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SEGÚN MANDRIONI
Dialéctica: Etimológia deriva de dialégesthai: arte de conversar, de discurrir. Algunas
significaciones: arte de discutir para llegar a la verdad (Sócrates); coincide
con la metafísica (Platón); lógica de lo probable (Aristóteles); lógica en
general (Renacimiento); conjunto de conclusiones naturales pero engañosas
(Kant); ciencia de las leyes del pensamiento pero éstas identificadas con las
leyes del ser de lo real (Hegel); esta significaciones hegeliana adosada al
materialismo, conforma el material dialéctico (Marx).
En platón, método de pensamiento que permite pasar de lo sensible a lo
inteligible, o sea, a las ideas; es el método de la metafísica.
Intellectus: Aspecto intuitivo de nuestro conocimiento espiritual; excluye el discurso de
la mente. Es instantáneo.
Ratio: Aspecto discursivo de nuestro conocimiento espiritual; es una especie de
movimiento.
Alma: Es lo que da al viviente su naturaleza; lo hace ser tal y obrar de tal modo; es el
principio que especifica al cuerpo y lo capacita para las funciones vitales; es
el principio primero, perfectivo e inmaterial de la vida.
Entelequia: (en: en; télos: fin; echein: tener): se trata, según Aristóteles, del acto o la
forma en cuanto principio de ser; expresa la perfección del acto junto con la
completa y definitiva realización.
Nominalismo: Teoría que no admite la existencia del “universal” ni en el pensamiento
ni en las cosas. Cuando se lo usa como un sinónimo de “conceptualismo”,
significa que sólo se atribuye al concepto universal una existencia mental
negándole todo valor objetivo.
SEGÚN CASAUBON
Dialéctica: 1. Arte de elevarse del mundo sensible al inteligible (Platón) 2.Lógica de lo
probable (Aristóteles) 3. Proceso racional o real que avanza superando
“contradicciones” (Hegel, Marx).
Epistemología: general: Gnoseología; especial: teoría de las ciencias positivas.
Crítica del conocimiento: Parte de la filosofía que estudia la posibilidad, medios, y
alcance del conocimiento humano.
Mito: ver M. Eliade.
Infinito: