Download Estudio sobre la Sagrada Comunión en la mano efectuado por la

Estudio sobre la Sagrada Comunión en la mano
efectuado por la Comunidad Católica
“Mensajeros de la vida”, Santander, España
26 RAZONES VÁLIDAS PARA NO
RECIBIR LA SAGRADA COMUNIÓN
EN LA MANO
La Sagrada Comunión en la mano no fue autorizada por el
Concilio Vaticano II, no es bíblica y no es teológica
La obediencia. Que gran virtud, pero cuántos crímenes se
camuflan bajo su nombre. Debemos ser obedientes a los
sacerdotes siempre y cuando nunca se salgan de la Santa Doctrina
de la Santa Iglesia Católica. Recurden que la Masonería – el
pricipal enemigo de la Iglesia Católica- gana cada día mayor
espacio en nuestra amada Iglesia, y es nuestro deber defender la
sana Doctrina.
1.- El Papa Pablo VI fue presionado por algunos miembros del clero (en Alemania,
Bélgica, Holanda, Francia), para que autorizara la practica de la Comunión en la mano,
quese ha extendido sin ningún permiso, en una actitud abusiva de indisciplina e
individualismo.
2.- En febrero de 1965 se creo el Consilium para poner en marcha las recomendaciones
litúrgicas conciliares. Este organismo pidió en carta al cardenal Alfrink, del 12 de
Octubre de ese año, que Holanda conservase el modo tradicional de distribuir la
Comunión, es decir en la boca y de rodillas.
3.- Ante las continuas presiones, la Sagrada Congregación de Ritos concedió la nueva
practica de recibir la Comunión en la mano a Alemania el 6 de julio de 1968, y a
Bélgica el 11 de julio de 1968. Debido a la protesta que levantaron estas decisiones
calificadas como claudicación ante la táctica de aceptar “hechos consumados” el Papa
Paulo VI suspendió tal concesión 15 días despúes, el 25 de julio de ese mismo año.
4.- S.S. Juan Pablo II en su carta apostólica “Dominicae Cenae # 11” escribió lo
siguiente: “NO OLVIDAR EL DEBER PRIMERO DE LOS SACERDOTES QUE
HAN SIDO CONSAGRADOS EN SU ORDENACIÓN PARA REPRESENTAR A
CRISTO SACERDOTE: POR LO CUAL, TANTO SUS MANOS, COMO SU
PALABRA Y SU VOLUNTAD QUEDAN CONSTITUIDAS INSTRUMENTO
DIRECTO DE CRISTO. POR ESO, COMO MINISTROS DE LA SAGRADA
EUCARISTIA, TIENEN UNA RESPONSABILIDAD PRIMARIA Y TOTAL SOBRE
LAS SAGRADAS ESPECIES A LOS FIELES QUE DESEAN RECIBIRLA.
Cuan elocuente es, por lo tanto, en nuestra ordenación sacerdotal latina, el RITO DE LA
UNCIÓN DE LAS MANOS, como si a esas manos les fuera necesaria una especial
gracia y fuerza del Espíritu Santo, para TOCAR Y DISTRIBUIR LA COMUNIÓN,
QUE ES UN PRIVILEGIO EXCLUSIVO DE LOS ORDENADOS E INDICA UNA
PARTICIPACIÓN ACTIVA EN EL MINISTERIO DE LA EUCARISTÍA”.
5.- El 1 de marzo de 1989, en el Templo del Santísimo Nombre de María, de Roma, S.S.
Juan Pablo II dijo lo siguiente: “….POR LO TANTO, UNA VEZ MAS, YO OS
ADVIERTO DE TODAS LAS FORMAS DE INFAMIA, COMO POR EJEMPLO LA
PROHIBIDA COMUNIÓN EN LA MANO. YO NO REVOQUE LO QUE UNO DE
MIS PREDECESORES DIJO ACERCA DE LA COMUNIÓN EN LA MANO: ´ELLO
SUCEDE BAJO VUESTRA RESPONSABILIDAD, MIS QUERIDOS OBISPOS DE
OTRAS DIÓCESIS, Y PIDO QUE RECONOZCAIS A TIEMPO CUÁN
EQUIVOCADO ES VUESTRO CAMINO´ ”.
