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PREGUNTAS SOBRE LA LECTURA: ¿QUÉ ES LA ETICA?
1* ¿Qué relaciones pueden establecerse entre actuar éticamente y
actuar racionalmente?
R=
Que actuar éticamente y racionalmente, nos permiten pensar y
evaluar las cosas para actuar bien en nuestra vida.
2*”La ética entonces se propone aprender a vivir bien ¿Cómo se
logra esto?” Analice esta afirmación.
R=
Aprender a vivir bien se logra cumpliendo una serie de valores, a
través de la satisfacción de alimentación de cada unas de las cosas
buenas que tiene la vida.
3*¿Qué son fines y cuál es su importancia para la reflexión ética?
R=
Los fines son el seguimiento de todas nuestras aspiraciones, es
importante para la reflexión por que nos ayuda analizar o
comprender cada unas de nuestras aspiraciones, para poder lograr
nuestros fines con valores éticos.
4*¿Cómo define la lectura los conceptos: ethos y pathos, y como se
relacionan con la personalidad y el actuar ético?
R=
ETHOS= (carácter) o (modo de ser)
PATHOS= Constituido por aquellos sentimientos y actitudes con los
que se nace y que no se pueden cambiar.
Tanto Ethos y Pathos se relacionan con la personalidad y el actuar
ético por que nos hablan de personalidades y sentimientos de las
personas y esto tiene que ver mucho con estos dos temas.
5*Defina eudemonismo y que es la felicidad para la ética.
R=
El Eudemonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es
un concepto filosófico de origen griego (de eudaimonia palabra
griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor, que
recoge
esencialmente
diversas
teorías
éticas;
tiene
como
característica común, ser una justificación de todo aquello que
sirve para alcanzar la felicidad.
La felicidad para la ética, consiste en el ejercicio perfecto de la
actividad propia del hombre. Tal actividad no es otra que la
actividad del alma que para que sea perfecta debe ser acompañada
por todas las virtudes.
Esto para mi quiere decir que la felicidad del hombre es la misma la
sabiduría, ya que nos capacita a reflexionar, sacando conclusiones
que nos perciben de la verdad, lo bueno y lo malo.
6*¿Qué pasos se deben seguir para diseñar una ética de las
organizaciones?
R=
*Tener claro los fines= por que la persona que tiene claro sus fines
se adapta fácilmente a los nuevos retos de la vida.
*Ser prudente= por que la prudencia es una virtud la cual
nos ayudará mas a en talar una mejor relación con las demás
personas.
* Ser responsables= por que la responsabilidad es unas de las
formas mas fáciles de organizar nuestra ideas.
7*Explique que es la ética aplicada y cómo se relaciona con la ética
empresarial y la ética de las organizaciones.
R=
La ética aplicada tiene por objeto, en principio, como su nombre lo
indica,
aplicar los resultados obtenidos en la parte de
fundamentación a los distintos ámbitos de la vida social: a la
política, la economía, la empresa, la medicina, la ecología, entre
otras.
La relación que existe entre ética empresarial y la ética de las
organizaciones, es que estas dos son un fundamento para la vida, y
tienen que reflexionar sobre como aplicar los principios
mencionados a la actividad empresarial.
8*Defina y establezca las relaciones entre los conceptos:
Ética= la ética es un tipo de saber que orienta la acción de las
personas.
Moral= conjunto de creencias y normas de una persona o grupo
social determinado que oficia de guía para obrar, es decir es una
orientación del bien o del mal.
Relación= las dos están obligadas a enseñarnos
humanas.
las acciones
Ética cívica= entendemos el conjunto de los mínimos de justicia que
existen en las concepciones morales de una sociedad pluralista, con
respecto a los cuales ninguna sociedad quiere retroceder, al menos
verbalmente.
Ética empresarial= se ocupa de los comportamiento de las personas
en una empresa, las personas están dispuestas a que los manden.
Relación= estas dos se asimilan por que la personas no pueden obrar
libremente.
Moral critica universal= El relativismo moral se plantea en el
supuesto en el cual el sistema de las normas morales de un grupo o
de un pueblo sea distinto del sistema de las normas morales de otro
grupo o de otro pueblo. Sin embargo, el concepto mismo de
relativismo moral es ambiguo, por cuanto en él se encierran dos
situaciones factuales totalmente distintas, desde el punto de vista
de su formato lógico, por un lado, y dos perspectivas también
diferentes en lo que concierne a la cuestión de la fundamentación
de esos sistemas.
Derecho positivo= es el conjunto de leyes escritas en un ámbito
territorial, que abarca toda la creación jurídica del legislador, tanto
del pasado como la vigente, recogida en forma de ley.
Relación= se relacionan por que se basan en las norma y leyes.
9* Explique cada una de las siguientes escuelas éticas
TIPODE RACIONALIDAD
PRUDENCIAL(tradición
aristotélica)
CARACTERISTICAS
1*El ámbito moral es de la racionalidad que
delibera en condiciones de certidumbre sobre los
medios mas adecuados para alcanzar un fin.
