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INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
CONCEPTO Y DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA:
DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA: La palabra filosofía proviene de la raíz griega
philosophia.
Philos: amor, amigo, tendencia.
Sophia: sabiduría.
DEFINICIÓN SIGNIFICATIVA: La filosofía es un saber estricto y riguroso que
tiene como fin último la búsqueda de la verdad y tiene como características básicas
ser crítica, radical y ética.
¿QUE ES LA FILOSOFÍA?
En un primer momento se puede decir que es un saber segundo, o un saber
maduro que se hace partiendo de las ciencias; además es el saber por excelencia
que se busca con pretenciones de vivir en coherencia con lo que se sabe, es decir
una actividad teórica practica que se realiza en la historia y desde la historia, que se
contextualiza y que se ubica en una situación de terminada.
Es también un ir contrayendo y destruyendo sistemas de ideas o lo que podríamos
llamar como critica radical, que a su vez supone una autocrítica, tal critica se hace
de las ideologías, las religiones, las ciencias, la tecnología y la sociedad en general.
Es un saber que busca los primeros y últimos principios de las cosas.
COMIENZOS DE LA FILOSOFÍA HACIA LA BÚSQUEDA DE UNA
EXPLICACIÓN RACIONAL.
MITO (CREENCIAS) VERSUS LOGO (RAZÓN)
EL FILOSOFAR, LA FILOSOFÍA, Y LOS FILÓSOFOS
El filosofar y sus actitudes.
Filosofar: Es una forma particular de de razonar o hacer uso de la razón, se filosofa
cuando al razonar asumimos ciertas actitudes que podemos llamar filosóficas.
1. actitud de asombro: Es cuando el humano se cuestiona y pregunta.
2. “””””” de sentido: Es cuando nos preguntamos ¿Qué sentido tienen las
cosas?.
3. “””””” crítica: Es cuando se critica para saber mejor las cosas.
4. “””””” radical: Es cuando se va a las causas de las cosas.
5. “””””” Ética: Es cuando nos preguntamos por el bien y el mal.
6. “””””” Histórica: Es cuando al filosofar nosotros nos ubicamos en la
situación histórica de cualquier cultura.
7. “””””” Científica: Es cuando investigamos ¿Qué dice la ciencia?.
8. “””””” Utópica: Es cuando no nos conformamos con las cosas tal como son,
sino que buscamos como pueden ser mejores. Esta puede ser positiva y
negativa.
9. “”””””” Profética: al igual que la utopía dice como es la realidad y como
debe ser.
Las tres etapas de la filosofía antigua son:
a) Etapa presocrática
b) Etapa Socrática
c) Etapa postsocratica
a) Etapa presocrática.
La preocupación es buscar una explicación racional sobre el origen de las cosas.
Esta etapa es llamada también “Etapa de los naturistas o filósofos de la Phycis”
Parte del presupuesto de que todo pertenece a la naturaleza. Para el griego el
mundo parte de algo y ese algo es la naturaleza.
La filosofía presocrática parte de un principio:
Por qué las cosas son y luego no son. Se dan cuenta que la naturaleza no estática,
parte de la idea de ser y no ser. Las cosas están o se crean a partir de algo, es algo
es el “ARJE”.
El arje es aquello por lo que las cosas son y aquello en lo que las acaban y
terminan.
Dentro de esta problemática a cerca del origen de las cosas encontramos dos
corrientes:
a) Los monistas
b) Los pluralistas
Los monistas sostienen que el único principio es que las cosas surgen de un ser
o de un principio
Dentro de la corriente de los monistas tenemos:
a) Tales de Mileto: afirma que el agua es el principio del cual surgen o
dependen todas las cosas, sin el agua no somos nada, todo ser vivo depende
del agua, y no se puede vivir sin ella.
b) Anaximenes: El elemento del que surgen todas las cosas es el aire, el aire es
como el alma del mundo, como una especie de dios.
c) Heraclito: plantea que el fuego es el elemento que da origen a las cosas, de
el surgen todas las cosas. Todas las cosas son uno, nada permanece fijo, todo
fluye, todo cambia, hay un devenir de la esencia de las cosas.
d) Anaxímandro: el origen de las cosas se encuentra en el “APEIRON”, lo
definido, lo limitado e indeterminado. Es algo que esta mas allá del alcance
humano, es algo divino, indestructible, es un principio que no nace ni muere.
e) Pitágoras: fundador de la escuela pitagórica, la cual tenia carácter filosófico,
político y religioso. Para este el elemento de donde surgen todas las cosas es
el número. Todas las cosas son explicable a base de números. El orden del
universo se explica únicamente a base de la matemática. El hombre es la
medida de todas las cosas.
f) Parmenides: hace un dilema entre el ser y el no ser. Niega la validez de los
sentidos que atestiguan la existencia de las cosas y del movimiento. El ser es
uno y eterno, imperecedero. Solo mediante el conocimiento racional
podemos conocer el origen de las cosas naturales.
Los pluralistas: para ellos existe una serie de cosas que constituyen ese
principio.
Entre sus representantes tenemos:
a) Empédocles de Agrigento: El ser es eterno e indestructible. Esta compuesto
de cuatro elementos de los que surgen las cosas y los dioses:
fuego,agua,tierra,aire.
Con estos cuatro elementos, hay también dos fuerzas cósmicas, eternas y
antagónicas:
El Amor: que une, los elementos en un proceso cíclico.
El Odio: que separa, los elementos en un proceso cíclico.
b) Anaxagoras: enfrenta el problema de la unidad y la multiplicidad de las
cosas, admite el principio de parmenides, de la nada, nada sale, para el todo
sale del ser, todo esta en todo, nada cambia solo hay unión y separación de
los elementos. La materia es indivisible hasta el infinito.
c) Demócrito: plantea este problema de la realidad en dos principios.
1) principio del vacío: no ser, caos,, el mundo esta llena de principios
materiales.
2) Principio de lo lleno: el ser, cosmos.
3) Penetro en el ser, disgregándolo en capsulas infinitas que llamo: Átomos.