Download breve cronología del pueblo judío

BREVE CRONOLOGÍA DEL PUEBLO JUDÍO
(Desde el 1800 a. d. Cristo hasta el 70 d. d. Cristo)
LOS PATRIARCAS
(1800 a. d. Cristo a 1650 a d Cristo)



Representan los orígenes del pueblo de Israel.
Fechas: aproximadamente 1800 a.C. a 1650 a.C.
Personas principales: Abrahan, Isaac, Jacob
ESCLAVOS DE EGIPTO
(1650-1250 a d Cristo)


Los descendientes de los patriarcas son sometidos por
el imperio egipcio..
Fechas: aproximadamente de 1650 a 1250 a.C.
LIBERACIÓN DE EGIPTO
(1250 a d Cristo)




Este período representa la salida de la esclavitud a
la libertad:
Fechas: aproximadamente 1250 a.C.
Lugar: Egipto - desierto de Arabia - Monte Sinaí
Personaje principal: Moisés.
LA TIERRA PROMETIDA
(1225 a de Cristo)





Esta etapa recuerda la organización, en la "tierra
prometida", para repartir la tierra y vivir como
pueblo autónomo. Sin Faraones, dominadores Israel, el
pueblo judío se constituye en una confederación" de
tribus.
Fechas: aproximadamente 1225 a 1025 a. d. Cristo. Josué
conduce al Pueblo de Israel a la "tierra prometida"
Gobierno de los Jueces.
Samuel será el último Juez y primer Profeta.
Después de él se iniciará la monarquía.
LOS REYES Y LOS PROFETAS
(Etapa pre-exílica)
A) REINO UNIDO DE ISRAEL: (1.100 A D Cristo - 931 A D
Cristo)




Es la etapa de la monarquía: el Reino de Israel que
luego se dividió en dos reinos: el Norte y el Sur.
Los reyes ( Saúl, David, Salomón ) abusan de su
poder y los profetas comienzan a clamar por la llegada
de un Mesías.
El reino de Israel permanece unido hasta la muerte
de Salomón en el año 931 a. d. C.
Personas principales: los reyes Saúl, David, Salomón.
Los profetas: Samuel, Elías, Isaías, Jeremías y muchos
otros.
B) REINO DIVIDIDO DE ISRAEL: (931 a. d. Cristo - 586 a. d.
Cristo)



A la muerte de Salomón, se dividió el Reino de
Israel.
1- El Reino del Norte: Israel, con capital en Samaria,
donde se asentaron las 10 tribus rebeldes; tuvo 19
reyes de 5 familias distintas. Fue destruido por los
Asirios en el 722 a.C., y deportados a Nínive.
Sus Profetas fueron: Elías, Eliseo, Amós y Oseas.
Nínive tuvo también sus Profetas: Jonás y Nahum.
2- El Reino del Sur: Judá, con capital en Jerusalén;
era más pequeño y pobre, pero sus 20 reyes fueron
todos de la misma familia, descendientes de David, y
tenían el Templo. Vencido por los Caldeos en el 586
a.C., el Templo fue destruido y los judíos, de Judá,
fueron desterrados a Babilonia. Sus Profetas: Isaías,
Jeremías, Baruc, Miqueas, Sofonías, y Habacuc.
Origenes
EL EXILIO BABILÓNICO
(Etapa exílica)




El Exilio en Babilonia de los judíos duró 70 años,
desde 586 hasta el 516 a. d. Cristo.
Babilonia subyugó al reino de Judea, destruyó el
Templo (586 a. C.) y exilió a la mayoría de sus
habitantes. Sin embargo, la relación del pueblo con
su tierra no fue cortada.
En Babilonia comenzó a desarrollarse el judaísmo
Babilónico de la Dispersión (Diáspora) como un
sistema único de ideas y una forma de vida fuera de
la tierra de Israel.
La Identidad espiritual del pueblo adquirió
suficiente vitalidad para asegurar el futuro del

pueblo como nación donde nacería un día en Mesías
como decían los profetas.
Son profetas del exilio (587-538 a. d. Cristo):
Ezequiel y el Deútero-Isaías.
Orígenes
PERÍODO PERSA Y HELÉNISTICO
(Post-exilio)
(538 - 142 a. d. Cristo)
PERIODO PERSA Y HELÉNICO
(538 - 142 antes de Cristo)
A) PERÍODO PERSA:



