y,
ya como conclusión, Vida en esperanza y muerte como paso a la
vida. Cada uno de estos capítulos está desarrollado en varios
apartados, titulados perfectamente de acuerdo con sus contenidos.
42
Desde el comienzo de su obra se esfuerza el autor en dejar
claros conceptos fundamentales, como los de persona, sacramento,
misterio, símbolo, etc. Palabras que luego se entienden
perfectamente al hacer referencia a las realidades que representan.
En tiempos en los que se banaliza, también en medios de
comunicación social, el autor revaloriza el sexo y la corporeidad,
tomando como base de sus apreciaciones la postura tradicional de
la Iglesia en estos asuntos.
Cuando se refiere al matrimonio, busca su origen divino en la
Biblia como una vocación con la que Dios realiza en el hombre esa
tendencia a la sociabilidad que el ser humano llave impresa en su
naturaleza. De la unidad matrimonial encuentra el Sr. Varela bellos
ejemplos en los libros sagrados, empezando por el hecho de que
en ellos la imagen del matrimonio es asumida figurativamente para
retratar la relación de Dios con el hombre y con su pueblo. Formula
el autor diez sabias reglas de oro para educar la voluntad de los
esposos para garantizar que el amor bendecido entre ellos sea,
como escribe san Pablo, la muestra visible más importante del
amor de Cristo a su Iglesia.
Naturalmente que el amor requiere algunas condiciones y
una de ellas, sin duda la más importante, es la posesión de una
noción adecuada de los que es la persona. Si no se tiene en cuenta
su dignidad y su trascendencia, difícilmente se la respeta como es
debido. Buena prueba negativa tenemos de ello en los tan
frecuentes conflictos familiares de nuestros días y en lo que ha
dado en llamarse violencia de género, así como en las rupturas tan
numerosas de matrimonios. Con evidente ligereza se habla de que
se ha acabado el amor, sin reconocer la culpa de los que sienten tal
enfriamiento interior por no haber cultivado el afecto y por echar la
sombra del olvido sobre la promesa de perpetua fidelidad.
La expresión “el sentido de la vida” con la que D. Manuel
Varela titula el tercer capítulo de su libro tiene sentido de presente
y de futuro, actual y teleológico. Arranca el sentido de la vida del
concepto de ser humano, de su orientación hacia Dios y hacia los
demás, de su apertura a la trascendencia, de su aceptación del
prójimo y de su conciencia del deber respetar todo lo que le rodea.
También, naturalmente, al mundo, porque lo que ahora se llama
ecologismo forma parte de la historia catequética del autor del
43
relato genesíaco de la creación, en el que la referencia del mundo a
Dios cuenta siempre con el uso y la orientación que el hombre
haga de todo lo que el mundo creado le ofrece. En tiempos de
debilitación de la fe y de engreimiento de ciertos hombres nacieron
humanismos que no tienen en cuenta la proyección de cada uno de
los seres humanos en las tres direcciones obligadas: hacia arriba,
en sentido horizontal y hacia abajo. El autor expone lo fundamental
de los diversos humanismos, hace la crítica de cada uno de ellos,
porque cierran el horizonte humano, y les contrapone el
humanismo cristiano, apoyándose en autores modernos de
comprobada autoridad.
Desde el punto de vista cristiano, el único que garantiza la
esperanza como razón de ser y de legitimar nuestras tareas
mundanas, el Sr. Varela afronta dos aspectos de lo que solemos
englobar en un concepto único, el del mal. Los puntos tratados en
su libro son la salud-enfermedad y la muerte. No cabe duda de
que, respecto de ésta, hay en la sociedad una preocupación que, a
veces, ha llegado a legitimar el suicidio y el homicidio. Recurriendo
a los principios básicos de la moral cristiana en el campo de la
Bioética, D. Manuel Varela informa sobre lo que lícito en dolencias
terminales que requieren gastos, sufrimientos y prolongación
aparentemente inútil de la existencia. No tiene inconveniente en
citar a autores no cristianos respetuosos con el ser humano y su
vida, cono el filósofo hispano-judío Maimónides.
