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CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
ETICA PROFESIONAL
TUTORA: ROCIO RUIZ SANCHEZ
PRESENTADO POR: GRUPO 2 DE SALUD OCUPACIONAL
Francy Ediht Pachón Romero.
Brigith Agudelo.
TALLER 1: Teorías Éticas
A. 1. a. Escogimos como personaje central a Hänsel como los dos personajes
secundarios a Gretel y la Madrastra.
2. b. De acuerdo con nuestros principios morales juzgaremos de la siguiente
manera a los personajes escogidos:
HANSEL: Representa para nuestro juicio moral una persona de acciones
buenas, leales, solidarias, responsables basadas en un amor propio y para con
su hermana libre de récores hacia su padre y su madrasta a pesar de saber sus
intenciones. (Personaje central).
GRETEL: Representa para nuestro juicio moral una persona buena, inocente
obediente que siempre confió y obedeció a su hermano, la acción de matar a
la bruja presionada por la situación de peligro en que se encontraban no fue
del todo correcta. (Personaje secundario).
MADRASTRA: Representa el personaje a mi juicio moral mala, mentirosa de una
doble moral la cual esconde tras una acción supuestamente noble “salvar a los
niños de morir de hambre” su verdadera intención deshacerse de ellos e influye
sobre el padre de los niños hasta lograr convencerlo.
LEÑADOR: Consideramos que este personaje no representa ninguna acción
moral a lo largo del cuento.
B. 1. TEORIA ETICA KANTIANA:
Emmanuel Kant filosofo alemán nació en 1724-1804 pertenecía a una familia
católica en la cual recibió una educación estricta lectores de la biblia, profesor
universitario y autor de muchas obras de las cuales se pueden citar “Critica de
la razón pura” “Fundamentos de la metafísica de las costumbres”.
Kant separo las Éticas en dos la Éticas Empíricas las anteriores a el y las Éticas
Formales o de Kant dijo que los principios de la Ética deben ser universales
vacía de contenidos empíricos con experiencia y autonomía la ley viene dada
desde adentro del propio individuo y no desde fuera. Imperativos y categóricos
y no hipotéticos.
CARACTERISTICAS CENTRALES DE LA TEORIA:
1. Kant busca respuestas en un plano moral de la razón práctica que
determina las acciones del hombre.
2. Kant en su ética se inclina por evaluar intenciones. Se interesa por juzgar
la moralidad del hombre dejando a un lado las consecuencias de sus
acciones y profundiza más en la voluntad. Se preocupa más por que
guía la voluntad del hombre, lo que toma cada persona como fin de
sus actos. Para él es independiente si en la realidad se logró el fin
moral de una persona o algo completamente opuesto.
3. Está ética reconoce que a veces, aunque nos propongamos hacer una
buena acción, el curso de las acciones resulta contraproducente. Al
parecer los efectos de la acción, en la mayoría de los casos, están
gobernados por el azar, la realidad es contingente.
4. En esta propuesta ética, el resultado negativo de una acción, no afecta
la bondad de la voluntad, es decir, de las intenciones del sujeto. La
buena voluntad nos hace seres morales y dignos de ser felices, sin
importar las consecuencias de la acción.
La buena voluntad no es buena por lo que efectué o realice, no es
buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos
propuesto; es buena sólo por el querer, es buena en si misma.
5. Kant nos habla sobre “El imperativo categórico” la manera de elegir una
máxima ética es lo que llama Kant el imperativo categórico un principio
formulado por la razón ejemplo: “ser un buen padre” cuyo
cumplimiento no está sujeto a condición alguna, deben cumplirse
independientemente de cualquier situación, el principio que de hecho
me lleva a obrar.
6. El deber refiere a que la buena voluntad, bajo ciertas limitaciones no
puede manifestarse por si sola. El hombre no es puramente racional
las acciones del hombre también tienen un componente al cual llamo
“inclinaciones” como el amor, el odio, la simpatía, el orgullo, el placer
etc. que ejercen una influencia entonces la buena voluntad se
manifiesta en cierta tensión o lucha con estas inclinaciones como una
fuerza de oposición. Pero en el hombre, ley moral suele estar en
conflicto con sus deseos.