2*El fin ultimo es (la felicidad) es lo que viene a
un hombre en el conjunto de su vida.
3*Las normas han de aplicarse a los casos
concretos, ponderado los datos contextuales.
1*El ámbito moral es le de la maximización de la
utilidad para todos los seres sentientes: buscar
la mayor felicidad del mayor número.
CALCULADORA(tradición
utilitarista)
2*Acción máximamente racional: la racionalteleológica.
3*Los derechos humanos son convenciones útiles.
1*El ámbito moral es el del respeto a aquellos que
es absolutamente valioso: el ser humano.
PRÁCTICA(tradición
kantiana)
2*No
todo
es
mercancía
que
pueda
intercambiarse por un precio: el ser humano no
tiene precio, sino dignidad.
3*Los derechos humanos son exigencias
racionales in negociables: con ellos no se pueden
comercializar.
COMUNICATIVA(tradición 1*todo ser dotado de competencia comunicativa
dialógica)
es un interlocutor valido (factor incondicionado).
2*las normas morales son validas según las
consecuencias que tengan para los afectados por
ellas (momentos consecuencialista).
3*siempre
que
satisfaga
intereses
universalizables (factor incondicionado).
PREGUNTAS PARA LA LECTURA DE: ADELA CORTINA,
“ÉTICA DE LA EMPRESA”
1) ¿Qué entiende Adela Cortina por «época managerial»? ¿Qué
consecuencias sociales y políticas deduce de tal caracterización?
R=
Es la nueva época que se ve reflejada en nuestra sociedad de
organizaciones en la que la empresa cosiste paradigma (clase de
elementos con similitudes) Managerial: herramienta financiera
creada para el análisis financiero empresarial, única en su género,
que le facilitará la confección, interpretación y realización del
estudio y análisis total de la situación económico-financiera de su
empresa.
2) ¿Qué es la ética para Adela Cortina?
R=
Para Adela cortina la ética es un saber que nos ayuda a orientar la
acción humana en un sentido racional y así tener una buena
conducta y carácter y poder hacer buenas elecciones y tomar
decisiones prudentes.
3) Enumere y describa cada una de las posiciones en referencia a la
fundamentación de la ética que menciona Adela Cortina.
R=
*Ética
individual: Deberes y virtudes que un individuo debe asumir
para alcanzar su perfección.
* Ética social: Se preocupa por las relaciones que los hombres
establecen entre el cumplimiento de sus órdenes; sino que ejerza su
autoridad para sacar adelante el buen mantenimiento de la
organización
4) ¿Qué es una ética deontológica? ¿Que ejemplos de éste tipo de
éticas enumera la autora? Descríbalos.
R=
La Deontología es la rama de la filosofía que estudia los
fundamentos del deber y las normas morales. Es conocido tambien
como la teoría del deber. Deontología profesional hace referencia
al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una
actividad profesional. Estas normas determinan los deberes
mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su
actividad.
5) Explicite las diferencias entre racionalidad comunicativa y
racionalidad estratégica
R=
RACIONALIDAD COMUNCATIVA: Esta racionalidad es la trata
de solucionar problemas de tipo social por medio de teorías
comunicativas para llevar un equilibrio frente a la desigualdad social
principalmente, lo cual es lo más utilizado por un individuo de la vida
cotidiana.
En cambio LA RACIONALIDAD ESTRATÉGICA tiene que ver mas
que todo con lo que se piensa hacer, mientras que en la racionalidad
comunicativa se habla de un acto en la racionalidad estratégica se
habla de un pensar.( algo que se puede hacer a futuro)
6) Establezca similitudes y diferencias entre la ética kantiana y la
ética del diálogo.
R=
En la ética de Kant, se habla de un razonamiento práctico; esto
quiere decir que lo que se piensa se hace, con acciones, mientras
que en la ética de diálogo o crítica queda solo en palabras y en
ideologías las cuales nunca se llevaran a cabo y si se llevaran a cabo
se convertirían en una ética kantiana.
7) Distinga ética, derecho y religión
R=
RELIGION:
Quien promulga el mandato es la ley es Dios; los destinatarios del
mandato son los hombres; se responde ante Dios cualquier acción y
se espera obediencia de los creyentes
DERECHOS:
Quien promulga el mandato es el cuerpo legislativo legítimo; los
destinatarios del mandato son los miembros de la comunidad
política; se responde ante los tribunales y de quien se espera
obediencia es de los obligados por el pacto político.
ÉTICA:
Quien promulga el mandato es el hombre; es destinatario del
mandato es la persona de cada hombre; el mandato se responde
ante el mismo y se puede esperar obediencia de todas las personas.
8) ¿Cuál es para la ética del discurso el procedimiento para decidir
racionalmente que norma es correcta? Piensa que la aplicación
consecuente de este principio en el ámbito político y en el de la
empresa introduciría cambios en estas actividades. ¿Si? ¿Cómo?
¿Cuáles? ¿No? ¿Por qué? Desarrolle.