SOLO PERMITIRÉ LA COMUNIÓN EN LA LENGUA Y DE RODILLAS.
CUALQUIER OTRA COSA IMPORTADA Y EXTENDIDA POR FORÁNEOS ESTA
PROHIBIDA. OS DIGO ESTO COMO OBISPO VUESTRO”
6.- S.S. Juan Pablo II en su Inaestimabile Donum del 3 de abril de 1980 escribió: “LA
COMUNIÓN ES UN DON DEL SEÑOR, QUE SE OFRECE A LOS FIELES POR
MEDIO DEL MINISTRO AUTORIZADO PARA ELLO. NO SE ADMITE QUE
LOS FIELES TOMEN POR SI MISMOS EL PAN CONSAGRADO Y EL CÁLIZ
CONSAGRADO; Y MUCHO MENOS QUE SE LO HAGAN PASAR DE UNO A
OTRO” (AP 1080). El Papa esta, así, diciendo NO a los ministros de la Comunión.
Esta misma Instrucción Episcopal dice que ningún feligrés puede ser obligado a recibir
la Comunión en la mano.
7.- La decisión del Papa no logró cortar los abusos, y Pablo VI creyó conveniente
realizar una ENCUESTA MUNDIAL entre el episcopado, a la que el 21 de marzo de
1969 ya habían respondido 2136 obispos en todo el mundo.
El resultado fue el siguiente: A la pregunta: “¿Se ha de acoger el deseo de que, además
del modo tradicional (en la boca y de rodillas), se permita el rito de recibir la Sagrada
Comunión en la mano ?” Respondieron así:
No a la Comunión en la mano
Si a la Comunión en la mano
Según la circunstancia (tibios)
Votos inválidos
1.223 obispos
57.0%
567 obispos
26.0%
315 obispos
14.7%
21 obispos
0.98%
Los tres últimos sumados dan. 41.68% frente al 57% de los 2136 obispos consultados.
Hubo dos supuestos más en la misma encuesta. La opción mayoritaria fue asi mismo la
del NO a la Comunión en la mano.
8.- Se consultó a los obispos (escogidos por el Espíritu santo para regir la Iglesia, según
el libro de los Hechos de los Apóstoles 20: 28), pero no se les hizo caso, a pesar de que
estimaron, al responder la encuesta, que “no se debe cambiae la disciplina vigente”, es
decir, la de dar la Comunión en la boca y de rodillas. Más aún consideraron, que el
cambio sería dañoso, tanto para el sentimiento como para el culto espiritual de los
mismos obispos y de muchos fieles. (Memorial Domine)
9.- Por otra parte, no se pidió el parecer de los laicos, quienes segíun el Concilio
Vaticano II: “tienen la facultad y, a veces, el deber de expresar su opinión acerca de lo
que mira al bien de la Iglesia Católica” (Lumen Gentium 37). Esta fue una clara
actituid anticonciliar.
10.- En los primeros siglos (cuando se comulgaba en la mano), se tenía un conocimiento
bastante imperfecto del Misterio Eucarístico, esto dió lugar a muchos abusos y herejías.
Por ejemplo las de los arrianos, docetas, gnósticos, marcionitas, aerianos,
antropomorfitas, artotiritas (ofrecían queso con el pan en la litúrgia), acuarianos
(ofrecian solo agua en el caliz), ofitas, catafrigas, etc.
11.- Es sabido que el Espíritu Santo perfecciona a la Iglesia Católica con el paso del
tiempo. Así lo recoge el Concilio Vaticano II: “Eligió Dios al Pueblo de Israel, con
quien estableció un pacto, y a quien instruyó gradualmente manifestándole así mismo
sus divinos designios a través de su historia” (Lumen Gentium II,9).
