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TEMA 11: ORTEGA Y GASSET
INTRODUCCIÓN E INFLUENCIAS
Ortega y Gasset será el principal filósofo español del siglo XIX que va a
ir evolucionando. Su primera etapa será objetivista y estará marcada por sus
estudios universitarios en Madrid.
Partirá a Alemania becado, donde será especialmente influido por las
nuevas filosofías Neokantianas. Su filosofía se tornará entonces hacia el
perspectivismo. Al llegar la guerra, partirá al exilio y su última etapa será el
racionalismo.
Será un gran impulsor del regeneracionismo y animará a la
europeización de España. Es partidario de la República y fundará el partido
“Agrupación al servicio de la República”.
Funda también la Revista de
Occidente.
Sus principales obras son:” La rebelión de las masas”, “La España
invertebrada”, “Las meditaciones del Quijote” y “El tema de nuestro tiempo”.
FILOSOFÍA DE ORTEGA Y GASSET
PUNTO 1: METAFÍSICA Y EPISTEMOLOGÍA. FASES
1. Su filosofía comienza con una etapa objetivista correspondiente a sus
primeros
estudios
en
Madrid.
Esta
etapa
y
pensamientos
serán
abandonados rápidamente (positivismo).
2. El perspectivismo:
Al ser becado a Alemania conoce nuevas corrientes que influirán
especialmente
en
su
pensamiento,
de
manera
que
adopta
un
perspectivismo propio de la filosofía Neokantiana.
Este perspectivismo supone tratar de comprender todos los actos
humanos, y no sólo los cuantificables (el lenguaje, el punto de vista…)
Ortega y Gasset hará una gran crítica a las corrientes realistas e
idealistas tratando de superarlas con el perspectivismo.
Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo
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Crítica al realismo:
Ortega y Gasset afirma que la realidad no es independiente de lo que el
sujeto piensa sobre ella. Nosotros vemos la realidad desde nuestro punto
de vista. Ortega y Gasset no sólo valora para el conocimiento las ciencias
de la naturaleza, también afirma que son de gran importancia las ciencias
humanas de Dilthey, sin embargo, afirma que la ciencia es sólo un punto de
vista más, y que no es el único. Todo está mediatizado por el sujeto que
conoce y su perspectiva.
No existe una perspectiva universal.
El hombre por todo ello no tiene una naturaleza que pueda ser conocida
por la ciencia, sino que tiene una historia. Según cambia la historia así
cambia el sujeto.
La realidad es conocida por un yo y una perspectiva para cada sujeto.
La realidad y el sujeto se articulan como una evolución, una historia
cambiante.
Crítica al idealismo o racionalismo:
El idealismo es un pensamiento subjetivista que se encierra en el yo.
Ese yo no se ve afectado por la historia, es atemporal. Es el Solipsismo en
el cual cae Descartes al dudar de la realidad. Pero el yo no puede existir
fuera del mundo. No se puede hablar de cosas sin un yo que las conoce ni
viceversa.
Este yo del Idealismo es abstracto, pero Ortega y Gasset afirma “yo soy
yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me puedo salvar a mí”. El yo
y la circunstancia histórica en la que vive están en continua relación. No
existe un yo abstracto y aislado.
Conclusión:
La verdad es entonces una perspectiva. Hay infinidad de perspectivas
diferentes. El peligro de racionalismo es la verdad fuera de cualquier
perspectiva. Esta verdad absoluta carece de sentido. La vida es conjunción
de ambas tendencias.
Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo
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El problema de la filosofía no es dilucidar abstractamente, sino
reflexionar sobre la vida y comprender al yo en su vida y en el mundo que le
toca vivir en su circunstancia.
Circunstancia: todo lo que me rodea, posición social, cultura, historia…
La circunstancia es todo lo que me condiciona pero no me determina.
Me proporciona posibilidades de vida, acción y conocimiento.
Si se cambia la circunstancia también cambia el yo. La circunstancia nos
permite conocer el mundo, es la perspectiva en la cual lo conozco.
La vida es continua interacción entre el yo y la circunstancia.
La circunstancia también puede ser modificada por el yo.
Cada vida es un punto de vista del universo.
Con ello, Ortega y Gasset critica tanto:
-
El dogmatismo: la verdad es atemporal y no cambia → utopía
-
El escepticismo: no es posible conocer lo verdadero.
Todo esto lleva pues a una actitud de tolerancia, pues la realidad tiene
múltiples caras y perspectivas. Por ello la perspectiva falsa es aquella
que se cree única.
