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El nou racisme, desigualtat social,
discriminació ètnica i desigualtat ètnica.
CURS DE GESTIÓ EN IMMIGRACIÓ I CONVIVÈNCIA
CONFAVC
Sessió a càrrec de: Laura C. Yufra (Dra. en
Psicologia Social, col·laboradora amb la Càtedra
UNESCO d'Estudis Interculturals, Universitat
Pompeu Fabra)
Email: [email protected]
En esta sesión….
Importancia en dilucidar conceptos que forman
parte del campo semántico de cuestiones relativas
a la inmigración.
Por ejemplo, para hablar de nuevo racismo,
supone que existe uno “viejo”, y asimismo es
preciso distinguir el propio concepto de racismo.
Distinguir entre Raza/ “raza”.
Diferencia/ desigualdad.
Discriminación.
Etnicidad….
Raza
El concepto pretendió explicar la línea de
descendencia de un grupo de animales o
de hombres con unas mismas
características físicas.
Lleva implícita la idea de que la raza
influye, condiciona y determina las
características sociales, morales y
culturales de los pueblos.
Racismo (1)
Tiene que ver con tanto con la
ideología como con el ámbito de la
práctica.
“conjunto de creencias, ideologías y
procesos sociales que discriminan a
otros sobre la base de su supuesta
pertenencia a un grupo racial.”
Racismo (2)
Durante la ilustración tuvieron lugar una serie de desarrollos
intelectuales y sociales que pusieron los fundamentos de las
teorías racistas del siglo XIX. Se utilizan las clasificaciones en
razas humanas para explicar la diversidad fenotípica y también
se comienza a usar dicho concepto socio-políticamente para
legitimar el orden social.
Linneo en su Sistema de la naturaleza clasificó a la humanidad
en base a su color de piel. Europeos, asiáticos, americanos,
africanos.
Monogénesis (degenaración por motivos climáticos,
ambientales, etc. perfectibilidad) poligénesis (diferencia
radical, no hay posibilidad de mejoría, la solución es el
exterminio)
Racismo (3)
EL racismo fue clave en el desarrollo del
capitalismo, en el contexto histórico de la
revolución industrial, urbanización y migración
rural, en la expansión transcontinental de las
grandes potencias en una Europa donde se
consolidaba el Estado-nación.
La idea de raza y el racismo fue necesaria para
poder defender el sistema de esclavitud en sus
últimas décadas, para justificar la subordinación
colonial, para amparar la explotación intensiva de
todo el mundo no europeo, para legitimar incluso
la explotación de los diversos campesinados
desplazados.
Racismo (4)
Las clasificaciones raciales y sobre todo, la especificación de
cuál es la raza dominante y de quiénes pertenecen a ella
fueron y son cuestiones muy influidas por las circunstancias
políticas y las relaciones internacionales de cada época.
La teoría de la raza aria parte de la supuesta unidad esencial
existente entre la mayoría de los europeos con las
poblaciones poseedoras de lenguas indoeuropeas. Dicha
teoría coincide con la época de la esclavitud de los negros, del
imperialismo en África y Asia y con la opresión en Australia y
América.
Posteriormente se defiende la existencia de una raza
germánica o teutónica que engloba a los pueblos del centro y
del norte de Europa. Existe una versión anglosajona
coincidente con la explotación de Irlanda y con la
revigorización del imperialismo inglés.
“Raza”
No se ha probado en ningún momento la supuesta
correlación entre aspectos biológicos y características
culturales.
Hoy se acepta como verdadero y válido para todas las
poblaciones conocidas del homo sapiens que, en el
estadio de desarrollo biológico y cultural en que se
encuentran actualmente, un grupo cualquiera puede
adquirir el repertorio aprendido de otro grupo diferente
sin que sea necesaria ni una sola innovación genética.
Nuevo racismo (1)
Estamos ante un nuevo y sutil discurso que a
diferencia del viejo racismo no enfatiza las
relaciones jerárquicas de superioridad e
inferioridad y ya no pone el acento en las
diferencias raciales o biológicas sino en la
distintividad étnica y en la imposibilidad de
convivencia entre las culturas.
El termino nuevo racismo fue acuñado a
comienzo de la década de los ochenta.
Nuevo racismo (2)
El partido conservador británico señala a mediados de los 70
1) Es natural que la gente prefiera vivir entre su propia gente y
por lo tanto es natural que haya discriminación contra aquellos
que no son considerados parte de la comunidad.
2) La inmigración ha traído consigo una población que destruye
la homogeneidad cultural de la nación británica.
3) Los sentimientos de antagonismo se desarrollan necesaria y
lógicamente si los foráneos son admitidos en la comunidad
receptora.
Bajo estos postulados subyace una teoría de la naturaleza
humana. Y se asume como hecho natural que los humanos se
agrupen en comunidades delimitadas, cerradas y mutuamente
excluyentes.
Nuevo racismo (3)
“Racismo diferencialista” (Taguieff ) y “Racismo sin
raza” (San Román).
Entre el nuevo y el viejo racismo hay una identidad
de propósito en cuanto a que ambas son una
práctica social de exclusión y discriminación,
habiendo cambiado su cobertura ideológica.
Lo que ha sucedido es que se ha abandonado el
concepto de raza y se ha adoptado la categoría e
“grupo étnico” o “cultura”.
Se produce una “culturalización” de la problemática,
es decir, se toma la etnia o la cultura como objeto de
rechazo.
Desigualdad social (1)
La ciudadanía está ligada a la obtención y garantía de
derechos para los miembros de un Estado-nación.