12.- El Concilio Vaticano II no se pronunció sobre la practica de la Comunión en la
mano. La “aprobación” viene despúes del Concilio, en un periodo de abusos litúrgicos
por los que S.S. Juan Pablo II pidió perdón en la Carta Apostólica “Dominicae Cenae”
publicada el 24 de febrero de 1980.
13.- NO EXISTEN FUNDAMENTOS BÍBLICOS PARA JUSTIFICAR EL RITO
DE LA COMUNIÓN EN LA MANO, sino más bien para denegarlo.
Dios revela el contenido de la litúrgia en el Antiguo Testamento, del que Cristo no
viene a abolir ni una sola tilde. El Antiguo Testamento es como un cliché que ha de
revelarse en la Era Cristiana. El rito de no tocar las cosas sagradas (Números 4:15,
Samuel 6: 1 al 9 y Judith 11. 13, entre otras citas) se hace realidad en el Nuevo
Testamento, cuando Cristo mismo dice a la Magdalena en el Evangelio de Juan 20:
17: “¡NOLI ME TANGERE! (No me toques), y se revalida cuando la Iglesia
Católica, llegada la madurez suficiente en la comprensión del Misterio Eucarístico,
prohibe la Comunión en la mano.
Entonces, se cumple también el Salmo 81, versículo 11 que dice: “Abre tu boca y Yo te
la llenaré”; y en el versículo 17 agrega, que Dios promete alimentar a sus fieles con
“flor de harina y miel de la roca”.
14.- El punto anterior (el 10) encierra la correcta interpretación de los textos sagrados en
ese tema, por cuanto que la Iglesia católica prohibió esta practica durante los últimos 13
siglos.
15.- NO EXISTEN FUNDAMENTOS EN LA TEOLOGÍA TRADICIONAL
PARA JUSTIFICAR LA COMUNIÓN EN LA MANO.
Santo Tomás de Aquino (el doctor Angélico), nos dice lo siguiente: “Por reverencia a
este Sacramento, ninguna cosa entra en contacto con ella (la Eucaristía), a no ser que
esté consagrada; por lo cual se consagran no solo el corporal, sino tambipen el cáliz, y
asi mismo las manos del Sacerdote para tocar este Sacramento. De donde se deduce
que a ningún otro le es lícito tocarlo” (Summa Teológica IIIQ, 82,a,3).
San Francisco de Asís advierte: “Sólo ellos (los sacerdotes), deben administrarlo, y no
otros” (Carta 2,a todos los fieles, 35).
San Agustín afirma: “Sería locura insolente, el discutir que se ha de hacer cuando toda
la Iglesia Católica tiene ya una practica establecida” (Carta 54,6 a Jenaro).
El Papa Pío XII, conocido como ”el Doctor Supremo”, 15 siglos más tarde mantenía la
misma posición: “Hay que reprobar severamente la temeraria osadía de quienes
introducen intencionadamente nuevas costumbres litúrgicas. O hacen renacer ritos ya
desusados, y que no están en acuerdo con las leyes y úbricas vigentes” (Mediator Dei,
17).
El Sinodo de Rouén. Reunido entre los años 649 y 653, prohibió la Comunión en la
mano, pero siglos antes, en el siglo IV y quizas en el II, con el Papa San Sixto I (115125) ya se había desechado en bastantes lugares. Estan mismas prohibiciones son
mantenidas por el Concilio Dogmático de Trento. E incluso el Concilio Vaticano II nos
ofrece doctrina para descalificar la Comunión en la mano: “Aunque cada uno de los
prelados por sí sólo no posea la prerrogativa de la infalibilidad, sin embargo, si todo
ellos, aún estando dispersos por el mundo, pero manteniendo el vínculo de unión entre
sí y con el sucesor de Pedro, convienen en un mismo parecer como Maestros auténticos
que exponen como definitiva una doctrina en las cosas de Fé y de costumbres, en ese
caso anuncian infaliblemente la Doctrina de Cristo” (Lumen Gentium 5): la mayoría de
los obispos respiondió No porque consideraron que la Comunión en la mano iba a ser
perjudicial para la Iglesia. Se rompió entonces la Tradición de la Iglesia.