Nos recuerda el autor que en la enfermedad y en la muerte
es imprescindible el amor de las personas cercanas al enfermo. En
un ambiente afectivo las dolencias lo son menos. Y el enfermo
tampoco ha de olvidar el valor redentor de los sufrimientos como
una mayor cercanía a la cruz de Cristo. El testamento vital, tan de
moda hoy, tiene su mejor modelo en el confeccionado por la
Conferencia Episcopal Española. Próximo a la enfermedad, a la
salud y al perdón está el sacramento de la Unción de los Enfermos,
al que el autor dedica un capítulo entero. Pero también, en el
siguiente, se ocupa de la pastoral en la enfermedad, para cerrar su
obra con este sugerente capítulo: “Vida en esperanza y muerte
como paso a la vida”. El hombre nace del amor, debe vivir en el
amor y camina en este mundo hacia el Amor. Ésta podría ser la
síntesis del libro del Sr. Varela Duro.
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Tiene razón el prologuista cuando escribe que “estamos ante
un libro profundamente humano”. No está fuera de lugar añadir
algunos adjetivos más. El libro del canónigo Varela Duro es
también filosófico, porque cita el pensamiento de muchos filósofos,
entre ellos el de García Morente; es teológico, porque expone el
humanismo de signo cristiano; es artístico, no sólo por las bellas
ilustraciones de Pablo Villaverde Varela, sino también porque
invoca el magisterio plástico de pintores como Giotto; y es poético
por la amplitud que ha dado en las páginas de su obra a poetas
que expusieron su pensamiento sobre los temas tratados en el libro
que comentamos con elevación lírica y desde convicciones
cristianas. La edición es del Instituto Teológico Compostelano en la
serie de la Cátedra “Cardenal Quiroga Palacios”.
J.P.L.
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JAIME GARCÍA RODRÍGUEZ. Memoria da igrexa de Esteiro no
seu 50º aniversario: 1956-2006. Esteiro, 2005.
Anticipándose a la celebración del medio siglo de la
construcción del templo parroquial de Santa Marina de Esteiro, que
se cumplirá el 18 de julio del próximo año, el párroco emérito de
esta feligresía, Rvdo. Sr. D. Jaime García Rodríguez, nos ofrece una
monografía de 136 páginas, precedidas de una presentación del
volumen a cargo del autor del mismo y de dos trabajos, el de
Mons. Barrio, Arzobispo de Santiago de Compostela, a modo de
prólogo, y el del Dr. José Fernández Lago, con el título de exordio.
Promotor de esta obra fue el párroco de Santiago de Tal y
Sta. Marina de Esteiro, Rvdo. Sr. D. José Rodríguez Romero, quien,
a su fallecimiento, era canónigo de Santiago de Compostela. Como
no hay obra, si no existe alguien que la empuje, interesa
reproducir algunos datos biográficos de D. José. Nacido en la
parroquia de Sta. Cristina de Barro en 1913, estudió en el
Seminario compostelano, en el que vivió la pérdida de la categoría
de Universidad pontificia que tenía éste. Se ordenó sacerdote en
vísperas de la guerra civil y tuvo su primer cargo pastoral como
Coadjutor en S. Martín de Noia y Sta. Cristina de Obre; el
comienzo de la contienda lo llevó como alférez capellán al Ejército
de Galicia, que estaba la mando del General Aranda;
desmovilizado, fue coadjutor de Santiago y Sta María en la ciudad
de La Coruña, de donde pasaría a Tal y Esteiro como Párroco y de
allí iría a Ribeira con el mismo título, para terminar en la Catedral
santiaguesa integrado en el Excmo. Cabildo de la misma.
De su celo parroquial dan buena cuenta las obras materiales
y, sobre todo, la acción pastoral que llevó a cabo. Un feligrés y
Presidente de la Junta para la construcción de la iglesia, antiguo
seminarista y ex-Alcalde de Muros, Don José María Monteagudo
Romaní, nos ofrece una buena síntesis en las páginas tituladas
Prefacio. El Sr. Monteagudo conocía del Seminario a D. José, quien
le había dado clases de Metafísica y Ética. Su impresión sobre Don
José le lleva a manifestar su esperanza de que algún día se
introduzca el proceso de beatificación del Sr. Rodríguez Romero. Ya
en el día de su ordenación el Vicerrector del Seminario, D. José da
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Viña, y el Canónigo Lectoral, Sr. González Vila, habían hecho
grandes elogios a la madre del neosacerdote, insistiendo en su
bondad y en su preparación académica.
