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TALLER PREGUNTAS SOBRE LA LECTURA: ¿QUÉ ES LA ETICA? 1* ¿Qué relaciones pueden establecerse entre actuar éticamente y actuar racionalmente? R= Que actuar éticamente y racionalmente, nos permiten pensar y evaluar las cosas para actuar bien en nuestra vida. 2*”La ética entonces se propone aprender a vivir bien ¿Cómo se logra esto?” Analice esta afirmación. R= Aprender a vivir bien se logra cumpliendo una serie de valores, a través de la satisfacción de alimentación de cada unas de las cosas buenas que tiene la vida. 3*¿Qué son fines y cuál es su importancia para la reflexión ética? R= Los fines son el seguimiento de todas nuestras aspiraciones, es importante para la reflexión por que nos ayuda analizar o comprender cada unas de nuestras aspiraciones, para poder lograr nuestros fines con valores éticos. 4*¿Cómo define la lectura los conceptos: ethos y pathos, y como se relacionan con la personalidad y el actuar ético? R= ETHOS= (carácter) o (modo de ser) PATHOS= Constituido por aquellos sentimientos y actitudes con los que se nace y que no se pueden cambiar. Tanto Ethos y Pathos se relacionan con la personalidad y el actuar ético por que nos hablan de personalidades y sentimientos de las personas y esto tiene que ver mucho con estos dos temas. 5*Defina eudemonismo y que es la felicidad para la ética. R= El Eudemonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas; tiene como característica común, ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. La felicidad para la ética, consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre. Tal actividad no es otra que la actividad del alma que para que sea perfecta debe ser acompañada por todas las virtudes. Esto para mi quiere decir que la felicidad del hombre es la misma la sabiduría, ya que nos capacita a reflexionar, sacando conclusiones que nos perciben de la verdad, lo bueno y lo malo. 6*¿Qué pasos se deben seguir para diseñar una ética de las organizaciones? R= *Tener claro los fines= por que la persona que tiene claro sus fines se adapta fácilmente a los nuevos retos de la vida. *Ser prudente= por que la prudencia es una virtud la cual nos ayudará mas a en talar una mejor relación con las demás personas. * Ser responsables= por que la responsabilidad es unas de las formas mas fáciles de organizar nuestra ideas. 7*Explique que es la ética aplicada y cómo se relaciona con la ética empresarial y la ética de las organizaciones. R= La ética aplicada tiene por objeto, en principio, como su nombre lo indica, aplicar los resultados obtenidos en la parte de fundamentación a los distintos ámbitos de la vida social: a la política, la economía, la empresa, la medicina, la ecología, entre otras. La relación que existe entre ética empresarial y la ética de las organizaciones, es que estas dos son un fundamento para la vida, y tienen que reflexionar sobre como aplicar los principios mencionados a la actividad empresarial. 8*Defina y establezca las relaciones entre los conceptos: Ética= la ética es un tipo de saber que orienta la acción de las personas. Moral= conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social determinado que oficia de guía para obrar, es decir es una orientación del bien o del mal. Relación= las dos están obligadas a enseñarnos humanas. las acciones Ética cívica= entendemos el conjunto de los mínimos de justicia que existen en las concepciones morales de una sociedad pluralista, con respecto a los cuales ninguna sociedad quiere retroceder, al menos verbalmente. Ética empresarial= se ocupa de los comportamiento de las personas en una empresa, las personas están dispuestas a que los manden. Relación= estas dos se asimilan por que la personas no pueden obrar libremente. Moral critica universal= El relativismo moral se plantea en el supuesto en el cual el sistema de las normas morales de un grupo o de un pueblo sea distinto del sistema de las normas morales de otro grupo o de otro pueblo. Sin embargo, el concepto mismo de relativismo moral es ambiguo, por cuanto en él se encierran dos situaciones factuales totalmente distintas, desde el punto de vista de su formato lógico, por un lado, y dos perspectivas también diferentes en lo que concierne a la cuestión de la fundamentación de esos sistemas. Derecho positivo= es el conjunto de leyes escritas en un ámbito territorial, que abarca toda la creación jurídica del legislador, tanto del pasado como la vigente, recogida en forma de ley. Relación= se relacionan por que se basan en las norma y leyes. 9* Explique cada una de las siguientes escuelas éticas TIPODE RACIONALIDAD PRUDENCIAL(tradición aristotélica) CARACTERISTICAS 1*El ámbito moral es de la racionalidad que delibera en condiciones de certidumbre sobre los medios mas adecuados para alcanzar un fin. 2*El fin ultimo es (la felicidad) es lo que viene a un hombre en el conjunto de su vida. 3*Las normas han de aplicarse a los casos concretos, ponderado los datos contextuales. 