16.- Usted lo sabe: Cristo está presente en cada una de las partículas que se desprenden
de la sagrada forma. Es doctrina de la Tradición Eclesiástica (obra maestra del Espíritu
Santo) con fundamentos teológicos y filosóficos, desde los Santos Padres (Origenes,
Tertuliano, San Anastasio, San Cirilo de Alejandria, San Cirilo de Jerusalén, San Efrén,
San Jerónimo, Santo Tomas de Aquino) pasando por concilios como los de Florencia y
Trento, hasta nuestros días. Por eso en la litúrgia actual está ordenado que al recibir la
Sagrada Comunión se utilice la Bandeja o Patena de los fieles: “El que comulga
responde amén y recibe el Sacramento, teniendo la Patena debajo de la boca” (Misal
Romano, numeral 117). No dice que con la patena debajo de las manos.
17.- La Comunión en la mano contribuye a que se pierda el sentido de lo sagrado. UN
objeto es sagrado cuando se ha separado de su uso normal para dedicarlo al Culto
Divino. Al Comulgar en la mano el rito se hace más sensorial y la simbología recuerda
más lo que es una comida vulgar normal, pero al someter lo Santo a los sentidos (al
tacto), al humanizar lo que es divino, al naturalizar lo sobrenatural, se pierde por
completo el sentido de lo sagrado, se produce una DESACRALIZACIÓN en el
Misterio más importante para nuestra Fé, vaciándolo de buena parte de su contenido y
eficacia.
El cierto modo, al Comulgar en la mano el rito se degrada, el Santísimo es tratado como
un objeto...sagrado, pero un objeto, como una cosa....un tanto especial entre otras cosas.
Es díficil entender en ese gesto vulgar, la unión de nuestra alma palpitante con el Dios
Altísimo. ¡Que osadía de nuestras manos pecadoras, sin haber sido escogidas, mrcadas,
consagradas por Dios! No es de extrañar, que despúes de haber manoseado al
Santísimo, el comulgante no comprenda ya la obligación de adorarle de rodillas, la
necesidad de sentirse nada ante su Creador, que sea incapaz de reconocer el Misterio de
la Cruz actualizado en el Sacramento, y que no sienta la llamada inmolación, a una
entrega absoluta, en correspondencia al infinito amor de Dios humillado en el
Sacramento para mi salvación.
18.- Existen documentos (por ejemplo: “El Masterplan”) que demuestran que la
Masonería, desde el siglo XIX ha tratado de conseguir que los católicos comulgasen de
pié y en la mano. Los seculares enemigos de la fe católica se salen con la suya. Que
ceguera de nuestra parte. Incluso existen masones que son Ministros Extraordinarios de
la Comunión.
19.- Hay iglesia, autodenominadas cristianas, no católicas (sectas) cuyos adeptos
“comulgan en la mano”, pero no creen en la extraordinaria y real presencia de Cristo en
la Eucaristía.
20.- Existen Iglesias de rito oriental bizantino (unidas o separas de Roma) que tienen
prohibida la Comunión en la mano. Este rito que fue pensado para un supuesto
acercamiento ecuménico, ha resultado antiecuménico.
21.- S.S. el Papa Juan Pablo II nunca fue partidario de la Comunión en la Mano. El dijo
en su Carta Apostólica “Dominicae Cenae”, publicada el 24 de febrero de 1980 que: “El
tocar las Sagradas Especies, su distribución con las manos, es un privilegio de los
odenados” (sacerdotes). Y para que nadie malinterpretara sus palabras, tres meses
despúes, en mayo de 1980, ante las cámaras de la TV francesa, negó la Comunión en la
mano a la esposa del entonces presidente de Francia, Valery Giscard D´Estaing.