No obstante continúan existiendo desigualdades al
interior del Estado-nación. Así pues se podría hablar
de un “segregacionismo endógeno” por el que se
margina a grandes masas de personas de la
satisfacción de sus necesidades humanas básicas e
intermedias. Para millones de personas los derechos
derivados de su condición de ciudadanos son una
mera formalidad, porque viven en la exclusión o la
marginación.
Desigualdad social (2)
A nivel europeo existen diferencias notables entre los países
pertenecientes a la Unión Europea, aunque en general, se ha
producido un proceso de deterioro y recorte de las políticas
sociales estatales. El sistema del Estado de bienestar, a traves
del cual se disminuían las desigualdades socioeconómicas y
se cubrían las necesidades básicas e intermedias de la
población, ha entrado en crisis económica e ideológica en las
últimas dos décadas. Este sistema fue diseñado sobre la base
de una economía con pleno empleo, con masas de
trabajadores aportando sus impuestos para sostener a los
mayores y a los menos favorecidos. Tales condiciones sociales
hoy ya no existen.
Desigualdad social (3)
La riqueza está concentrada en
1/5 de la población mundial.
¿Podemos
considerar
realmente como ciudadanos a
quienes padecen la exclusión
o la discriminación?
Desigualdad social (4)
La introducción del concepto de desigualdad es
fundamental ya que introduce la dimensión social en
un debate que se centra en la diferencia cultural.
Posición culturalista que exagera o enfatiza el peso
de lo cultural sin incorporar lo social, que exacerba
las diferencias étnicas, lingüísticas, religiosas y en
general la distintividad de los grupos sociales sin
prestar atención ni a las distinciones de clase, de
género y de otro tipo ni a las similitudes y
situaciones comunes entre los diferentes segmentos
socioculturales.
Diferencia / Desigualdad
Los planos de la diferencia y la
desigualdad no coinciden, la
desigualdad
tienen
un
componente de jerarquía o
subalternidad. Toda desigualdad
suponen diferencia, pero no toda
diferencia supone desigualdad.
Discriminación (1)
“Tratamiento diferencial de las personas de acuerdo con su
clasificación como miembros de categorías particulares tales
como raza, sexo, edad, clase social etc.”
Desde la sociología se ha definido la discriminación social
como el proceso por el cual uno o varios miembros de un
grupo social determinado es o son tratados de diferente
manera (generalmente de manera injusta) por pertenecer a
ese grupo. Desde este punto de vista no puede considerarse
discriminación social al trato desfavorable que un individuo
dispensa a otro por virtud del desagrado personal que éste le
provoca en tanto que individuo singular.
Discriminación (2): Ámbitos y
tipos
Existen modalidades muy distintas de discriminación: sexual,
etaria, laboral, política, étnica.
Pueden darse en el plano de las relaciones interpersonales y
de la conducta individual o pueden también estar
institucionalizadas en el ámbito de las políticas públicas
legales o administrativas…
El uso que hace de su fuerza el grupo discriminador para
imponer restricciones a las minorías se materializa en actos
como la limitación del voto, la segregación residencia forzada,
el acceso diferenciado a las posibilidades educativas. Todo
ello encaminado a hacer de la minoría discriminada un grupo
con menos derechos que el conjunto de la sociedad.
Discriminación (3)
Discriminación directa e indirecta. Esta última
forma de trato desfavorable que, si bien en
apariencia puede presentar la forma de trato
igualitario, para todos los grupos, es
discriminatorio en sus efectos sobre un
determinado grupo social.
Una de las formas más usuales de
discriminación es la discriminación basada en
la diferenciación “racial”, étnica y cultural.
Discriminación positiva
Otra forma de discriminación es la
discriminación positiva o acción
afirmativa. Dirigida a corregir los
efectos negativos que formas
históricas de trato diferencial han
tenido sobre grupos minoritarios.
Defensores y detractores.
Xenofobia (1)
Es el rechazo o el odio a la persona de origen
extranjero. Rechazo por la procedencia externa, el
haber nacido en el extranjero.
La apreciación del origen que hagan los grupos
xenófobos puede no coincidir necesariamente con
la situación legal de las víctimas. Muchas veces
ciertas personas se ven afectadas por sus rasgos
culturales o físicos, se asume que son de origen
extranjero aunque sean nacionalizados o hayan
nacido en el territorio nacional.
Xenofobia (2)
La xenofobia también está estrechamente
relacionada con la exaltación del nacionalismo
de base étnica o histórica.
Un ciudadano nativo de un país compartiendo
características étnico culturales con los
atacantes es rechazado por extranjero por
parte de otros connacionales, exaltados por el
nacionalismo regional.
Etnia:
Viene del griego ethnós, pueblo. El concepto
supone un grupo unido por lazos de parentesco y
costumbres compartidas.
Kotsk define la etnicidad como “identificación con
y sentirse parte de, un grupo étnico y exclusión de
ciertos grupos debido a esta afiliación”.
La clasificación se hace en función de distintos
criterios: culturales (costumbres, dietas, fiestas,
rituales…) lingüísticos (idiomas, dialectos, acentos)
adscripciones religiosas, origen común…
Bibliografia
Malgesini Graciela y Giménez Carlos (2000) Guía de conceptos
sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Catarata.
Navarro Vicenç (2006) El subdesarrollo social de España.
Causas y Consecuencias, Anagrama. Del autor se puede
consultar
su
web
con
material
disponible:
http://www.vnavarro.org o seguir su Blog Pensamiento
crítico: http://blogs.publico.es/blogs
Moreno,
Luis
(2002)
Bienestar
mediterráneo
y
«supermujeres» Reis sumario 2.
Santos, Boaventura de Sousa (2005): El Milenio huérfano :
ensayos para una nueva cultura política, Trotta.