R=
La ética del discurso tambien es llamada ética de la comunicación;
según esto el carácter procedimental de la ética de las
comunicaciones puede ser un beneficio porque no ofrece modelos de
vida ni presupone la fundamentación metafísica del bien; pero
también puede ser una limitación.
9) Enumere los valores mínimos de la ética cívica, y describa en no
menos de seis líneas cada uno de ellos.
R=
Los valores mencionados son:
*dignidad del ser humano: atributo exclusivo del ser humano- toma
de decisiones y ejercicio de libertad
* Solidaridad: principio básico de ayudar al otro
* Justicia: bien común igualdad de condiciones para cada persona
*Libertad: necesidad originaria de elegir el propio carácter
*Respeto: reconocimiento de que algo o alguien tiene algún valor
*La solidaridad, que exige dos tipos de acción
*Apoyar al débil para que alcance la mayor autonomía y autoestima
posible.
*Explotar al máximo los nuevos talentos en provecho de la sociedad.
La tolerancia o respeto activo de aquellas concepciones de felicidad
que no compartimos.
*Una actitud dialógica para resolver los problemas, utilización del
diálogo como único recurso para solucionar los conflictos,
especialmente los conflictos sociales humanos.
10) Indique por qué la libertad es un elemento de una ética de
mínimos y no de una ética de máximos.
R=
*posibilidad de participar en la vida pública, de no ser dominado ni
pretender dominar a otros (libertad de los antiguos)
*independencia o no interferencia, no coacción (libertad de los
modernos)
*autonomía o capacidad de darse a sí mismo los principios y leyes
morales; libertad como autonomía no es “hacer lo que da la gana”,
sino que supone capacidad de vislumbrar que existen acciones que
humanizan y otras que deshumanizan y que ésta es la razón por la
cual son deseables o evitables, no porque otros ordenen realizarlas
o las prohíban.
*Capacidad de decidir por sí misma en todas las materias que la
afectan, con conocimiento, sin coacción, actuando en consecuencia,
eligiendo su propia concepción de bien y felicidad
11) Explique de qué manera para Adela Cortina el universalismo
posibilita el respeto a la diferencia.
R=
En este artículo se intenta mostrar cómo es posible defender un
punto de vista universalista y cognitivista en cuestiones morales sin
tener que negar el pluralismo ético que caracteriza a las sociedades
modernas. Para ello se analiza una dificultad que ha sido planteada
recientemente a la ética del discurso de Habermas en relación con
la posibilidad de compaginar ambas cosas. Si defender un
universalismo moral implica defender lo que Habermas denomina "la
premisa de una respuesta correcta» en relación con las cuestiones
morales, tal universalismo tiene que suponer, pues, que sólo puede
haber una interpretación correcta de dichas cuestiones; si esto es
así, el universalismo moral, en realidad, excluye el pluralismo como
alternativa racional al acuerdo en cuestiones prácticas
12) Comente, analice y de su opinión sobre el siguiente texto de
Adela Cortina:
«Si la salvación de los hombres ya no puede esperarse únicamente
de la sociedad, como quería la tradición rousseauniana, ni tampoco
del Estado, como pretendía el “socialismo real” de los países del
Este, ni por último de una conversión del corazón de la que hablaba
cierta tradición kantiana, es una transformación de las
organizaciones la que puede salvarnos, siendo entre ellas la empresa
la ejemplar.»
R=
Teniendo en cuenta que la naturaleza, carácter y valores le de la
empresa constituyen uno de los temas centrales en nuestra época
(como dice A. Cortina); opino que se quiere decir en el fragmento
del texto que ni la sociedad, ni el estado, incluso, ni la conversión
del corazón han logrado un cambio positivo y radical en el ser
humano; la empresa como una organización bien estructurada que
quiere sobrevivir y superarse; si genera ese cambio en el ser
humano.
13)
Lea
la
siguiente
aseveración
de
A.
Cortina:
«Obviamente, cada organización –universidad, escuela, cuerpo
político, hospital- debe producir bienes que les son propios y no
sustituirlos por los ajenos, porque entonces pierde todo su sentido.
Por ejemplo que los universitarios se dediquen a hacer política en la
universidad y el personal sanitario en el hospital, y tengan por más
importante la conquista y distribución del poder que la transmisión
del saber o la eliminación de la enfermedad y el dolor.»
¿Qué opina de la misma? ¿No es necesario disponer de poder para
construir saber o para luchar contra la enfermedad? ¿Escuchó
alguna vez ideas similares?
R=
Opino que cada entidad debe crear una organización propia, en la
cual todo se dirija por un líder o un empresario, que no utilice su
poder exigiendo el cumplimiento de sus ordenes; sino que ejerza su
autoridad para sacar adelante el buen funcionamiento de la
organización. Opino que no es necesario disponer de poder,
todo tiene su inicio, y cada integrante debe empezar ´por cumplir
con sus funciones asignadas; colaborando en nuevas ideas o
decisiones que faciliten el buen funcionamiento de la organización;
creando bienes propios para ella, que faciliten de una u otra manera
su "independencia" en ese sentido.