Sobre el año 538 a. d. Cristo, el rey persa Ciro, que
había conquistado Babilonia, decreta que los judíos
eran libres de retornar a su tierra. Aproximadamente
cincuenta mil judíos regresaron.
Durante los siguientes cuatro siglos, los judíos
conocieron diversos grados de autonomía persa. La
repatriación de los judíos supuso la construcción del
Segundo Templo, la reedificación de los muros de
Jerusalén y el establecimiento de la Knéset Hagadol
Sanhedrín (Gran Asamblea) como ente religioso y
judicial supremo del pueblo judío.
Israel es una Nación que tiene por Capital a
Jerusalen, cuya dirección estaba confiada al Sumo
Sacerdote y el Consejo de Ancianos.
B) PERÍODO HELÉNISTICO:


Durante el período helenístico, los gobernantes
seléucidas, con sede en Siria, prohibieron la
práctica del judaísmo y profanaron el Templo, en un
esfuerzo por imponer la cultura y las costumbres
helenísticas a toda la población.
Como reacción a esto, surgió un gran movimiento de
rebelión (166 a. d. Cristo) que se transformó en una
poderosa fuerza combatiente. La revuelta fue dirigida
por Matatías (Matitiahú), miembro de la dinastía de
sacerdotes hasmoneos y, después de su muerte, siguió
la lucha a través de su hijo, Judá (Yehuda), conocido
como el Macabeo, que logró una serie de victorias
sobre el ejército seléucida y purificó el Templo (164
a. d.Cristo).
Orígenes
PERÍODO HASMONEO
(142-63 a. d. Cristo)
DINASTÍA HASMONEA
(142 - 63 a. d. Cristo)




A raíz de los triunfos Hasmoneos y Macabeos, los
Seléucidas ( en el año 142 antes de Cristo)
restauraron la autonomía política y religiosa en
Judea como se llamaba entonces la tierra de Israel
Más tarde, con la caída del reino Seléucida (129
antes de Cristo), se logró una completa
independencia.
El gobierno de los Hasmoneos, que se convirtió en una
monarquía hereditaria actitud que causó muchos
problemas en el seno del pueblo, que pensaba que sólo
podía ser rey un descendiente de la Casa de David.
Durante la dinastía Hasmonea, que duró alrededor de
80 años, se obtuvo una consolidación política del
pueblo, y, la espera en la venida del Mesías se
agudizó, si cabe, aún más.
Orígenes
BAJO EL DOMINIO DE ROMA
(63 a. d. Cristo - 313 d.d.Cristo)
BAJO EL DOMINIO ROMANO
(63 a. d. Cristo - 313 d. d. Cristo)



Cuando los romanos reemplazaron a los seleúcidas como
la principal potencia de la región, otorgaron al rey
Hasmoneo Hircano II, una ilimitada autoridad
dependiente del gobernador romano en Damasco. Los
judíos no aceptaron gustosamente el nuevo régimen, y
los años siguientes fueron testigos de frecuentes
insurrecciones.
El último intento de restaurar la antigua gloria de
la dinastía hasmonea fue realizado por Matatías
Antígono (40 a. d. Cristo). Su derrota y muerte tres
años más tarde, en manos de los romanos- puso término
al régimen hasmoneo, y la tierra pasó a ser un estado
vasallo dentro del imperio romano.
En el año 37 a. d. Cristo, Herodes, hijo de un asesor
del rey Hircano II y casado con su hija, fue
designado por los romanos rey de Judea. Aunque no
tenía ninguna autoridad en política exterior, Herodes
recibió de los romanos una autonomía casi ilimitada
en los asuntos internos del país y se convirtió en
uno de los más poderosos monarcas de la parte
Oriental del imperio romano. Herodes inició un
programa de construcción masiva que incluyó las
ciudades de Cesárea y las fortalezas de Herodión.




