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Roger Canals Universitat de Barcelona FAAEE 2017 [email protected] TEORÍA ANTROPOLÓGICA e IMAGINACIÓN VISUAL Simposio: Antropología Visual Una de las críticas que, desde el campo de la antropología, se ha articulado históricamente contra la escritura visual es la de su ausencia de “teoría”, entendida como una construcción conceptual de carácter generalizador. También se ha reprochado a lo visual el hecho de carecer de un lenguaje científico normativizado que permita determinar en base a criterios contrastables qué es un documento con validez científica y qué no. El ejemplo que se suele dar es el de las citas: mientras que los artículos contienen citas de otros artículos (lo que permite situarlos en un contexto académico más amplio y evaluar su aporte), los documentos visuales serían, presumiblemente, autoreferenciales. Mi objetivo es refutar estas suposiciones y hacerlo a partir de ejemplos concretos. Así, me propongo demostrar que lo visual posee una “teoría”, si bien no se trata de una teoría en el sentido clásico (entendida como un conjunto de principios abstractos), sino de una “teoría” paradójicamente mucho más acorde con la antropología (textual) contemporánea, y que podemos definir como “an imagination nourished by its observational engagements with the world” (Ingold 2014:393). En segundo lugar, en relación a la cuestión de la citabilidad, a menudo se ha olvidado que todo documento visual se inscribe, de forma más o menos explícita, dentro de una genealogía de imágenes. En la escritura visual, por lo tanto, las citas siempre están; el problema es que frecuentemente no sabemos verlas. En resumen, existen una serie de criterios que permiten evaluar la calidad etnográfica de un documento visual. Estos criterios no son substancialmente diferentes a los del texto (tienen que ver con la profundidad de las observaciones, con la relación entre el etnógrafo/a y “los otros” o con la originalidad del discurso etnográfico). Lo que sucede es que estos criterios se evidencian y se expresan de forma distinta.