Ese mismo año declaró en Fulfa, Alemania que no estaba de acuerdo con el documento
que “autorizaba” en este país Comulgar en la mano (Cfr. “Vox Fidei” # 10, 1981,
“Chiesa Viva” # 12), “Sol de Fátima” # 82) Alguien preguntará. ¿ Por qué despúes de
esa fecha se le vió dar la Comunión en la mano en algunos lugares ? Porque se le
sometió a fuertes presiones, haciéndole creer que sería escandaloso parea los fieles
prohibir ahora lo que tan fraudulentamente se autorizó o mostrarse en contra de lo que
“aprobaron” algunas Conferencias Episcopales. Lo mismo que Moisés permitió el
divorcio “por la dureza del corazón de los israelitas” (Mateo 19: 8).
22.- La madre Teresa de Calcuta manifestó en varias oportunidades que el peor mal que
se da en el mundo es el rito de Comulgar en la mano, “The Wanderer” del 23 de marzo
de 1989; “The Fátima Crusader” del tercer trimestre de 1989). Es lógico, se trata dd un
rito inadecuado, causa de profanación, irreverencia y desacralización. Asi, recibiendo la
Hostia consagrada en la mano se pierden Gracias. “Si la gracia de Dios vale más que la
vida…(Is 62:4), y la Eucaristía es la vida del mundo…” (Juan 6: 51). El rito aludido es
un mal de primera magnitud.
23.- Las apariciones del Señor y de la Santísima Virgen, extendidas por todo el mundo,
nos hablan de que el Cielo no acepta el rito de la comunión en la mano.
No nos referimos a un hecho aislado, sino a un fenómeno mundial. En países como
Argentina, Australia, Austria, Béligica, Ecuador, España, Estados Unidos, Guatemala,
Italia, México, Polonia, etc…., le atribuyen al Cielo revelaciones que descalifican esta
forma de Comulgar. Y que nadie en la tierra ose concretarle al Cielo lo que debe
decirnos.
24.- Las almas del púrgatorio de dicen a la alemana María Simma que el pecado por el
cual tienen que sufrir mas, tanto los vivos como ellas, es por la Comunión en la mano.
Simma relata el siguiente caso al responder a esta pregunta:
¿ Han dicho las almas algo acerca de los ministros de la Eucaristía ?
Si. En condiciones normales, solamente las manos consagradas de los sacerdotes
pueden distribuir la Comunión. La Ley de la Iglesia dice que debe hacerse así salvo que
haya “circunstancias extraordinarias”, como ser que el sacerdote estuviera en reposo.
“Extraordinarias” no se refiere a la diferencia entre que los fieles deban esperar dos
minutos en lugar de diez para recibir la Comunión. Siempre debemos prepararnos en
oración para recibir a Jesús, y las personas o sacerdotes que insisten en hacer todo lo
más rápido posible no saben el privilegio enorme y la fuente de gracias y de protección
que obtenemos al recibir a Jesús.
Si alguien necesita pruebas de que los ministros de la Eucaristía, en la forma apresurada
en que se los consagra hoy día, no se encuentran entre los deseos de Dios puedo contar
la siguiente historia sobre algo que ocurrió muy cerca de aquí hace poco tiempo.
Falleción un día una mujer que repartía la Comunióny que guiaba a muchas otras
mujeres a que obraran igual. No la conocía bien, pero había escuchado mucho acerca de
ella. Antes del funeral, el cajón estaba abierto para que se despidiera la familia y los
amigos. Pasada cierta hora predeterminada se cerró el cajón. Pero antes de que hubiera
transcurrido una hora, un pariente cercano llegó tarde y le pidió al sacerdote a cargo que
por favor lo abriera brevemente para poder despedirse de la difunta al igual que el resto.
