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COLEGIO COOPERATIVO “SAN ANTONIO DE PRADO”
Licencia de funcionamiento No.09478 del 21 de Octubre de 2009,
emanada de la Secretaría de Educación del Municipio de Medellín.
Ser mejores cada día
TALLER DE REFUERZO
PARA ESTUDIANTES PROMOVIDOS CON INSUFICIENCIAS Y ESTUDIANTES NO PROMOVIDOS EN EL AÑO 2010
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ASIGNATURA: FILOSOFIA
DOCENTE: Daniel Ruíz
GRADOS: 10° (repitentes) y 11° (promovidos con dificultades)
FECHAS ASIGNADAS:
Socialización y asesorías de los trabajos entregados por los estudiantes en el ciclo del 8 al 16 de marzo de 2011.
ENTREGA DEL TALLER: Marzo 17 de 2011
Evaluación final, en el ciclo del 17 al 28 de marzo de 2011.
NOTA: Recordar que la presentación del taller tiene un 40% y la sustentación un 60%.
TALLER
*Para todas las preguntas debe escoger la respuesta correcta y justificar su elección
1.
Abordar las problemáticas actuales, ya sean de índole individual o colectiva, con las herramientas que provee la
filosofía puede resultar sumamente útil puesto que:
A. La reflexión filosófica es uno de los más grandes logros de la civilización occidental
B. Nos permite considerar el lado espiritual de cualquier situación
C. A partir de allí podemos reducir las problemáticas a sus componentes materiales
D. Esto nos permitiría comprender el esquema general mas allá de los eventos
2.
Los sofistas que florecieron en Atenas en el siglo V a. C, eran maestros encargados de adiestrar a sus discípulos en
el arte de la retórica, considaerada por los griegos como una cercana aproximación a la sabiduría, por lo tanto
A. Los sofistas eran unos mentirosos, que abusaron de la retórica u de los sofismas en la ciudad de Atenas
B. El ejercicio de la retórica fundamentó a los sofistas en el ejercicio de la educación
C. Todo filósofo era un sofista, debido a la posibilidad de adiestrar a sus discípulos
D. El arte de la retórica era fundamental para desarrollar el trabajo filosófico
*En las preguntas 3 y 4 DOS de las respuestas son correctas, elíjalas y justifique
3.
Para Aristóteles, la ciencia es el conocimiento de las causas que tiene como instrumento la demostración, que
depende de principios, de premisas verdaderas e inmediatas, y de proposiciones indemostrables. Sin embargo,
para llegar a este conocimiento tenemos que captar la forma que aparentemente se nos oculta, puesto que
A. La forma es la esencia de todas las cosas
B. El conocimiento al avanzar es algo mas formal que material
C. La ciencia permite conocer la causa de un objeto
D. La materia es lo primero que se presenta
4.
El hombre para Aristóteles es un compuesto de alma y cuerpo unidos sustancialmente. Distinguió tres clases de
almas: vegetativa, sensitiva y racional, ésta última realiza la función de las otras dos. Si Aristóteles define al
hombre como “animal racional” es posible también decir
A. El hombre reúne por esencia todas las cualidades de lo vivo
B. El hombre es el punto cumbre del desarrollo de lo animado
C. El hombre está desligado de las facultades animales
D. El hombre no siempre alcanza a actuar racionalmente
*las siguientes se responden con normalidad
Cra: 6ESTE 8 26. Tels: 286 53 00, 286 88 22. E-mail: [email protected]
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5.
El método de la mayéutica de Sócrates es lo que mejor ha caracterizado a Sócrates como filósofo frente a los
pretensiosos sofistas cuyo lema era: “preguntad”. Por su lado Sócrates plantea su lema: “yo solo sé que nada sé”,
y da inicio a un método en el que la ironía debe ir antes que la mayéutica porque:
A. Debemos ser conscientes de nuestra ignorancia antes de querer producir alguna idea que nos lleve a la
verdad
B. Debemos dar a luz las ideas que tenemos dentro de nosotros mismos para ser conscientes de los poco que
sabemos sobre la verdad
C. Según Sócrates debemos ser humildes si queremos alcanzar la verdadera virtud que es el conocimiento
D. La ironía es mas importante que la mayéutica
6.
Durante la edad media la filosofía se caracterizó por ser eminentemente teológica, en virtud del dominio de la fe
en la existencia del hombre, que delimitó la trayectoria de su vida como tránsito a una vida sobrenatural. Sin
embargo, la filosofía y la teología tuvieron sus propios objetos de estudio: la filosofía se basó en la razón y la
teología en la fe. De lo anterior se infiere que
A. la razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas por Dios.
B. la filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en el desarrollo
del pensamiento medieval.
C. la filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para llegar a comprender la esencia divina.
D. la salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del pensamiento filosófico.
7.
Santo Tomas entiende el ser como acto que encuentra su existencia plena y se cumple privilegiadamente en Dios,
que posteriormente es participado por entes finitos según la capacidad de esencia divina que se les haya
otorgado."Dios es ser Mismo; las cosas tienen ser por participación. De lo anterior podemos deducir que
A. el ser participa y mantiene permanente relación con Dios
B. el ser encuentra esencialmente su existencia real en Dios como acto puro
C. el acto de la creación del ser es prolongación de la voluntad divina
D. la existencia del ser es continuidad de la obra creadora de Dios
8.
.Descartes afirma que en la construcción del conocimiento es necesario utilizar correctamente la razón, dejando
de lado los sentidos, porque casi siempre se apartan de la realidad y conducen a equívocos. De acuerdo con este
planteamiento se puede afirmar que
A. el conocimiento esta destinado para aquellos hombres que abandonan el mundo de las apariencias y se
someten al buen sentido
B. los datos empíricos deben ser abolidos del proceso del conocimiento
C. el origen del error son los prejuicios porque presentan como verdad aquello que solo es apariencia
D. la racionalidad es la base en la edificación del conocimiento humano
9.
Kant afirmó “El hombre es un fin en sí mismo”, esto implica que
A. el ser humano es autosuficiente.
B. el individuo debe olvidarse de sus propias necesidades y entregarse a los demás.
C. Dios es desplazado por el hombre.
D. en la búsqueda de los bienes, cada hombre debe evitar utilizar a otro como medio.
10. El materialismo de Marx defiende que la realidad material es fundamental para explicar cómo es que las ideas se
constituyen en una manifestación de la conciencia. Según él, las ideas políticas, culturales, religiosas son
fenómenos de la conciencia que tienen su fundamento en la materia, por eso afirma que aunque el mundo es
material, sólo es comprensible una vez que ha sido organizado en categorías que permiten entenderlo. De la
postura de Marx puede deducirse que la realidad
A. es un producto de la evolución y es ilimitada por cuanto nada hay en ella que
la condicione.
B. está organizada por la conciencia sobre una base material que le es inherente.
C. es un producto de la conciencia de los hombres fundamentada en las ideas sobre el mundo.
D. tiene fundamento en la conciencia de los individuos y su fundamento inmaterial es relevante para la
explicación.
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