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Ensayo sobre la interacción de la ciencia, la tecnología y la cultura
Presentado por: David Landaeta Ch.
Cod. 257406
Presentado a: Profesor Victor Bucheli
Universidad Nacional de Colombia – Sede Bogota
Materia Métodos de investigación
21 de marzo de 2007
“Toda teoría es gris y solo es verde el árbol de doradas frutas que es la vida” dijo
Goethe, la gente ya se canso de las teorías y ahora se habla mucho sobre
practicismo, por eso decidí trabajar en la evolución de este ensayo, sobre la tesis
de la estudiante Cecilia Rodríguez Rengifo de la facultad de filosofía de la
Universidad Nacional de Colombia llamado “Notas sobre ciencia, tecnología y
cultura” del año 1986
La sociedad y en si la vida del hombre se desenvuelve dentro de condiciones
materiales que se efectúan mediante el desarrollo generado por los dos
fenómenos más importantes de la historia contemporánea: la ciencia y la
tecnología, por lo tanto a su vez estos dos elementos junto con la cultura se han
vuelto unidad integradora de la sociedad.
Interacción que se dio como resultado del desarrollo de la ciencia moderna, desde
el Renacimiento a nuestros tiempos, una nueva visión de un todo era lo que se
comenzaba a dar como respuesta a la inminente revolución científica, ¿revolución
científica?, ¿revolución de la ciencia?, ¿Qué es la ciencia?
Según el filosofo español, Gustavo Bueno “La Idea de Ciencia brota de las
ciencias positivas en cuanto estas son instituciones históricas y culturales
relativamente recientes. Desde este punto de vista es innegable (es decir, no es
opinable) que la idea de ciencia no es una idea eterna, que pueda considerarse
como contenido permanente del mundo, a la manera como el Sol, en el mapa
mundi de Aristóteles, se presentaba como un contenido permanente y eterno de
un mundo también eterno. Pero las ciencias no son eternas, sino que son ellas
mismas configuraciones históricas.”
“En un principio, puede pensarse que el conocimiento del mundo se articulaba en
una sola matriz compleja, que aglutinaba información e Interpretaciones respecto
a todos los fenómenos de la naturaleza y la sociedad. La filosofía y la ciencia
griegas constituyen el mejor ejemplo de estas visiones Integradas del universo.
Con el transcurso del tiempo, la progresiva complicación de la organización social
y de las relaciones de producción, se llegó a una diferenciación en los sistemas de
generación del conocimiento y de su aplicación social. Es así como se estratifican
cuatro grandes núcleos de conocimiento: La ciencia (y su vinculación eventual con
la tecnología), la religión, la filosofía y la ideología. Un análisis histórico muestra
claramente el movimiento centrífugo de estos cuatro núcleos de conocimiento,
desarrollo que sin embargo no es lineal, y que en ocasiones muestra fusiones
centrípetas, como la identificación de la filosofía idealista con la teología y religión
durante el medioevo, la vinculación de la ideología con las ciencias sociales o
ideologías prácticas (derecho, moral, etc.), así como la conversión de la religión en
una ideología práctica.”
Desde el renacimiento también se planteó la posibilidad de usar técnicamente los
conocimientos de la ciencia, pero es solo hasta finales del siglo XIX y comienzos
del siglo XX, que se hace posible este hecho.
La conclusión de este hecho, debemos hablar de la ciencia en función de carácter
de fenómeno social.
El punto clave es la diferenciación de lo que es ciencia y tecnología, tomando
como la aproximación entre estas que la tecnología es la cara visible de la ciencia,
es el producto de esta y tal vez la finalidad de esta. También se crea un efecto de
racionalidad social a causa de la organización tecnológica de la misma, y es en
este siglo donde se ha hecho realidad la posibilidad de un conocimiento
técnicamente explotable es decir donde se ve la interacción de estas dos.
A continuación se encuentra un fragmento que me parece describe muy bien
ahora la relación ciencia – cultura.” El hombre no sólo hace; también arte, técnica,
historia y filosofía. No obstante, la ciencia constituye un ingrediente que
globalmente se denomina cultura, que depende en gran medida el cultivo de las
ciencias que el hombre realiza e igualmente de la concepción que tenga de la
ciencia. El espíritu del hombre, su inteligencia y libertad, es un espíritu
esencialmente cultural. Creador de la cultura, el espíritu del hombre inteligente y
libre inventa, construye, modifica o destruye los universos de cultura, los universos
de significados y valores, y los objetos de cultura que responden a las
necesidades del hombre”
En estos momentos hablamos de profundas transformaciones por parte de la
ciencia moderna en todas las formas de la actividad en el hombre.
Los éxitos en el campo científico y su capacidad de abrirse y expandirse hacia las
más diversas ramas de aplicación del hombre, lo mismo que la gran difusión dada
a sus logros, han puesto a la ciencia en una posición especial y de privilegio en la
cultura actual.
En cierta forma es cierto, hoy en día nos podemos dar cuenta que en cierto
sentido somos manejados por la tecnología. Cada vez que se crea un nuevo
invento tecnológico ahí estamos nosotros, nos dejamos llevar por la tecnología.
Son pocos los hogares donde no hay un televisor, un radio, etc.
De cierta forma la tecnología es un Dios y a la vez un demonio. Trae consigo
muchas cosas buenas, pero si nos dejamos arrastrar, no se sabe hasta donde
llegaremos, no sabemos que suerte correremos.
Bibliografía
http://www.cuc.udg.mx/psicologia/1.%20QUE%20ES%20CIENCIA.html
http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/estudio01/sec_39.html
www.filosofia.org/aut/gbm/1995qc.htm