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222398 Teoría Antropológica V: Marxista
Licenciatura en Antropología Social
Trimestre: 010-P
Raúl Nieto/ Eduardo Nivón
Curso de Antropología marxista
Presentación.
Las ciencias sociales y el pensamiento político se han alimentado mutuamente desde su surgimiento. Los grandes filósofos políticos de la
ilustración, sea en su versión francesa o escocesa han sido base de reflexión de diversas teorías antropológicas. Locke, Hobbes, Rousseau con
conceptos como estado de naturaleza o contrato social concibieron el funcionamiento de la sociedad moderna y propusieron un contraste con lo
que podían ser las sociedades antiguas. Tönnies y Maine al exponer en sus versiones la oposición entre sociedad y comunidad, establecieron un
modelo para repensar el mundo occidental siempre en oposición a oriente o a lo que se podría llamar el mundo tradicional. No es extraño que
una filosofía social basada en la idea de una crítica radical al capitalismo, que a su vez se fundamente en una idea general de la historia y de la
vida material basada en la forma en que las sociedades estructuran sus procesos de producción y reproducción influyera fuertemente el
desarrollo de las ciencias sociales a pesar o porque sus planteamientos se vinculaban con una práctica política que trabajara para el cambio de la
sociedad hacia una sociedad más justa y equitativa.
No es espuria entonces la relación de la antropología como ciencia social con el pensamiento marxista aunque ésta ha tenido diferentes matices.
Dos extremos podrían ilustrar la amplia gama de contacto entre estos dos espacios de reflexión teórica. Por un lado, se encuentra una
antropología que ve la preeminencia del marxismo como ciencia social capaz de dar explicación a los fenómenos sociales, económicos, políticos y
culturales de las comunidades humanas ante la que la antropología colabora para mostrar su certeza y necesidad. En esta visión la antropología
sólo sería una sierva del marxismo, única ciencia social por excelencia ante la cual debería quedar subsumida. En el otro extremo estaría una
reflexión que piensa que el marxismo es un pensamiento político que explica sólo las sociedades modernas y por lo mismo alejado de las
sociedades que inspiraron en su origen la reflexión de los antropólogos. Estas dos visiones tienen rasgos caricaturescos, pero sirven en un caso
para poner el extremo de una teoría que básicamente requiere ser corroborada y otro que piensa que pasa de largo porque las sociedades
preindustriales no son la materia prima de su reflexión.
Sin embargo, el pensamiento social es mucho más que una filosofía política y hay diferentes vetas que las ciencias sociales han explotado. Son
tres los grandes campos que han sido influidos por la reflexión marxista. La búsqueda de una explicación materialista de la vida social, el
funcionamiento del sistema capitalista y el análisis político (Roseberry, 1997). Para la organización de este curso se han seleccionado algunos
textos de Marx que señalan las bases de estas reflexiones y cómo lo han trabajado algunos antropólogos. Al final orientaremos la reflexión de
hacia entender las características de la sociedad posmoderna y cómo siguen vigentes algunos planteamientos marxistas en espacios
aparentemente están muy alejados de la reflexión original que les dio origen.
Desarrollo del curso
1. Es necesario tener 16 asistencias para tener derecho a calificación global.
2. La tolerancia de puntualidad es de 15 minutos.
3. Los trabajos deben enviarlos a la plataforma http://edublogvirtuami.ning.com/group/antropologamarxista
a más tardar a las 24:00 del día señalado para la entrega.
Bases del pensamiento marxista
Presentación del curso
Manifiesto del partido comunista
Ideología alemana
El modo de producción capitalista
El estado capitalista, el 18 brumario
Perry Anderson y el marxismo
occidental
Anderson
Wolf y el análisis marxista
La antropología marxista
1
2
3
4
5
6
7
Capitalismo y sociedades
tradicionales
Capitalismo y clase obrera
El análisis del estado y el poder
8
Walter Benjamin
Evaluación: examen
Evaluación: Trabajo sobre
una de las temáticas en
exposiciones o ensayo
El pensamiento marxista en el análisis de la modernidad
Evaluación: Ensayo sobre
9
10
11
Marshal Berman
Arte y sujeto
Cultura y globalización
Breton, Trosky, Rivera
Hobsbawm, Eric
Fredric Jameson
la relación del marxismo
con su proyecto de
investigación.
Bibliografía
Marx Karl y Federico Engels. Manifiesto del Partido Comunita. Múltiples ediciones apartados I y II
http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm
Marx Karl y Federico Engels. Ideología Alemana, Fragmento I, A, 2 Sobre la producción de la conciencia La concepción materialista de la historia,
http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/textos/marx_text_historia.htm
Marx, Karl El capital, Cap I, parágrafo 3 varias ediciones.
http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/3.htm
Marx Karl El 18 Brumario de Luis Bonaparte, cap I,
http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/52dblb/3.htm
Anderson, Perry (1979) Consideraciones sobre el marxismo occidental Siglo XXI, pac. 1, La tradición clásica 7-35
Hobsbawm Eric “El mundo sin sosiego” , Nexos 01/04/2010
http://www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article=73117
Breton, André, Leon Trotzky y Diego Rivera Manifiesto por un arte revolucionario independiente
http://encontrarte.aporrea.org/media/25/Breton%20y%20Rivera.pdf
Walter Benjamín París capital del siglo XIX (obra inacabada y fragmentaria que Benjamín inició en el año 1927 con el título de Das PassagenWerk)
www.educarchile.cl.
Walter Benjamin “Discursos interrumpidos” en la obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica“
http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/benjaminw/esc_frank_benjam0013.pdf
Marshall Berman Todo lo sólido se desvanece en el aíre México, Siglo XXI
Roseberry William “Marx and Anthropology” Annual Review of Anthropology Vol. 26: 25-46 (Volume publication date October 1997)
(doi:10.1146/annurev.anthro.26.1.25)
Jameson, Fredric El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo tardío
http://www.boltxe.info/berria/?p=1724