Download Iglesia y poder en el Perú contemporáneo, 1821-1919

Índice
Relación de cuadros
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Introducción
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PARTE I
Hacia la formación de una iglesia nacional, 1821-1844
1. Regalismo, posición común de los sectores civiles y eclesiásticos
sobre el papel de la Iglesia en la sociedad y sus relaciones con
el Estado.
1.1. La cuestión del Patronato.
1.1.1. Provisión de cargos eclesiásticos.
1.1.2. Los regulares en los inicios del Perú republicano.
1.1.3. Otros aspectos del control estatal. Traslado de Maynas
a Chachapoyas y reducción de días festivos.
2. Iglesia y Estado, mutua legitimación.
2.1. Religión católica, única creencia oficial del Estado.
2.2. Papel de la Iglesia y del clero en la homogeneización y
control social.
2.2.1. El clero y su función difusora de las tesis monárquicas y republicanas.
3. Continuidad del orden colonial, crisis económica y progresivo
control económico de la Iglesia.
3.1. Reforma de regulares.
3.2. Progresivo empobrecimiento de la Iglesia: diezmos, primicias,
obvenciones parroquiales y aranceles eclesiásticos, botín de
un Estado en permanente déficit fiscal.
3.2.1. Los empréstitos forzosos y la reducción del diezmo.
3.2.2. Sínodos, primicias y aranceles eclesiásticos, principal renta del bajo clero.
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PARTE II
Intentos de vertebración del Perú como Estado moderno y resistencia eclesial,
1845-1879.
4. Lucha por el control de la economía de la Iglesia.
4.1. Los diezmos, primicias y derechos parroquiales,
¿abolición o mantenimiento?.
4.2. Conflicto en torno a los “abusos” en la utilización
del trabajo gratuito indígena y cobro de aranceles
parroquiales.
4.3. Supresión de vinculaciones, censos, capellanías y
últimos coletazos en torno a los bienes de comunidades religiosas y de cofradías.
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5. La Iglesia, aparato funcional del Estado. Consolidación
del Patronato.
5.1. Clero secular en progresiva disminución. Formación
y estadística.
5.2. La paradójica política gubernamental para con las
congregaciones religiosas.
5.2.1. Fracaso de las reformas regulares.
5.2.2. Las órdenes religiosas y el Oriente peruano.
5.3. La lucha por la implantación del registro civil.
5.4. Conflictos crecientes Iglesia-Estado y reconocimiento
vaticano al ejercicio del Patronato.
6. Resistencia eclesial. Catolicismo frente a liberalismo y
progresiva formación del nacionalcatolicismo peruano.
6.1. Inmigración y tolerancia de cultos.
Cuestionamiento de la unidad religiosa.
6.2. Vertebración del discurso católico frente al proyecto
modernizador. La sociedad católico-peruana frente
a la secularización.
6.3. Pequeños avances secularizadores en la vida cotidiana.
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PARTE III
El espíritu del siglo y la construcción del Perú “civilizado”, motor paradójico
De la reconquista de espacios de poder por la Iglesia, 1880-1919.
7. Secularización de la vida cotidiana, conflictos alrededor de
la religión, el matrimonio y la muerte.
7.1. ¿La tolerancia llega a las sepulturas?.
7.2. La larga marcha hacia la implantación del matrimonio
civil. La regulación del matrimonio de los no católicos.
7.3. La tolerancia de cultos, centro de debate entre el progreso y la tradición. Reforma del Art. 4 de la Constitución de 1860.
7.4. ¡Ojalá hubieran llegado los sajones al Perú!
8. Iglesia, brazo administrativo y coercitivo del Estado.
8.1. Clero secular. Estadística, procedencia, formación,
función.
8.1.1. El mantenimiento del clero doctrinero. Los
aranceles eclesiásticos, las primicias, y el trabajo gratuito indígena.
8.1.2. Los libros parroquiales y su equiparación a los
Registros civiles.
8.2. Recuperación de las órdenes religiosas a través de
a función educativa y misional.
8.2.1. Actividad misionera en el Oriente peruano.
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9. La “nueva” Iglesia peruana y la radicalización de los
grupos católicos.
9.1. Progresiva consolidación de la Iglesia: Reforma del
Patronato y surgimiento de las asambleas episcopales.
9.2. De la Unión Católica al Partido Conservador en defensa de los valores tradicionales.
9.2.1. La imposible articulación de los católicos como
partido político.
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Reflexiones finales
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Apéndices
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Fuentes y Bibliografía
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Índice Onomástico
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