1*El ámbito moral es le de la maximización de la utilidad para todos los seres sentientes: buscar la mayor felicidad del mayor número. CALCULADORA(tradición utilitarista) 2*Acción máximamente racional: la racionalteleológica. 3*Los derechos humanos son convenciones útiles. 1*El ámbito moral es el del respeto a aquellos que es absolutamente valioso: el ser humano. PRÁCTICA(tradición kantiana) 2*No todo es mercancía que pueda intercambiarse por un precio: el ser humano no tiene precio, sino dignidad. 3*Los derechos humanos son exigencias racionales in negociables: con ellos no se pueden comercializar. COMUNICATIVA(tradición 1*todo ser dotado de competencia comunicativa dialógica) es un interlocutor valido (factor incondicionado). 2*las normas morales son validas según las consecuencias que tengan para los afectados por ellas (momentos consecuencialista). 3*siempre que satisfaga intereses universalizables (factor incondicionado). PREGUNTAS PARA LA LECTURA DE: ADELA CORTINA, “ÉTICA DE LA EMPRESA” 1) ¿Qué entiende Adela Cortina por «época managerial»? ¿Qué consecuencias sociales y políticas deduce de tal caracterización? R= Es la nueva época que se ve reflejada en nuestra sociedad de organizaciones en la que la empresa cosiste paradigma (clase de elementos con similitudes) Managerial: herramienta financiera creada para el análisis financiero empresarial, única en su género, que le facilitará la confección, interpretación y realización del estudio y análisis total de la situación económico-financiera de su empresa. 2) ¿Qué es la ética para Adela Cortina? R= Para Adela cortina la ética es un saber que nos ayuda a orientar la acción humana en un sentido racional y así tener una buena conducta y carácter y poder hacer buenas elecciones y tomar decisiones prudentes. 3) Enumere y describa cada una de las posiciones en referencia a la fundamentación de la ética que menciona Adela Cortina. R= *Ética individual: Deberes y virtudes que un individuo debe asumir para alcanzar su perfección. * Ética social: Se preocupa por las relaciones que los hombres establecen entre el cumplimiento de sus órdenes; sino que ejerza su autoridad para sacar adelante el buen mantenimiento de la organización 4) ¿Qué es una ética deontológica? ¿Que ejemplos de éste tipo de éticas enumera la autora? Descríbalos. R= La Deontología es la rama de la filosofía que estudia los fundamentos del deber y las normas morales. Es conocido tambien como la teoría del deber. Deontología profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad. 5) Explicite las diferencias entre racionalidad comunicativa y racionalidad estratégica R= RACIONALIDAD COMUNCATIVA: Esta racionalidad es la trata de solucionar problemas de tipo social por medio de teorías comunicativas para llevar un equilibrio frente a la desigualdad social principalmente, lo cual es lo más utilizado por un individuo de la vida cotidiana. En cambio LA RACIONALIDAD ESTRATÉGICA tiene que ver mas que todo con lo que se piensa hacer, mientras que en la racionalidad comunicativa se habla de un acto en la racionalidad estratégica se habla de un pensar.( algo que se puede hacer a futuro) 6) Establezca similitudes y diferencias entre la ética kantiana y la ética del diálogo. R= En la ética de Kant, se habla de un razonamiento práctico; esto quiere decir que lo que se piensa se hace, con acciones, mientras que en la ética de diálogo o crítica queda solo en palabras y en ideologías las cuales nunca se llevaran a cabo y si se llevaran a cabo se convertirían en una ética kantiana. 7) Distinga ética, derecho y religión R= RELIGION: Quien promulga el mandato es la ley es Dios; los destinatarios del mandato son los hombres; se responde ante Dios cualquier acción y se espera obediencia de los creyentes DERECHOS: Quien promulga el mandato es el cuerpo legislativo legítimo; los destinatarios del mandato son los miembros de la comunidad política; se responde ante los tribunales y de quien se espera obediencia es de los obligados por el pacto político. ÉTICA: Quien promulga el mandato es el hombre; es destinatario del mandato es la persona de cada hombre; el mandato se responde ante el mismo y se puede esperar obediencia de todas las personas. 8) ¿Cuál es para la ética del discurso el procedimiento para decidir racionalmente que norma es correcta? Piensa que la aplicación consecuente de este principio en el ámbito político y en el de la empresa introduciría cambios en estas actividades. ¿Si? ¿Cómo? ¿Cuáles? ¿No? ¿Por qué? Desarrolle. R= La ética del discurso tambien es llamada ética de la comunicación; según esto el carácter procedimental de la ética de las comunicaciones puede ser un beneficio porque no ofrece modelos de vida ni presupone la fundamentación metafísica del bien; pero también puede ser una limitación. 