No todas las perspectivas son igual de válidas. Hay que acercarse poco
a poco a la verdad. Ejemplo:
Perspectiva visual: distintas cosas → perspectivas
Punto ciego → elementos no conscientes (Freud)
Componentes de la perspectiva: la perspectiva se compone de dos
partes:
- La prespectiva: todas las experiencias anteriores con las cuales
conozco la realidad. El ser humano es el único animal que tiene
biografía.
- La prospectiva: el porvenir de cada uno, lo que yo quiero alcanzar. El
presente en sí mismo carece de sentido en sí mismo sin un proyecto
de futuro. El tiempo verdaderamente humano es el futuro. El futuro es
un campo de posibilidades.
La perspectiva tiene una doble dimensión:
Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo
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- Subjetiva: con aspectos psicológico y temperamentales de cada uno.
- Intersubjetiva: en relación a aspectos sociales y culturales.
Método de conocimiento: circular o de Jericó:
Para comprender un tema, Ortega y Gasset emplea el método circular
desde diferentes perspectivas. He de empezar a conocerlo desde las más
cercanas a las más lejanas. Así conseguimos acercarnos cada vez más a la
verdad, al fenómeno. Estamos más cerca cuantas más perspectivas
consideremos.
3. El raciovitalismo
Ortega y Gasset va a evolucionar hacia un pensamiento racionalista en
el cual rechaza tanto el vitalismo de Nietzsche como el vitalismo de Bergson.
Ortega y Gasset crea el Raciovitalismo, en el cual la vida es el tema principal, y
la razón es el instrumento fundamental para vivirla.
Para Ortega y Gasset, la vida es realidad radical (pienso porqué vivo).
Es además personal.
La razón es lo que nos diferencia de cualquier otro. Es necesaria para
vivir. Razón y vida en una determinada circunstancia crean una perspectiva
determinada.
Los
elementos principales con los que nos enfrentamos a la vida son:
- Ideas: aquello que pensamos de manera consciente. Tenemos que
defendernos o abandonarnos. Tienen un papel secundario en nuestra vida.
- Creencias: son inconscientes. Vivimos en ellas. No son discutidas porque las
damos por hecho. Son difíciles de abandonar y son el fundamento de nuestra
vida. Muchos elementos culturales son creencias. Soportan nuestra vida.
Cuando pensamos en las creencias y las ponemos en duda, entonces pasan
a ser ideas.
Asimismo, cuando una idea es continua y constante en nuestra vida, se
transforma en creencia. Ortega y Gasset llama a una necesidad de
replantearse las ideas.
La razón vital:
Al vínculo entre la razón y la vida que es indefinido, Ortega y Gasset lo
llama “Razón Vital”.
Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo
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La vida es una realidad radical, y por ello es lo que somos. Lo que
somos según Ortega y Gasset es lo que hacemos (desde los momentos más
importantes hasta los más banales). La vida es lo primordial.
Ortega y Gasset nombra unas categorías de la vida necesarias para
comprender la vida.
Vivir es encontrarse en el mundo: vivir es unirse en el mundo. Vida y
circunstancia se interinfluyen.
Vivir es estar ocupado en algo: nos ocupamos de algo para algo.
La vida no está prefijada: el azar está presente, por lo que es
imprevisión. Pero también es anticipación y proyecto, por lo que es futurización.
La vida nos ofrece posibilidades: entre las que necesariamente tenemos
que elegir. La acción libre es aquella con una finalidad. Vivir es decidir, y decidir
conlleva ser responsable de las decisiones. La razón vital es diferente a la
razón solipsista y matemática del Racionalismo.
La razón histórica:
El hombre vive en mitad de la historia. El hombre no tiene naturaleza,
sino historia.
La vida no es estática, sino que las cosas cambian y con ellas mi vida.
La vida está enmarcada en la temporalidad, y nunca parte de cero, sino
que ya tiene una historia detrás. La vida está relacionada con una circunstancia
histórica.
Ortega y Gasset afirma que no podemos vivir el futuro sin conocer el
pasado, y que razón, vida e historia son inseparables y necesarias para la
futurización del hombre.
Finalmente, Ortega y Gasset introduce el concepto de generación.
Cada época está marcada por una determinada forma de enfrentarse al
mundo y una determinada forma de vida (creencias, ideas)
En cada época, conviven tres generaciones: jóvenes, adultos y viejos.
Una generación es por ello un grupo de personas con cierta sensibilidad
vital.
La sociedad se articula en una determinada elite y la masa.
- La elite: es el referente moral a seguir por la masa y que es dirigente.
- La masa: grupo de personas mucho más amplio que obedece a la elite.
Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo
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- La juventud: para Ortega y Gasset es la rebeldía, una enfermedad que
se cura con los años.
Autor: Carlos Martín de la Concha Renedo
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