En los tiempos del Arzobispo Maximiliano de Austria, como
sabemos por el canónigo cardenal Don Jerónimo del Hoyo, visitador
de la Diócesis y autor de un informe sobre cada una de las
feligresías diocesanas, en el año 1607, Esteiro tenía 29 vecinos,
tres menos que la parroquia matriz, Tal. Sus vecinos vivían casi
exclusivamente de la pesca hasta que llegaron los conocidos como
catalanes, representados en los apellidos Romaní y Portals. Estos
no sólo abrieron perspectivas industriales en Esteiro, sino que
también estimularon el aprovechamiento agrícola de la tierra. Con
el atractivo del nuevo horizonte, Esteiro comenzó a crecer,
superando con creces a Tal y llegando a tener unos tres mil
habitantes permanentes, a los que, en la época veraniega, se
suman otros mil. Después vino la carretera y se establecieron
líneas de autobuses y de transporte de mercancías.
El 2 de octubre de 1940 fue nombrado párroco Don José
Rodríguez Romero y su primera impresión era la de la necesidad de
construir un nuevo templo. En tiempos pasados Esteiro había
contado con una capilla en el lugar de Silvosa; luego los catalanes
promovieron la construcción de la parroquial bajo el patronazgo de
Santa Marina. Como se quedaba pequeña para la nueva dimensión
de la feligresía, Don José escribió una circular a sus feligreses en
1944 para anunciarles que era preciso edificar otra iglesia
parroquial. En octubre de 1948 ya presentaba los planos y la
memoria correspondiente el arquitecto Don Leoncio Bescansa
Casares, que condonó sus honorarios, lo mismo que el Sr. Melero,
que debía de ser aparejador. El valor de la construcción, en
granito, se calculaba en doscientas cincuenta mil pesetas. Personas
y entidades aportaron ayudas económicas, unos en dinero y otros
en materiales. La primera piedra la bendijo el Arzobispo Quiroga el
28 de septiembre de 1952, el mismo que inauguraría el templo ya
terminado el 18 de julio de 1956. Posteriormente se haría la torre,
la rectoral y se erigiría el crucero, de acuerdo con la vieja y
venerable tradición gallega. La cabida se calculó en 2500 personas.
los
En el libro de D. Jaime García Rodríguez hay reproducción de
proyectos y numerosas fotografías de diversos actos,
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destacando una que nos muestra a los niños en peregrinación a
Compostela, ilustración gráfica de uno de los principales
quehaceres de D. José: el Catecismo Parroquial. Durante su
regencia se ordenaron sacerdotes feligreses, dos de ellos hoy ya
fallecidos. La construcción del templo se inició con una misión
parroquial a cargo de Padres Redentoristas.
Esteiro dio un nuevo paso en la historia el 30 de septiembre
de 1967 al convertirse en parroquia independiente por decreto del
mismo Cardenal Quiroga, que había bendecido la iglesia. Con este
motivo se organizó un ciclo de conferencias, en el que intervinieron
los señores Ramos, Taboada, Pomar, Nogueira, Rúa y Ara.
La parroquia de Esteiro puede estar satisfecha con esta obra
biográfica que llevó adelante el que fue Párroco, sucesor de D. José
y sobrino del mismo. Son cincuenta años de actividad constructiva,
importante en lo material, pero mucho más en lo pastoral. El autor
quiso acertadamente publicarla en dos lenguas, la castellana y la
Gallega, “por respeto y admiración a estas lenguas y a las personas
con quienes me he relacionado toda mi vida”, como escribe D.
Jaime. A él, nuestra felicitación por la monografía y también
porque ha querido hacer del libro un testimonio de gratitud a todos
los que colaboraron para que Esteiro tuviera un complejo
parroquial y a los que en estos cincuenta años han mantenido viva
la comunidad parroquial de Santa Marina.
J.P.L
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