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Ética Judicial: De las reglas a las actuaciones
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tuciones y miembros, era procurar el mayor bienestar posible para el
mayor número de ciudadanos5.
Se trata de una Ética economicista, interesante en la Inglaterra del
siglo XIX, con sus grandes desigualdades sociales, pero que no afronta
otras cuestiones tan importantes como la lealtad, la responsabilidad
o la noción de verdad, que son conceptos ajenos al núcleo de su
ideología.
De ese modo, se hurta el debate del centro del acto moral, que no
es otro que la elección de la conducta a realizar, que para él carece de
otra valoración que no sea el del resultado, que si es bueno para la
mayoría, es bueno.
De ese modo, se carece de elementos para medir los actos complejos
y se confunde la regla de la mayoría con la idea de lo que está bien y
mal, lo cual no depende del simple número de votos, porque la moral
y la política no funcionan igual, porque no son lo mismo.
Así, aplicar la pena de muerte a una persona, podrá contar con el
respaldo mayoritario para tal decisión, y ser “útil” por higiene social,
vamos a llamarlo así, pero no es un acto moralmente correcto, porque
el compromiso de defensa de la vida, de todas las vidas, está más
allá del mérito o demérito concretos, y mucho más de razones utilitaristas, porque se trata del primero de los derechos, derecho básico,
troncal y ontológico, del que dependen todos los demás, del que es
su presupuesto, porque ancla sus raíces, en la dignidad de todo ser
humano, que deriva de la consideración de ser un fin en sí mismo, y
no un medio, valorable con criterios sociales de conveniencia de un
tipo u otro.
La experiencia histórica, de las grandes matanzas y de los asesinatos selectivos, exime de más consideraciones.
Husserl, junto con Heidegger, Gadamer y Habermas, representa
una reintroducción de la filosofía aristotélica, en el periodo de entreguerras. El planteamiento fenomenológico es radicalmente subjetivo,
pues parte de la actitud previa del sujeto, quien toma conciencia de su
papel, en relación al carácter fenoménico del objeto.
5
BENTHAM, Jeremy. Introducción a los principios de la moral y la legislación. Barcelona,
Eds. Península, 1991.
Reflexiones sobre ética judicial
6.4 La fenomenología.