El sacerdote cedió y con una o dos pérsonas presentes, levantó la tapa y miro adentro. El
pequeño grupo vio algo que no era lo que habían visto un rato antes. Las manos de la
mujer se habían vuelto de color negro. Este signo, para mí, como para el resto, fue la
confirmación de Dios de que las manos no consagradas no pueden distribuir a Jesús
durante la Comunión. Por otro lado, el comienzo del llamado “altar de las personas”
deleita a satanás. En el tabernáculo, que debería estar siempre en el centro de la Iglesia,
se encuentra Jesús. Al dar vuelta al altar sucedieron varias cosas. Para empezxar la
concentración de los fieles en Jesús se disipó por tener la cara del párroco entre medio;
y la cara, copmo todo el mundo sabe, es el punto de comunicación más fuerte entre las
personas. Solamente durante la Homilía deberían las personas concentrase en el
párroco, en sus palabras y en su cara. Al dar vuelta al altar se le dio un lugar secundario
a Jesús, y esto resultó en que se lo dejara a un costado y luego por último, como sucede
hoy en día en muchas iglesias, totalmente afuera, en un ala separad o hasta en una
habitación totalmente separada. Precisamente esto es lo que satanás tenía en mente
desde el principio: deshacerse de Jesús.
25.- Se ha comprobado (y como se temía), que la práctica de la Comunión en la mano
ha potenciado incalculablemente el número de profanaciones.
26.- la Instrucción Pastoral “REDEMPTIONIS SACRAMENTUM” DE s.s. Juan Pablo
II advierte que los párrocos no deben convertirse en laicos, mientras los laicos actúan
como sacerdote. Eso es desacralizar el templo. NO debe cederse todo a los laicos.
10 ARGUMENTOS SIN BASES TEOLOGICAS, NI BÍBLICAS, DE
LOS DEFENSORES DE LA COMUNIÓN EN LA MANO
1.- Que, “Jesús dio en el Cenáculo la Comunión en la mano a los apóstoles…” Esto
no lo dice el Evangelio. Es una simple suposición. Pero aún cuando así fuere, los
Apóstoles estaban siendo ordenados obispos, no eran simples fieles. Y si hubiéramos de
hacer caso a las revelaciones privadas, la estigmatizada alemana Ana Catalina
Emmerick nos dice que la Comunión de los apóstoles fue en la boca.
2.- Que, “lo ha aprobado la Iglesia…”. En contra del parecer del Papa y de la mayoría
de los obispos del mundo (el 57%). ¿ Y no representan estos a la Iglesia ? Y el
Papa…..¿ Por qué la prohibió en la Diócesis de Roma ? ¿ No es el quién mejor
representa a la Iglesia ? Tampoco se consultó a los laicos quienes tambipen son Iglesia.
Además, cada obispo tienen autoridad para aprobar o denegar individualmente este rito.
En estas circunstancias, decir que lo ha aprobado la Iglesia…no es decir toda la verdad.
3.- Que, “no es más santa la lengua que la mano…”. No es cuestión de anatomía, sino
de dignidad. No se trata de aceptar el resultado de una investigación litúrgica de base
antropológica, sino el de una Revelación Litúrgica, y logro tradicional que debemos
aceptar con humildad y obediencia. La litúrgia nos habla de las “SANTAS Y
VENERABLES MANOS” de Jesús (texto retirado sin razón de la liturgia). Así son las
del sacerdote el día de su ordenación, pero no las de los laicos, simples fieles, aptas para
funciones mas o menos profanas.
Las manos lo tocan todo, hasta lo más bajo. En la lengua se deposita solo lo que esta
limpio y puro. Además, tocar encierra cierta expresión de dominio sobre el objeto, y el
Santísimo es un regalo de Dios Padre, sin yo merecerlo.
4.- Que, “No es una practica nueva…..”. No es nueva, pero si superada y desechada or
la Iglesia que, guiada por el Espíritu Santo, camina hacia su perfección. La Comunión
en la mano es mas que un anacronismo. Es una verdadera involución. Con un agravante
cuando se utilizaba esta práctica no se comprendía con tanta profundidad el Misterio
Eucarístico. Así lo confirma el documento “Memoriale Domine”.
5.- Que, “para los antiguos cristianos comulgar en la mano no significaba menos
respeto que comulgar en la boca…”. Para algunos si. Pero la comparación no es
válida si los cristianos a quienes se hace referencia no conocian otro modo de hacerlo. Y
la predicación de los Santos Padre de la Iglesia, desde el siglo II, que exhorta a
“COMULGAR CON TEMOR Y TEMBLOR” (con respeto) y prohibiendo tocar el
cáliz e incluso el altar, esta pidiendo a gritos el restablecimiento del único rito válido la
comunión en la boca.