9) Enumere los valores mínimos de la ética cívica, y describa en no menos de seis líneas cada uno de ellos. R= Los valores mencionados son: *dignidad del ser humano: atributo exclusivo del ser humano- toma de decisiones y ejercicio de libertad * Solidaridad: principio básico de ayudar al otro * Justicia: bien común igualdad de condiciones para cada persona *Libertad: necesidad originaria de elegir el propio carácter *Respeto: reconocimiento de que algo o alguien tiene algún valor *La solidaridad, que exige dos tipos de acción *Apoyar al débil para que alcance la mayor autonomía y autoestima posible. *Explotar al máximo los nuevos talentos en provecho de la sociedad. La tolerancia o respeto activo de aquellas concepciones de felicidad que no compartimos. *Una actitud dialógica para resolver los problemas, utilización del diálogo como único recurso para solucionar los conflictos, especialmente los conflictos sociales humanos. 10) Indique por qué la libertad es un elemento de una ética de mínimos y no de una ética de máximos. R= *posibilidad de participar en la vida pública, de no ser dominado ni pretender dominar a otros (libertad de los antiguos) *independencia o no interferencia, no coacción (libertad de los modernos) *autonomía o capacidad de darse a sí mismo los principios y leyes morales; libertad como autonomía no es “hacer lo que da la gana”, sino que supone capacidad de vislumbrar que existen acciones que humanizan y otras que deshumanizan y que ésta es la razón por la cual son deseables o evitables, no porque otros ordenen realizarlas o las prohíban. *Capacidad de decidir por sí misma en todas las materias que la afectan, con conocimiento, sin coacción, actuando en consecuencia, eligiendo su propia concepción de bien y felicidad 11) Explique de qué manera para Adela Cortina el universalismo posibilita el respeto a la diferencia. R= En este artículo se intenta mostrar cómo es posible defender un punto de vista universalista y cognitivista en cuestiones morales sin tener que negar el pluralismo ético que caracteriza a las sociedades modernas. Para ello se analiza una dificultad que ha sido planteada recientemente a la ética del discurso de Habermas en relación con la posibilidad de compaginar ambas cosas. Si defender un universalismo moral implica defender lo que Habermas denomina "la premisa de una respuesta correcta» en relación con las cuestiones morales, tal universalismo tiene que suponer, pues, que sólo puede haber una interpretación correcta de dichas cuestiones; si esto es así, el universalismo moral, en realidad, excluye el pluralismo como alternativa racional al acuerdo en cuestiones prácticas 12) Comente, analice y de su opinión sobre el siguiente texto de Adela Cortina: «Si la salvación de los hombres ya no puede esperarse únicamente de la sociedad, como quería la tradición rousseauniana, ni tampoco del Estado, como pretendía el “socialismo real” de los países del Este, ni por último de una conversión del corazón de la que hablaba cierta tradición kantiana, es una transformación de las organizaciones la que puede salvarnos, siendo entre ellas la empresa la ejemplar.» R= Teniendo en cuenta que la naturaleza, carácter y valores le de la empresa constituyen uno de los temas centrales en nuestra época (como dice A. Cortina); opino que se quiere decir en el fragmento del texto que ni la sociedad, ni el estado, incluso, ni la conversión del corazón han logrado un cambio positivo y radical en el ser humano; la empresa como una organización bien estructurada que quiere sobrevivir y superarse; si genera ese cambio en el ser humano. 13) Lea la siguiente aseveración de A. Cortina: «Obviamente, cada organización –universidad, escuela, cuerpo político, hospital- debe producir bienes que les son propios y no sustituirlos por los ajenos, porque entonces pierde todo su sentido. Por ejemplo que los universitarios se dediquen a hacer política en la universidad y el personal sanitario en el hospital, y tengan por más importante la conquista y distribución del poder que la transmisión del saber o la eliminación de la enfermedad y el dolor.» ¿Qué opina de la misma? ¿No es necesario disponer de poder para construir saber o para luchar contra la enfermedad? ¿Escuchó alguna vez ideas similares? R= Opino que cada entidad debe crear una organización propia, en la cual todo se dirija por un líder o un empresario, que no utilice su poder exigiendo el cumplimiento de sus ordenes; sino que ejerza su autoridad para sacar adelante el buen funcionamiento de la organización. Opino que no es necesario disponer de poder, todo tiene su inicio, y cada integrante debe empezar ´por cumplir con sus funciones asignadas; colaborando en nuevas ideas o decisiones que faciliten el buen funcionamiento de la organización; creando bienes propios para ella, que faciliten de una u otra manera su "independencia" en ese sentido.