2. RESUMEN DE LA TEORIA:
Según la teoría ética Kantiana las acciones que no hayan sido tomadas
“por deber” son por definición inmorales, a pesar de cualquier
consecuencia positiva. Al contrario de eso, una acción con malas
consecuencias es moral en tanto que se haya actuado “por deber” es
decir que se haya tenido la convicción, este hecho dejar a un lado las
consecuencias que para muchos seria criticable, no lo es, puesto que
hay que tener presente que a través de la ética de Kant podemos
evaluar a los individuos no a las acciones.
Si un hombre no actuó con reflexión, convicción y conforme al
principio de la razón, entonces el sujeto es responsable.
La valoración moral Kantiana es anterior a cualquier resultado, efecto
o consecuencia de la acción.
A pesar de que Kant evita hablar de lo bueno y lo malo, él entiende que
existe algo absolutamente bueno lo bueno incondicionado esto es la
buena voluntad el deseo de hacer las cosas adecuadamente como
vemos para Kant, la moralidad coloca al hombre en el umbral de la
religión, sin embargo aunque lleva hacia ella no es su objetivo por que
el hombre no debe tender a la felicidad, sino a la racionalidad. La
religión sirve como esperanza para la moralidad.
Kant sintetiza su pensamiento en tres preguntas ¿Qué debo hacer?
¿Qué puedo hacer? ¿Qué me está permitido esperar? Que las reúne en
una sola ¿Qué es el hombre?, a la primera trata de dar una respuesta
moral, a la segunda un análisis y critica de la razón en torno a las
posibilidades y limites del conocimiento humano, la tercera trata de
responder con la Religión y por ultimo y una de las preguntas más
complejas que han existido responde “una indagación en la que
confluyen las tres anteriores”
Kant concluye la importancia del deber es donde reside la virtud de
toda acción.
3.
DE ACUERDO CON LOS PRINCIPIOS MORALES DE LA TEORIA JUZGUEN
LAS ACCIONES MORALES DE LOS PERSONAJES Y JUSTIFIQUEN ESTOS
JUICIOS:
HANSEL:
Según la teoría de Kant este personaje actuó por deber sus acciones
fueron encaminadas en conseguir un fin en este cuento salvarse y salvar a su
hermana sus acciones no fueron un medio para conseguir un propósito fue
algo que debe hacerse por si por que el valor moral de una acción radica en el
móvil que determina su realización, cuando este móvil es el deber tiene
entonces valor moral y una exigencia de obrar moralmente aunque sabemos
que Kant evita hablar de lo bueno y lo malo el entiende que existe algo
absolutamente bueno esto es la buena voluntad el deseo de hacer las cosas
adecuadamente.
GRETEL:
Este personaje actuó de buena voluntad aunque su acción al matar a la
bruja no es moralmente buena su fin era salvarse y salvar a su hermano de la
bruja en cuanto según Kant actuó de buena voluntad pero faltó a la moral ya
que se nos a dado siempre lo que Kant llama una “máxima” no matarás.
LA MADRASTRA:
Este personaje su rol en el cuento seria vista por Kant como por nosotras
un ser totalmente inmoral ,mentiroso, mezquino y aunque trata de cubrir sus
malas acciones ante el leñador bajo un engaño de buena voluntad solo está
buscando un fin para deshacerse de los niños haciendo creer al leñador que es
para salvarlos de morir de hambre una acción inadecuada y un ser en el cual
según Kant no existe nada bueno, realizó acciones contrarias al deber las cuales
para Kant no poseen valor moral ni buena voluntad.
EL LEÑADOR:
En el cuento y en su forma de actuar y según lo estudiado en está teoría
Un hombre sin una “máxima” ser el mejor padre y sin conciencia moral “no
mentiras” con acciones condicionadas por la madrastra, el cual debió obrar
guiado por su máxima ser el mejor padre y el cual olvidó las consecuencias de
sus actos en el cuento no fue en busca de sus hijos ellos regresaron a el.
BIBLIOGRAFIA