6.- Que, “en las manos es un gesto más natural…”. Falso. Porque en la Sagrada
Eucaristía no hay nada natural. Todo es SOBRENATURAL.
7.- Que, “es más higiénico comulgar en la mano…”. El argumento denota muy poca
fé. Jseús, con su manto curó a la hemorroisa. ¿Y su Sagrado Cuerpo va a transmiti
enfermedades ? Nos dice San Hipólito: “Cada fiel procure recibir la Eucaristia…pues
si es fiel en tomarla, aunque se le dé veneno mortal, no tendrá poder sobre él”. Son
palabras que se apoyan en las bíblicas de Cristo: “…si toman un veneno, no les hará
dañó…”(Marcos 16:18). Pero no es cuestión de higipene sino de dignidad.
8.- Que, “en caso de aglomeración de fieles cualquiera puede dar la Comunión para
que la ceremonia no se alargue…”. Es una grave tentación. Cristo no entregó su
Cuerpo a la multitudes en el Monte de la Bienaventuranzas. Allí ofreció sólo un símbolo
eucarístico, y los alimentó con el pan de la Palabra. Pero Su Cuerpo y Su Sangre los
reservó para la intimidad del Cenáculo. Por eso, una celebración multitudinaria, o se
organiza bien (con el suficiente numero de sacerdotes, acólitos y comulgatorios), o se
deja solo en una celebración de la Palabra.
9.- Que, “en las parroquias de algunos pueblos en que, por escacez de sacerdotes,
no tengan regularmente la misa dominical, es bueno que algún seglar o alguna
religiosa, celebren la Palabra y repartan la Comunión…”. Otra grave tentación. Si
faltan sacerdotes, lo que debemos hacer es pedir y rogar para que el dueño de la mies
(Dios) envié obreros a su mies. Y si no hay Misa, se puede organizar a los fieles para
que recen un Santo Rosario y/o mediten la Palabra de Dios y hacer una Comunión
Espíritual. Santa Catalina de Siena, doctora de la Iglesia Católica, nos dice que si no
fuere posible la Comunión Eucarística Sacramental, podría recibirse las mismas gracias
en una Comunión Espiritual. Eso si, debe estarse en gracia de Dios.
10.- Que, “la ceremonia es más rápida si se columga en la mano”. Todo lo contrario. Si
el rito de Comulgar en la mano se hiciera como es se demoraría mucho más la Misa.
Son siete pasos:
a)
El comulgante debe hacer un acto de adoración (Misal Romano y otros
Documentos).
b) El sacerdote debe observar si la mano del comulgante esta limpia (Doc 3-4 de
1985).
c) El comulgante extiende la mano izquierda sobre la derecha.
d) El sacerdote muestra la Sagrada Forma diciendo: El Cuerpo de Cristo” y debe
esperar a que el fiel responda “Amén”.
e) El sacerdote deposita la Sagrada Forma en la mano del comulgante.
f) En presenciadel sacerdote, el comulgante debe consumir la Hostia Consagrada
(carta anexa a Memorial Dominus).
g) Tanto el comulgante como el sacerdote han de comprobar que no queden
Sagradas Partículas en la mano (carta cit.; Instr. Inmensae C., 5)
SIETE PASOS Y TANTAS COSAS PARA HACER ALGO QUE NO STA BIEN Y
QUE SI SE HACE COMO ES DEMNORA MUCHO MAS LA CEREMONIA. LA
CEREMONIA SE ACORTA CUANDO A LOS FIELES SE LES DISPONE
ARRODILLADOS A LO LARGO DEL COMULGATORIO. PERO TAMPOCO ES
CUESTIÓN DE RAPIDEZ, SINO DE DIGNIDAD. Y A DIOS NO SE LE ESCATIMA
EL TIEMPO.
Mensajeros de la Vida - Santander, España.