Asimismo reacondicionó el Templo, convirtiéndolo en
uno de los más maravillosos edificios de su tiempo.
Pero a pesar de sus múltiples logros, Herodes no fue
capaz de ganar la confianza y el apoyo de sus
súbditos judíos.
Después de la muerte de Herodes (4 a.d.Cristo), la
autoridad de sus herederos fue disminuyendo
progresivamente, principalmente debido a la oposición
popular a la dinastía herodiana, hasta que Judea
quedó bajo la directa administración romana (6 d. d.
Cristo).En este año sitúa Lucas el nacimiento de
Jesús.
Cuando el dominio romano, crecientemente cruel e
insensible, se convirtió en intolerable, los judíos
se lanzaron a una revuelta (66 despues de Cristo) en
los últimos días del imperio de Nerón que concluyó
con la destrucción de Jerusalem (70 despues de
Cristo) y la caída de la última fortaleza de los
judíos en Masada (73 D.C.).
La destrucción de Jerusalem y del Templo por parte de
Tito, comandante de las fuerzas romanas afectó
gravemente al pueblo judío. De acuerdo al historiador
judío de la época, Flavio Josefo, aproximadamente un
millón de judíos perecieron solamente en el asedio a
Jerusalen, muchos fueron muertos en diferentes partes
del país y decenas de miles fueron vendidos como
esclavos.
Un último breve período de soberanía judía siguió a
la revuelta de Shimón Bar Kojbá (132 d. d. Cristo),
durante la cual se recobraron Judea y Jerusalem. Sin
embargo, dado el enorme poderío de los Romanos, el
resultado fue inevitable. Fue declarado también
Mesías pero al término de tres años, conforme a la
costumbre romana, Jerusalem "fue arada con una yunta
de bueyes"; para borrar todo lazo judío con la
tierra, Judea fue llamada Siria Palestina, y
Jerusalem, Aelia Capitolina.
¿Cómo era Palestina en tiempos de Jesús?
Contexto socio-político que vivió Jesús.
Fuente: Libro Jesucristo
Autor: P. Antonio Rivero, L.C
¿Cómo era Palestina en tiempos de Jesús?
Situación política.
Palestina estaba dominada por Roma. La cultura dominante del país era la judía,
aunque también se hablaba el griego. Por tanto, era un país cruzado por varias
culturas: hebrea, griega y romana. Roma respetaba bastante las particulares e
instituciones de los pueblos que dominaban. Había un representante romano para
gobernar, con una pequeña guardia. La vida de Jesús se desarrolla en el tiempo de los
emperadores Augusto y Tiberio. Herodes el Grande es el rey de toda Palestina cuando
Jesús nace. Herodes muere en seguida, dejando a sus hijos su territorio: Herodes
Antipas hereda Galilea, y Arquelao Judea. En tiempos de Jesús había también judíos
rebeldes, que lucharon por la independencia de Palestina, incluso con las armas. Entre
ellos estaban Judas Galileo y los zelotas.
Situación social.
Palestina se componía de dos grupos sociales: los judíos habitantes en la misma
Palestina y los paganos romanos. Había bastantes judíos que vivían en la diáspora, es
decir, fuera de Palestina. Dentro del grupo judío había dos orientaciones desde el punto
de vista religioso:
Los fariseos: era un grupo religioso al que pertenecían algunos sacerdotes, pero la
mayoría eran laicos. Cumplían la ley de Moisés estrictamente. Respetaban las
tradiciones (sábado, ritos purificatorios, oraciones, limosnas, diezmos, etc.) Estudiaban
la ley de Moisés. Eran influyentes y respetados. Esperaban la futura llegada de un
Mesías liberador político. Creían en la resurrección final. Deseaban la independencia de
Palestina. No eran amigos de los romanos, aunque vivían con ellos.
Los saduceos: grupo religioso al que pertenecían las familias sacerdotales más
importantes. Querían también la independencia, pero vivían sin grandes problemas bajo
la dominación romana. Rechazaban las tradiciones orales judías. No creían en la
resurrección. Eran ricos.
Otras clases sociales: Las grandes muchedumbres: sencillos, religiosos; los sacerdotes:
cuidaban el templo y ofrecían sacrificios; los levitas: ayudaban a los sacerdotes; los
guardias del templo: ponían orden dentro del recinto del templo; los escribas: maestros
y abogados; los Ancianos: Sus decisiones eran determinantes; los esenios o monjes de
Qumran: una especie de orden religiosa; los discípulos de Juan Bautista; los publicanos:
unidos con los romanos; cobraban los impuestos; eran ricos y odiados; considerados
como pecadores; no cumplían la ley ni las purificaciones; los herodianos: deseaban que
la familia de Herodes se hiciera cargo del poder de Palestina; los zelotas: rebeldes y
fanáticos contra la dominación romana; nacionalistas, patriotas, creyentes y violentos;
querían una nación libre y gobernada en nombre de Dios.
http://p208.ezboard.com/Cmo-era-Palestina-en-tiempos-deJess/fforocatolicodepatriarcafrm39.showMessage?topicID=49.topic
http://www.paulinos.sanpablo.es/ctdos_files/20.pdf